仙途遗祸-第858章

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　　　　水馨撇开头，不再说了。

　　　　她也承认，在北方的环境，女性天目想要出头确实是困难。大家族的女性天目出头更难——大家族不缺乏男性天目，对女性天目的束缚也比较强。

　　　　能顶着巨大的困难迎难而上的女子当然值得钦佩，屈服于现实的女子，也没有什么好鄙视的。毕竟那些得到了机会的男性天目，在水馨看来也纯属滥竽充数。很多屈服于现实的女子，资质要超过他们不少。

　　　　“这对林氏来说也并非坏事。”黎允终于发表了自己的意见。

　　　　“毕竟说起道儒大战，圣儒是谁也绕不过去的……当然了，如果还像之前一样，禁止任何人在戏剧中扮演圣儒，那这话等于没说。”

　　　　林氏的声望渐渐降低，除了林氏确实出了不少不肖子弟之外，在黎允看来，和这一点也有关联。毕竟圣儒已经“升上界”，不像其他大儒还可以继续在浮月界刷声望。

　　　　不管曾经有过怎样的成就，都必然会被寿命短暂的凡人渐渐遗忘。

　　　　虽然还有各种经典和教科书的提醒，但他们都做过教化任务的，难道还能不明白？那些严肃的经典，不要说要操心财迷油盐的普通民众，就算是那些正儿八经的学子，更多也只是将之通往上层的阶梯罢了。

　　　　道儒大战的事情，他们当然知道。

　　　　甚至不少人能对当时发生的很多事件津津乐道。

　　　　但那也就仅此而已。顶天了将之当做某种闲暇娱乐，却不会付出更多感情。

　　　　相比之下，某些话本也好，戏剧也罢，虽然和经典中的道理相比，其剧情距离生活更加遥远。人们受到他们的影响，却反而比经典之中的各种道理要大得多。

　　　　然后，林氏的问题就在这里了。

　　　　圣儒不像大儒们——大儒们至少还有同窗同僚可以相互揭短，在顾忌着同僚看法的情况下，哪怕听说了自己相关的段子什么的，只要不太过分，一般都会笑笑忽略过去。很多段子还就是同僚同窗说出去的。能怎么办？

　　　　然后段子变成了故事，故事变成了传说……只要不太过分，就继续展现心胸呗！

　　　　但圣儒没有同僚同窗，只有弟子后人。

　　　　弟子们当然不敢编排老师——这会被群殴——后人们有意神化，即不允许任何话本中，出现有违圣儒“伟光正”形象的段子，更是根本不允许任何一个人在戏剧中扮演圣儒。

　　　　这就导致……

　　　　怎么说呢？黎允觉得，应该说成是“想神化都没神化成功”。到了现在，反而是他们这些世家子，因为有长辈生活在圣儒年代的缘故，反而对圣儒有更深的敬畏。

　　　　当然了，林氏其实后来也反应过来了。适当的段子啊，故事啊什么的，有助于后来人对圣儒的印象。可惜，那时候也拉不下脸来改弦更张了。

　　　　现在……经历过曲城和卧龙山脉，前两天都还在做直播的黎允很确定，如果这玩意普及开来，别说直播，只说是将现有的“戏剧”录影反复在晶幕上播放，避免了戏子们日复一日年复一年的排练一出戏剧还招待不到太多人的情况，“戏剧”的影响力都将大幅度提升。

　　　　若是林氏再将这次机会放过去，那就真是别想重扬先祖声威了。

　　　　林诚允显然也明白这一点。

　　　　虽然他不可能代替林氏宗族做出决断，但是，既然林诚思、黎允几人的手上都有直播用的傀儡鸟、备用的留影石，还有晶幕的制作方案，身边没了靠谱玄修（洪嵚目前正在和嘉年大长公主他们作伴）的林诚允幸运的不需要自己去研究这些方面的技术，弄懂现有的法器能做些什么就行了。

　　　　至少在华国来了使团之后，能给出靠谱的提议。

　　　　虽然这么做肯定要打断正在进行的调查。

　　　　但且不说最靠谱的线索已经被水馨等人交给了明国官方。

　　　　明国官方正在准备的“南方直播”，本来也就是一个釜底抽薪之计。

　　　　从曲城开始，闹出乱子来的主要都是些什么人？

　　　　道修、玄修、天目灵修、剑修。

　　　　除了剑修之外，剩下的都并非是官身。

　　　　毕竟，天目都是通过科举出仕。从有了科考制度之后，他们只要是使用文力，就等于给自己套上了枷锁。科举出仕，不动位置的官印就是一种监管。一旦使用灵物过多，文力有“变质”迹象，官印就会主动向上级报警。而且，一路科举都是要拜圣儒，也本来就是一种誓约。一旦未返儒门之道，反噬不是说着玩的。

　　　　要说这官方出了变节的叛徒，这个可以理解。

　　　　但这些人顶多在幕后给人放水、不尽心调查，出点儿阴谋诡计什么的。是基本不可能亲身上阵搞破坏的。

　　　　有官身的道修玄修，更是要在获得官身之前，进行非常严苛的元神誓约。

　　　　剑修则有“兵魂誓约”约束。

　　　　但那些各个宗门的，没有官身的道修玄修，就意味着不受官方约束，是不稳定因素。他们也确实是一连串混乱的主要执行者。就好像林氏在明都的那些修士力量，表面上的身份，也一半以上是“散修”。

　　　　如果没有了这批执行者，或者说尽力减少了这批执行者的数量，混乱就能从源头遏制。

　　　　而要去直播（录播）南方修仙界以及海疆城的情况，那些以各种理由（或真或假）留在内陆的道修玄修，就能被打发掉一大批。天目灵修则连露面都不能随便露，对儒修们来说，也比道修玄修更好找。

　　　　想要不接明国政事堂下达的任务？那就能进一步验证他们滞留的原因是真是假了。

　　　　接了任务逃之夭夭？

　　　　那根本就不用后续调查了。

　　　　何况，比起更大的伤亡，让不是那么重要的人暂时跑路，本来就是更好地选择。真当离开了内陆就没办法整治了？

　　　　总而言之，言而总之，能让政事堂在半天只能达成一致意见的，自然是个好武器。大家都发现挺好用，就算不能达成目标也能完成过渡的那种。

　　　　短短的两天时间，明都附近，那些本来就在被各种监视，感到各种行动不便的散修，就大半接受了政事堂的任务，带着赶制出来的傀儡鸟奔向了四面八方。心中无鬼的简直是巴不得得到这个机会，跑得比兔子还快。

　　　　就是心中有鬼的，这时候多半都跑得很快。

　　　　那样光明正大的理由，被要求作为保护的剑修也好，

　　　　剩下那些隐藏着修为和身份在明都的，在没有了明处的修士们的气息作为掩护之后，也很难避开城防军参与之后的搜索。

　　　　甚至，连那些达到了大贯通等级的武者，都足以列入关注列表了。

　　　　任何阴谋都需要执行的人手。

　　　　当明都这么个超大都市里，官方之外的修行者降到了一定程度的时候，任何阴谋诡计，都少了执行者。

　　　　而在同时，在明都的几个地方，已经尝试性的竖起了几块晶幕。

　　　　直播什么的，自然还没那么快。

　　　　从曲城送来的，从南方过来的，被录制下来的几部新戏剧已经在这里播放了。直播这种事情，也已经在明都宣传开来。虽然明都人对十二道的其他地方不感兴趣，对传说中普通人也有可能建功立业的海疆，和传说中到处都是修士的南方修仙界，在看到了新戏剧之后，还是感兴趣的，自然对修士们自愿非自愿的离开，不以为奇。

　　　　在这期间，水馨自然也无所事事。

　　　　对于“新戏剧”，她觉得自己的脑袋里有些隐约的印象，但也就是隐约而已。

　　　　以她失忆的程度，能想到的也就是“喜欢场面壮观的戏剧”这一点了。所以对林诚允那边的研究，她也没有多说。

　　　　两天时间，她就带着小白，往返于康裕坊谷雨那边，和千变出事的那边。

　　　　出事的第二天清晨，那些出现了“异常”又被控制的人们都一个个醒了。除了三个女修被带走，剩余的人，在这两天都没显现出什么异常来。

　　　　刑部尚书晏白都已经没有在这里守着，离开了。

　　　　换了刑部侍郎舒贺。

　　　　如果七天之内都没有再出现其他异常的话，这些人就会被放回去，重新自己的生活。水馨在这里肯定是不受欢迎的，不少人在看到她，看到标志一般的小白之后，都会暗地里冲她翻个白眼。

　　　　水馨之所以还坚持跑来这里，而不是听信息就好，纯粹是因为，宣和一直守在这里，没有离开。

　　　　水馨可不觉得，这位宣和和尚，是一个喜欢做无用功的人，他坐在这儿，对官方来说，简直算得上是碍眼。

　　　　之前让她去看那些异常，之后又坚持不离开。

　　　　水馨相信，他确实是看到了某些他们没注意的东西。

　　　　不过，只怕宣和自己，都没能确认这一点，所以水馨问了好几次，宣和都没有回答，只是继续等待。

　　　　“也是当初我发现了闵余薇的异常，太兴奋了点儿。”水馨自我反省，“好像没有特别仔细的去观察其他人了。所以说，宣和大师还是觉得，有什么东西潜伏在他们的身体里等待发作吗？按照之前的推断，那千变就算是侥幸逃生，短时间内也做不了什么了。”

1560　天眷与神眷（）　
水馨也不是真忏悔。

　　　　她又不是没见过世面的小姑娘，找到闵余薇，并没有她说的那么“激动”。她是真的没看出什么其他异常来。毕竟她也不是玄修，感知无法发现异常的情况下，总不能申请拿那些异常人员来做各种实验，比如说解剖什么的吧。

　　　　不过，这两天宣和始终不说他到底为什么留在这儿。

　　　　水馨又相当无聊，那就少不得要打点感情牌了。

　　　　水馨也是挺无奈的。

　　　　这两天她又一次验证了，她还真不适应无所事事的生活。

　　　　当然，也有可能是天眷的缘故？知道了这个世界的真实，知道了有个想要“破坏屋子”的大反派，承担了天眷，就没可能指望别的高个子去撑天了。

　　　　尽管明国政事堂扫地一般派人大举南下的行为，其实已经超出了她的期待值。

　　　　总之，水馨这么一“自责”，宣和也不好什么都不表示了。

　　　　今天的时间，仿佛在那间屋子里面扎根的宣和颂了一声佛号，“不是姑娘的问题，小僧至今也不知道，到底是怎样的异常。”

　　　　啥？

　　　　这下水馨有些傻眼，你不知道你坐这里干嘛？

　　　　宣和再次颂了一声佛号，“这是佛祖的提示。”

　　　　水馨微微张开了嘴。那掩藏在破碎兵魂下的信息，再次冒出了一点儿来。

　　　　任何一个幻想系英灵都有自我意志，当它升级到神话系英灵的层级，自我意志就很难再改变，从“受信徒影响”转向“影响信徒”（之所以标注为“很难”而非“绝对”，是因为神话系英灵难以召唤，没有足够的研究样例）。

　　　　同时，升级之后，神话系英灵不但召唤难度突破天际，和信徒的沟通难度也会随之增加。

　　　　为了稳定和信徒的沟通，神话系英灵一般会选择少数思想极度契合或者信仰极度坚定的信徒，作为稳定的沟通通道。

　　　　水馨早就发现了，纯粹的，知识方面的记忆，比经历方面的记忆更容易恢复得多。

　　　　基本上她脑海里不经意冒出来的记忆都是收到了相应刺激以后的知识方面的记忆。

　　　　只是那些知识，从措辞到定义方式都和浮月界有相当的不同。但她奇妙的都能理解，并且本能的相信那些知识的正确。仿佛有个声音告诉她，这些知识都是数千年研究积累的宝贵经验。

　　　　“英灵”这个系列的知识，大概因为她经历的相关事件比较多的缘故，冒出来的知识都能称得上是一个系列了。

　　　　而在浮月界，貌似根本就没有“英灵”的概念。

　　　　想来信徒这种存在，对神明被称作是“神话系英灵”这种事，也多半难以接受吧。

　　　　水馨当然不会将“英灵分类”的知识拿出来和一个信徒讨论，那属于无意义作死。但如果冒出来的英灵类知识可信，她就知道宣和的特殊了。

　　　　如果说她是天眷，宣和就属于“神眷”。

　　　　而“神眷”，其实是和神眷者的实力息息相关的。毕竟，信徒的实力主要来自于神明的反馈。也就成了和神明沟通的通道。

　　　　实力决定了通道是否宽阔，而神眷决定的是，信徒意志和神明意志之间的差别，不至于成为这条通道上的关卡和障碍。

　　　　没有了关卡和障碍，通道不够宽敞也没用，能接受的信息照样很少。

　　　　当然，和天眷相比，水馨知道的“神眷”也有优点。一个拥有自我意志的神话系英灵，能通过神眷传递少但精确地信息，让信徒明确的知道“神意”（如果获知的神意不够明确，那就意味着通道有问题或者沟通有问题）。

　　　　天眷就不同了。

　　　　天道的自我意志并不强烈，更多是各种法则的聚合体。所以天眷想要上体天心，得全靠自己揣摩。

　　　　总之，宣和是属于实力不够，还不足以接收更多信息，当然也不够实力去完成太多神意的神眷者。但也正因为在实力不够的时候，就得到了神眷（这种事在佛门内部根本无法作假），这就意味着他的潜力无限，他的地位在佛门也就一定不同。

　　　　“佛祖是让大师你留在这里，还是让你确认异常？”水馨在思考了一段时间以后，决定确认下自己脑袋里冒出来的那些知识——或者说信息储存库里恢复的那一部分信息——是否正确。

　　　　宣和没觉得异常，自然而然的回答，“留在此处。”

　　　　“留在此处的意思就是，‘这个地方可能会出现异常’，而不是‘那些异常者可能会出现异常’。”

　　　　宣和这次有些诧异的看了水馨一眼。

　　　　——这姑娘是脑袋单纯，没想到其他可能，还是对“佛祖意志其实很精确半点不模糊”这一点，有所了解？

　　　　“正是如此。”

　　　　水馨的眼睛一亮，“莫不是那‘千变’会找回来？他本体化作的那些‘扬尘’会对他实力恢复有好处？”

　　　　“这就不知了。”

　　　　水馨神情端正起来。

　　　　这两天都往这边跑，除了“这地方的异常有我的过失”这样的原因之外，还有一个很重要的原因，来自于衍喜小和尚收集到的那些‘扬尘’。

　　　　当所有人的注意力都被转移，明国官方也已经收集了相当多的样本之后，连衍喜自己都忘了，自己还给了水馨一个钵盂的“样本”。

　　　　水馨私下里用了个在定海城学到的血脉引导的小法术。

　　　　追寻的不是父系血脉，而是母系血脉。

　　　　不算特别惊讶的发现，她居然真的从那些扬尘之上，感受到了极为轻微的血脉共鸣！

　　　　在她和莫语真君之间，还有另外一个天生媚骨。

　　　　那个天生媚骨是她的母系长辈。

　　　　她没有被外界发觉，早早被人藏了起来。没有和合欢宗的前辈一样走上歪路。但只怕，也是红颜薄命。

　　　　水馨这两天，去试探过谷雨那边的口风。

　　　　“千变”修炼的时间，在林惊吟圣京活跃的时间之前。换句话说，林惊吟见到她那位母系先人的时间段，“千变”应该是筑基期的样子。那时候还是组织的手下，没有什么地位。所以，“千变”顶多和她那位母系先人有一定的血缘关系，却不会是她的后人，不应该和她产生母系的血脉共鸣。

　　　　——母系那边的血脉共鸣只对“直系”起反应。追寻一代代的“母亲”。

　　　　能产生血脉共鸣只会有一个原因，他利用了她那位母系先人的身体！

　　　　再换句话说，这“千变”和她，其实也应该是有私仇。

　　　　尽管她和不知道多少代之前的母系长辈不会有什么亲人之间感情，却有着同为天生媚骨的同类之情。

　　　　“可是……首先‘千变’不大可能在短时间内有来这里的能力才对？官方就算是重点转移到戏剧或者直播上去了，这最明显的一处线索，也不可能就此放弃吧？有相当一段时间，都会对这里保持强力的监控才对。”

　　　　宣和点点头，并没有对水馨的这番推论做什么评价。

　　　　水馨无奈的叹了口气。

　　　　宣和和她不一样，他得到了“佛祖”的示意，就在这里等着，他信任这份神意，并不会因此着急。她却不想长时间的毫无进展。所以她想要客观理智的分析下。

　　　　为什么会有那样的“神意”呢？

　　　　水馨并不认为，佛祖是那种一切为了苍生的存在。毕竟，说到底，神明的根基源自于信徒的幻想与渴望。难道能指望信徒们都无私为世界？

　　　　最基本的“壮大自我”的欲望是肯定有的。

　　　　沟通神眷又是一件需要耗费力气的事情。

　　　　那么，必须得是察觉到了有好处才会去做。

　　　　要么消灭敌人，要么能有好处。

　　　　能有什么好处呢？

　　　　千变选择的两个地方，都是隔绝植物的场所，这一点已经被宁朔点出，是一个重要线索。但事实上，在追捕千变的时候，混沌灵木幻影对千变表现出来的厌恶感，完全没有钟倚迟和甄婉秋那两桩事的厌恶感强烈。

　　　　后两者基本上是混沌灵木虚影主动表示。

　　　　而千变这边，却是她先想动手。

　　　　这么说来，“千变”的修炼之法，还不至于到“反世界”的程度——后两者都有想要占据明都国运的嫌疑，而儒修作为新生的“房屋护卫”群体，占掉他们三分之一的气运，确实算得上是反世界了。

　　　　所以……

　　　　“千变”身上能得到的，对佛祖的好处比对天道的好处大？

　　　　倘若水馨将自己的这种推测，拿出来和宣和说的话，宣和多半会直接和她开战吧？可水馨当然不会那么蠢。

　　　　她只是自己默默思量着，然后找到了屋子的窗户，站在那儿往外看。

　　　　和前两天忙忙碌碌的情况相比，这座院子看起来已经堪称冷清。但在少了忙忙碌碌的官员们的同时，集体关押着异常者的地方，则传来了隐隐的，透过了禁制的喧哗之声。

　　　　尽管是按照身份、性别来管制的，但别说“主子”们了，下仆之间的麻烦也不少。

　　　　都是些琐碎的争执。

　　　　和前一日相比，似乎越发肯定“异常”已经从身体里消失，已经被治好了，因此而越发的活跃起来，巴不得立刻就要回到家中去