醉梦仙侠传-第114章
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于是众人就都推荐姬孩道：“这就是我们的大英雄？？？？？？我们的保护神？？？？？？孩儿弟是我们的头儿？？？？？？”
于是那辛隐就过来和姬孩见礼，双方都互行了宾主之礼。
那远远跟在后面的姬禽听了辛隐这话。又看到他和姬孩分庭抗礼，就问身边的姬和道：“哥，这人可也是个一国之主了，怎么对我们说话做事这么客气呀？”
姬和说道：“那还不是因为我们有势力了吗？他那哪里是客气呀，分明是在怕我们呢。”说完两个人就都笑了。
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姬孩他们大概有十几个人就在韦地的城墙之外，就和那辛隐寒暄了起来。那辛隐只是诚心诚意地邀请姬孩他们一些头领进城过夜，姬武就推辞了，辛隐便说道：“我在城中已备下了几桌酒席了，正是我有嘉宾。鼓瑟吹笙啊，诸位不要冷了我的一片热情待客之心啊。”
姬孩就对姬武和众人说道：“恭敬不如从命，我看我们还是要去赴这个宴席的，那就我带着施雍和姬庚两人去吧，你们就留在城外好了。”
那辛隐说道：“要不这样吧，我只把城门大开。列位头领，谁想要去可以自便，一夜城门洞开，我们彼此坦诚相见。如何啊？”
姬孩说道：“如此甚好，大家彼此从容。各行其是，请！”
辛隐也说道：“请！”
这里姬孩就带领着施雍和姬庚两人径自向着那城门走去，辛隐含笑相配。
姬孩走至了城门口的时候，心中突然生出了一种不祥的感觉，就转身对施雍和姬庚说道：“你们两个人回去吧，今晚我一个人进城赴宴，等到天亮了，我再出城。
施雍和姬庚二人不同意，姬孩面沉似水地看着这二人的眼睛说道：“回去，带领车队找一处安全的处所扎营，严防有失。”
那施雍和姬庚二人便只得转身回到了车队。
姬武等人围上来问道：“你们俩怎么又回来了？”
施雍和姬庚二人说道：“孩儿哥让我们回来的？？？？？？他说让我们车队找一处安全的处所扎营，要严加防范？？？？？？他明天一早再回来？？？？？？”
姬显说道：“这是在告诉我们要离开这里呢，趁着天色尚明，我看我们还是再往前赶一段路程的好。”
姬武也说道：“是啊，我们应该离开这里，聂迅，你就来指挥大家吧。”
聂迅说道：“那姬孩一个人进了城算怎么回事呢？我们难道就不再顾及他的安危了吗？”
姬显说道：“兄弟，你有所不知啊，我们孩儿弟那可是天神下凡，可力敌万夫啊，我们大可不必为他担心。”
聂迅将信将疑，也只得指挥着车队继续向前赶路，待又走出了有五里地之后，天色也就完全的暗下来了，大家就在一片原野之上安营扎寨，外围设防，内部全都是老弱妇孺，年轻力壮的人都纷纷砍树烧火支鼎做饭，大家忙而不乱，五千人的队伍，也无人高声喧哗，也无人四处乱跑，大家都按照那些百人长和十人长的安排在各自宿营的地点周围活动，一切都井然有序有条不紊。
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再说韦城中的姬孩，在辛隐的陪同下走在那城中的大道之上，看着两旁屋舍的房门都是个个紧闭，就问道：“贵处居民夜晚安歇的都是这么的早么？”
那辛隐笑道：“他们只因为是知道了你们要来，所以才早早的就关门闭户了。”
姬孩听得那辛隐话中有话，不禁就笑了笑，也并未再说什么，只是自顾自地向前走去。
待姬孩走出了有十步之遥，就听得身后有人高叫了一声道：“来人，将这周族的贼寇拿下。”
话音落处，就见那街巷之中纷纷跑出来了许多的甲胄之士，都是人人手持长矛利剑，一下子就将那姬孩给围在了正当中。
姬孩看了看指向自己的剑尖儿和枪尖儿，就笑道：“这难道就是贵处的待客之道吗？”
那辛隐冷笑着骂道：“贼徒，早就听说你有万夫不当之勇，今天我倒要见识见识，看看这世人都是在如何吹嘘于你的。一会儿砍下了你的狗头，挑在矛头之上，再去杀你们那城外的一帮子流民反贼。”
这时，就见有一个探报跑到了辛隐的身边报告道：“主子爷，那城外的人马都纷纷启动离开了。”
辛隐听了就说道：“好，快快动手杀了这个狗贼，然后就杀出城去，连夜杀散这一帮子贼众。杀！”
那些辛隐手下的士兵，便都发了一声喊，挺起长矛向着姬孩就刺了过来。
只见那姬孩宛如是一只凌空而起的燕子一般，在那众人枪尖儿刺来的一刹那，就飞身跃起，直掠过了众人的头顶，横着就飞落到了人群之外的辛隐面前。
那辛隐大吃一惊，待到转身要跑的时候，早被姬孩探左手一把抓住了发髻，同时就挥动自己的右手手掌，并五指做柳叶刀型，狠狠地就砍在了那辛隐的脖子上，只听“咔嚓”的一声，那辛隐的脑袋就被姬孩用手掌给硬生生地砍了下来。
姬孩回转过身来，拎着那辛隐的人头，向着那群呆立着的士兵就掷了过去，直吓得那群士兵纷纷都在向后退却。
姬孩抽出辛隐死尸上的青铜长剑，向着那群冲过来的士兵就迎了上去。
那冲上来的几十个手持长矛的士兵，被姬孩一阵的乱砍，就如同是一片被收割了的麦子一般，全都倒在了地上。
姬孩手中的青铜剑也已经开始弯曲变形了，他又捡起那掉在地上的一根长矛，连扎带砸，又杀死了几名士兵，那手中的长矛又被使坏了。这时，姬孩就看到了街道一侧的一处井架上，那用来做辘轳的是一根长长地粗细适中的青铜圆棍，于是就跑了过去，三下两下拆毁了那井架，取出那根做辘轳用的青铜长棒来，手中一挥，是呼呼有声。
面对那街道之中越聚越多的士兵，姬孩手持铜棒，挥来打去，指前戳后，时而横扫，时而劈砸，时而跳跃转身，时而腾挪迈步，真就是如入无人之境一般，在夜色降临的街道之中，来回追杀者可以遇到的任何一个人，直杀得那些人个个肢残体断，脑浆迸流，有些人被打烂了身躯，内脏都流了出来，大街之上到处是一片的哭爹喊娘之声。
那姬孩直杀到了后半夜，来回奔跑着在城中的大街小巷里巡视了数遍，直到再也遇不到一个可以站起来走动的人为止，夜色掩盖了这恶魔一样的残杀。
在余怒消尽之后，那姬孩闻听得城中一片的凄惨之声，这才又良心发现，感到了一丝愧疚。（杀敌的战士，和救世的基督，是无法统一在一个人的身上的。）
这一夜里，姬孩就用了一根井架子上面的铜辘轳，便杀死了有两千多敌人，比那西方人圣经故事里面，用一根驴腮骨就杀死了一千敌人的力士岑孙要强的太多了。
本来那辛隐是要打算杀死了姬孩后，再去追杀那些城外的人，但是人算不如天算，谁又能够想到会是这样的一个结果呢？力量虽然不能够等同于是真理，但是力量却可以等同于存在，只有那最有力量的事物，才能够在对抗中最后存在，而存在也就是最终的获胜。
列位读者朋友欲知后事如何，且待写书人下回分解。
第二篇商周英雄录第八十八章火海屠城（）
第二篇 商周英雄录
第八十八章 火海屠城
姬孩在夜色中踏着街道之上的尸体，在城中来回的转悠着，直到天色微明，他就又走到了那处井架的附近，找来了缆绳和吊桶，打上来一桶凉凉的清水，清洗着自己的手臂和面目。
伸手一摸，自己的头发上也都是黏糊糊的一片，于是就又解开了自己的发髻，慢慢地用清水反复清洗了起来。
当天光大亮了之后，姬孩在一片薄薄的的暮霭之中走出了韦城，他见到那城门口黑压压围满了人，一看全都不认识，只见那些人一个个蓬头垢面衣衫褴褛，有的人还脚下没有鞋子，打着赤脚。
那些人看到了姬孩一个人走出了城门，也不害怕，只是好奇地伸着脑袋纷纷往姬孩的身后在看。
当众人确信只有姬孩一个人走出来的时候，就惊奇地围拢了来，纷纷问道：“里面的坏人全都被杀死了吗？？？？？？你是谁呀？？？？？？是你领着人杀死了辛隐那个恶贼的吗？？？？？？你身上这么多血，你受伤了吗？？？？？？怎么就你一个人？？？？？？你们的人也都被杀了吗？？？？？？”
姬孩问道：“你们是什么人？怎么会在这里？”
那群人就又纷纷说道：“我们是辛隐的奴隶？？？？？？是被辛隐抓来的奴隶？？？？？？我们是韦城的奴隶？？？？？？”
姬孩说道：“奴隶？错了！谁说你们是奴隶，天道自由。这个世界上，谁都不是奴隶，只有自甘沉沦的人才会跪在别人的面前去做奴隶，心不是奴隶。就永远也不会是奴隶。”
那些人都沉默了。
姬孩环视着那一群人。
沉默了有片刻，就听那人群之中有人高喊道：“我们都不愿意做奴隶！”
于是那一群人中就爆发出了山呼海啸一般的呼喊声：“我们要自由？？？？？？我们要报仇？？？？？？杀进去，杀死那辛隐的族人？？？？？？报仇？？？？？？”
姬孩待到众人呼喊了片刻之后，就张开双臂，示意众人稍稍平息怒火，然后就说道：“我们是周南自由乐土之上的自由人，我们那里人人平等，个个自由，谁都不是奴隶，每个人只是每个人自己的主人。大家平等合作。一切都协商立法。人人都尊公法而行，废私权黜私利，兼相爱交相利。人不独亲其亲不独子其子，大家共和而治，没有贵贱之分，是非决断，向理不向人，认理不认人？？？？？？”
姬孩一番慷慨陈词，直听的那些个奴隶们都如入梦境，不由得都人人心向往之。
姬孩说道：“现在你们大家都去到那城中，收拾了车马，带上粮食和各种物资。一会儿我去前面找到了我们的队伍，派人来接你们。”
姬孩说话间就从城门口的马棚里面牵出了几匹马来，说道：“你们可以随我去几个人，一会儿就带领着我们的人前来迎接大家，剩下的人现在就进到那城中，一方面拉出尸体在城外掩埋，一方面就搜罗车辆物资准备启程，你们这群人中可有领头的吗？”
那众人都面面相觑，没有一个人说话。
姬孩就又问道：“可有年长的人吗？”
这时大家就推出了几位白胡子的老头儿来。姬孩便对众人说道：“这里还烦请几位长老代为主持，在下姬孩要到前面去找到队伍，然后再回来接大家一起走。
那几位年长的老头儿便唯唯诺诺，只是一个劲儿地点头应承着。
姬孩着急要寻到自己的队伍，也没有太在意什么，就骑上马，带着几个人匆匆地便去了。
姬孩这一走，这韦地城中的局面马上就失控了，那些个久受压迫欺凌的奴隶，进得城后，见到那满街道躺着的被打死打残的人，都是那昔日里欺压打骂残害自己的人，如今都已经沦为了自己的阶下之囚，于是一个个被久抑在胸中的仇恨，伴着邪恶的*，就如同是火山和海啸一般地爆发了。
那城中的所有人家都被他们破门而入，烧杀淫掠，无所不用其极。这韦城之中，顷刻之间就变成了一座人间地狱。这不是伟大的革命，革命只是用暴力的手段来建立一种新的秩序，而这种毁灭性的烧杀，只是一种残忍疯狂的报复。
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当姬孩再一次引领着百十个人的队伍骑马赶回到韦城的时候，只见到满眼的混乱和残杀、抢掠和奸淫，那一群衣衫褴褛、曾经备受压迫的奴隶，此刻全都变成了一群吃人的恶魔了。
姬孩不禁后悔莫及，面对着渐渐变成为一片火海的韦城，他也是无力回天了，只得是长叹了一声，传令道：“鸣锣，号召这韦地的奴隶马上整队，一刻钟之后，便不再等待。”
那召平的几个传令兵，便纷纷手持铜锣，沿街喊叫着，召集着四散的人群。这时，就见有几百人赶着数十辆大车从辛隐的官邸方向走了过来，车上满载了粮食和各种物资。
那为首的是一位三十出头年纪的人，虽然是破衣褴褛，但是那人却生的是面如冠玉，颌下三缕长髯，飘飘若仙，一双明眸，炯炯有神。
那人来到了姬孩的面前，跳下了马车，就向着姬孩拱手说道：“在下郑地亡国之人侯颖，拜见将军。”
姬孩跳下马来，走过去双手相扶，说道：“兄台不必见外，我们都是肩膀头子一般高的兄弟，哪里需要这么多的虚礼呀。”
那侯颖说道：“好，兄弟相称，倍感亲切，你看，我已经带人收拾了辛隐库房中所有的粮食和物资，装了八十辆大车，带领着一帮子弟兄们，打点齐整，就等着追随你离开这受苦之地，前往那梦想中的乐土啊。”
姬孩笑道：“好，哥哥做得好啊！我们马上就走，只是这众人如此屠城，实在是出乎我的意料，姬孩真是深感惭愧啊！”
侯颖说道：“兄弟不必惭愧，这城中之人，多半都是那辛隐及其手下的家眷，他们遭此横祸，也是因果报应，无足怜惜的。”
姬孩说道：“哥哥此言差矣，想那害人的恶徒，只要是能够幡然悔悟，也还是可以给他一个改过自新的机会的，又何况是那辛隐之辈的家眷呢？实在是不该对他们施加如此的残害，这样做，有违天理，必遭天谴，所以一定不能够再继续下去了。”
那侯颖也便无话可说了。姬孩就开始带领着众人离开这韦城，出得城门，姬孩就安排人带领着车队慢慢前行，自己则率领着百十个人，又在城中查看了一番，真是满眼尽是血腥，凄惨之相，令人目不忍睹。姬孩不禁哀叹一声，悲从中来，摇了摇头，率领着众人就离开了那火光中的韦城，这昨日还是繁华一片的韦城，一夜之间就变成是一座死城了，大火好像是杀戮者的帮凶一般，伴着浓烟，无情的吞噬了一切死亡、残杀和罪恶的迹象，在深秋的湛蓝高天之下，这一城的浓烟火海，慢慢地就被远远地抛在了身后。前面，对于生者，仍旧是充满了希望的一片光明坦途。
人世间的善恶，真就是让人欲说无言，欲哭无泪呀！
列位读者朋友欲知后事如何，且待写书人下回分解。
第二篇商周英雄录第八十九章论说大同（）
第二篇 商周英雄录
第八十九章 论说大同
离开韦地的时候，姬孩他们回家去的队伍，已经有万人之多了，这都是一群在寻找着自己心目中乐土的行者。
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（我们中国人传国数千年的各种思想，堪称师表的历来被学者公认为是儒学，这儒学又被历代贵族统治者拿去驯化成了儒教，其实孔夫子是一个令人同情的可怜的失败者，老庄墨子之死，尚不闻有悲音，只有孔老夫子在自己临死的时候，见获麟而哭，他是有自知之明，知道自己的“道”将不能真正的畅行于天下，一生的奔波与抗争，都已是付诸流水，将再无后继之人。
其实，那追求人间真理的又岂止是只有孔子呀，儒学的修齐治平之道，历史性的失误，只在于修身与齐家与治国平天下串连在了一起，孔子之学也无法逃脱这样的历史宿命，因为孔学也只是在为历代贵族设计了一套人生路径，而不是为广大的劳苦大众所设计的人生路径，儒家弟子最高的人生境界，也只是去做帝王师，也就是只做打工仔，自己不去当皇帝的。
儒学的修身之道是中国人不可丝毫丢弃的做人理念，齐家就要推敲一下了，不是以一人之志去削平家人之志，而应该是家庭内部也平等齐同，人人都能够在家庭内部充分发展自己，自由伸展自己的意志，表达自己的意愿，家人协商处理家庭内部人与人之间的关系、以及家庭与社会的关系。之于治国平天下 ，儒学就完全的不能够再适应人类当下的历史进程了，中国传统儒学，在现今的人类时代，一旦走出家庭，那就只是一种悖论，一种政治伦理学方面的悖论，儒学治国只会最终产生罪恶与混乱。现代人类的政治生活理念。遵循的只是起源于古希腊的自由平等意识。儒学的旧鞋子，再也不适合当代人类的社会政治生活了，如果那尊卑有序的儒家政治伦理学是先进的话，那么中国人也就不会在人类的中世纪时代停滞不前了。相当程度上，是儒学、儒教引领着中国社会在中世纪走进了人类历史发展的死胡同。
我现在想要探究的就是，中国人的社会内部到底有没有原生态的，一而贯之传延下来的，可以引领人类当代历史进程的思想呢？我想，我还是找到了这种我们中国人原生态的自由平等思想的脉络了，那就是以墨学为旗帜的。杂糅于先秦诸子学说之中的关于“仁”、“兼爱”、“兼利”等等的一系列学说。
墨子中说——仁人之为天下计也，譬如孝子之为亲计也。这绝不是那儒学的什么爱民如子的尊卑政治观念。而只是要做人民的儿子的平等兼爱的朴素民主思想。惜哉，墨学之沉落久矣，至今也未被世人所提及，那“我为人人，人人为我”的价值理念，那“全心全意为人民服务”的政治方针，其实也只是中国墨学思想的一种发展和延续。墨学无中绝。儒生自梦呓。中国的历代贵族统治者都是不会容许那墨学思想存在的，以至于后世国人少有知其端倪者，这也并不奇怪。
一些所谓的学者一提到中国人的传统文化，就只是知道儒学，或者在多说一句什么“儒释道”，这都是在以其昏昏使人昭昭罢了。也许我的个人见解，会被世人说成是偏激，但是我也只是要发一下自己的言论，对错自有现实来验证。
中国人的思想主流。其实是只有“道、儒、墨”三家思想，先秦所谓百家，思想能够构成体系的也就只有这三家，按照出现时间的先后，也还是这种排列，各家思想相互衍生、相互砥砺，相生相克，其实又围绕着中华民族的强盛之梦而混合为一，难分彼此。
这里，我也不愿意再行赘述，我的脞语集一书中已有著述。能够由网络这个平台通过小说的形式来推广自己的读书心�
