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第159章

仙宋-第159章

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行也没有告诉两位老元帅他去做什么

    也就是在梁兴刚刚赶到王屋山的同一天,没有主将、却被北朝两路兵马分别给搅得鸡犬不宁的两淮和荆湖两路的几十万康王军终于迎来了新主帅。

    可是这二位主帅的上任,却在南朝、在全天下再次引起了一阵轩然大波。

    因为这两人不是别人,正是被刘行、宗泽和张所预料到熬的那两位:刘正彦和苗傅。

    用人唯亲、用忠不用才,赵构选择的这两位新的大总管,再一次让他变成了北朝朝野耻笑、南朝臣民无奈的笑话。(。。)

第301章 赵构失民心,做空南朝计(上)() 
南朝皇帝闹笑话,对于中原人而言已经变得不稀奇了。

    谁让那位康王赵构遇上了一个“天外飞仙”,谁让南朝多是佞臣、又少有能臣呢?

    在赵构接连做出自毁一般的举动后,北起大名府、南至琼州城,东起海边的登州、西至边塞的兰州城。街头巷尾百姓聚集之处,几乎在几天内全都在耻笑康王的东施效颦、画虎不成反类犬的行为。

    甚至在赵构的都城里,一些偏僻的茶肆、酒馆里的说书人迅速的编出了段子。借古讽金,将康王说成是王莽第二、给汪黄主导的南朝变法早早下了失败的定义来。

    得民心者得天下,民心的相悖是所有王朝能否长久、是所有君主能否坐稳江山的关键。

    赵构的一系列完全出于他自私、自立想法做出的决定,只在短短几天内便让南朝大失人心。

    只是几天后,许多从北方逃避战乱到南方的中原人开始拖家带口、全族全村地离开了在康王地盘上临时的家园。这些人一路向北,他们的目的只有一个、那就是回到家乡去,回到信王地上刘行、刘太傅做主的那个王朝管制地区去。

    百姓心中都看出来了,康王不是王莽、他更像是一个完全自我为中心根本不配走皇帝的废物。

    与其在这样一个自私到视天下人如草芥的皇帝治下坐等日后刘太傅收拾完女真和西夏人挥师南下再归顺北朝,还不如趁早回到家乡去。日后也会少了许多变数、少了许多颠沛流离。

    良禽择木而栖,君子不立危墙之下。

    大批南逃的北方人开始川州过省、成群成群地朝着故土涌去时,许多南朝的臣子也被他们的家人劝说得动心了。

    短短十天不到的时间。还在带兵不断袭扰荆湖北路和淮南东路的刘子羽与吴璘,竟然接到了来自南朝各地下至县令、上至路一级高官的密信。

    最让吴璘和刘子羽想不到的是,地方官想要北归、投奔刘行还不算什么,居然连赵构的户部侍郎、吏部郎中令等中枢大臣也发了密信希望刘、吴二人为他们提供便利,准他们带着家小、族人回到家乡去

    刘子羽是武将不是文官,类似这种密信投诚之事,他和吴璘一样都不敢擅做主张。

    在接到这些雪花一般洋洋洒洒从南朝飞落到面前的密信。刘子羽选择了第一时间找到河南巡抚、公知刘行的心腹王命德。与他一样,吴璘也在第一时间将成堆的书信叫人抬着,送到了山东巡抚衙门。摆在了刚从刑部尚书调任山东巡抚的胡寅面前。

    王命德与胡寅,一个是刘行的心腹、一个是中枢尚书让位其父后下派地方做官的大员,面对这样多、几千封书信他们也是一时间迷茫了。

    但王命德深知这些书信的重要性,他当场便打开了一些、仔细看过后得出了一个结论来:南朝之地。朝野不安。康王南朝。吏治已乱。江南各地,人心离散。兵民惶惶,全欲北返。

    王命德得出这样的结论,马上便将这个结论写成了一封奏章,用飞鹤传书直接发给了五台城里的刘行。

    接到王命德的奏章同时,刘行也收到了来自山东胡寅的奏章。

    仔细看过二人的奏章后,刘行望着坐在自己身旁、刚刚接任礼部尚书,将刑部尚书交给陈康伯的经学大家、“湖湘学派”开创人胡安国笑了一笑。

    笑容猛地一收起。刘行对胡安国说道:“老先生,您的弟子遍布江南各地。这次怕是真要劳烦您代我逐一向这些有意来投,想要携家小、带族人北归的读书人们写写回信咯。”

    胡安国闻言,正色起身、拱手对刘行道:“刘太傅但有差遣,老夫怎敢不从。只是不知太傅欲如何对那些人说?又准备待他们北归之后,如何安置他们呢?”

    胡安国是两宋时期著名的经学家、理学家和政治家,对当今天下的政治和学术领域均产生了较大的影响。

    胡安国以其时政论、治国论、春秋传奠定了将心性之学与经世致用相结合的“湘派”风,一方面为理学的发扬光大做出了重要贡献,同时也为统治阶级提供了一套有用的治国宝典。

    胡安国讲学碧泉,传学胡宏及弟子。其子胡寅、胡宏、胡宁,号称是当代经学上的“胡家三少”。

    其父子四人早些年先后讲学于碧泉、岳麓、嵩山等书院,培养大批学者,形成胡氏学派,一称“隐山之学”。

    少年时的刘行,曾几个也是胡安国在嵩山书院游学授课时最为喜爱的一个学生。

    虽然许多先生都说刘行邪狂不可教也、都说刘行他日必是一个,魔头。但偏偏胡安国认为顽劣之子成大器,邪狂书生擎起天。

    也正是因为胡安国当年看重刘行,加上种师道、种师中的关系,刘行才没有在屡次闹事、设计坑害先生之后被嵩山书院逐出门墙。

    当年胡安国做过的事、说过的话对于刘行而言那是一种恩情,也是一种知遇。

    所以胡寅才会那样顺利地先是做了刑部尚书,接着这位胡老先生愿意出山来帮助当年他喜爱的学生后又被刘行放心地派去了山东做巡抚。

    而江南如今那些官员中,许多是胡定国的弟子或是再传弟子。按常理说,那之中和多人也可以算作是刘行的儒学同门。

    用人唯亲,实际上胡安国愿意接下刘行这次的勾当来,也很清楚刘行对他的亲厚、对他父子的亲厚。

    因为他最小的儿子,几乎连面都没与刘行见过的胡宏就在两天前才刚刚出任东川巡抚。其另外一个儿子胡宁,现在也从一个七品芝麻官被刘行直接任命为国子监祭酒。

    信任源于师生情谊,有这份情谊在,胡安国只能这样做才能对得起刘行、对得起二人之间的情谊。

    而刘行也正是要用这份情谊,请这位当初对自己最好的游学先生来帮自己一个大忙、一个可以让南朝官场大地震的大忙。

    只要这件事真做成了,刘行似乎看到了南朝各县没县官、朝廷里面只剩下一群没有真才实学,只会阿谀奉承、拍赵构马屁的酒囊饭袋那场景了。(。。)

第302章 赵构失民心,做空南朝计(中)() 
理想与现实永远不可能完全相同,哪怕是天外飞仙的刘行,在一些事情上也不能真得想到就能够做得到。

    胡安国的书信一封接一封地写好,然后通过通传司那几万只鸽子中的一部分飞送到了刘子羽和吴璘的手上,再由二人按照那些南朝官吏发来书信的渠道转回给了那些官吏。

    胡安国的信中都说了些什么呢?老先生主要就是将刘行的几点要求、几个承诺,用他身为一个儒林领袖的身份的口气转述给了那些南朝官吏。

    都是什么要求呢?刘行是这样提的:第一,凡南朝愿意北归者,必须放弃旧有的祖产田地,接受北朝先行的按人口分配田地政策。

    从前在北方有祖田者,各地官衙可以适当给予补偿、算是收购了其实早已被金狗占领后变成荒地的祖田。

    第二,凡北归者,无论从前在前朝、南朝所任何等官职,一旦北归后都不再作数,只能听从吏部、各省巡抚衙门的勾调。

    即便曾在前朝做过二品大员的,若吏部考评之后认为不合适、只能去做六七品县令的,其本人也不得有任何怨言。

    第三,凡北归者,其子女、家属全部享受北朝即将出台的全民保障体系,不享受任何旧习中官宦人家的特权。

    一切都必须遵守北朝新规法,绝不允许出现任何特权族群。谁敢耍特权,轻则罢官、重则送进牢房去。

    第四,北归者携带的金银、细软。古物、书画等。只要进入北朝境内就必须向相关衙门报备。

    能折算换兑龙币者兑换。不能折算兑换者定期由有司衙门进行重新核对,严禁任何官员财产来源不明、所有官吏财产必须报备。

    第五,凡北归者子女,与现今北朝百姓子弟一样必须接受统一的、规范的各级官塾教育,严禁再以家学、私塾形式去进行培养。北朝不要私学弟子,禁止出现新的师生结党之事。

    最后一条要求,刘行则是更加苛刻:既选择北归,便不得再于南朝境内存留任何家产、更不得再与南朝故友暗中往来。一经查证。既以通敌论处。

    有要求,自然就有承诺。

    胡安国写给南朝那些官吏的信件中,刘行又给出了哪些承诺呢?

    刘行给出的承诺,其实也都完全是对应着对北归者要求来的。

    第一个承诺,凡自愿放弃北方原属其祖田田产者,各地衙门按照同等市价给予补偿。凡自愿放弃祖产者,从优、从快安置住处,勾调派任官职。

    这一个承诺是什么意思呢?刘行这是要告诉那些北归者,听话的孩子有糖吃。只有你们这些归来的游子主动选择遵守我北朝的新规矩了,我就从优、从快让你们有住的地方。并且尽快让你们重新做官。

    只要做了官,只要不是傻子都知道那就意味着全家老小衣食无忧了。毕竟现在全天下都知道北朝的俸禄。那是南朝的三倍还要多,想要养活一家老小定然不成问题了

    第二个承诺,北归官吏,只要到达北朝境内、并就近向当地的衙门报备,马上颁授一枚特制的“归德勋章”。此勋章分为三个等级,其待遇等同于北朝现行勋章体系中龙纹勋章。

    龙纹勋章的待遇如何呢?金龙纹月领5龙元的银币,银的能领每个月4块半,铜的也能领到4块银元来。

    这种领取是持续二十年的、只要北朝朝廷不垮台,二十年内有了这样的勋章便等于让一个三口之家靠着勋章活上二十年的了

    第三个承诺,北归官吏的子女虽然和百姓子弟同样进官学接受教育,但因其父辈在为北朝效力,所以其不但每个月可以正常从各地学政衙门那里得到一些粮食。还能够在未来走出校门时优先选配到河工、转运或官督商办的行当里去从低级管事人做起。

    如果是参加科考,官学教育出来的官家子弟只去参加官榜科举、不与民榜科举同榜考试。

    不是不让搞特权,这又是何意呢?

    刘行给出的这个承诺,实际上就是在告诉那些想要北归的南朝官吏:特权让朝廷帮你们搞了,你们个人就不要搞了。

    那么这个特权的意义又何所在呢?其意义是许多北归的官吏原本都是很赞成大宋朝旧日那种荫封制度的,北朝不许荫封,刘行只能给他们这样一个优待。

    官宦子弟往往被与纨绔子弟相提并论,这是世间早已广泛认定的事情。

    虽然种师道、种师中、刘锜、刘锡,以及张宪和折家那些人,甚至连刘行自身严格算起来都是官宦子弟。这些人各个才干超群、能力卓越。

    但毕竟还是出了很多伤风败俗、仗势欺人的衙内们,让民间对官宦子弟的认定只能是一群败家子、一群坏小子。

    正是出于想要打破世俗对官宦子弟这种一棍子打死一片、几条臭鱼腥了一锅汤的认知,刘行才决定将科举分榜来考。

    以后民榜出来的做了高官、好官,刘行不信官宦子弟中就真的出不来好官。只要出来几个好官,在动用一下朝廷的手段大肆宣扬一下,不相信这种“闻听衙内到、满街鸡飞狗跳”的境况不会被改变。

    而且还有一个重点,那就是即便未来的官宦子弟都是一些登徒子、不学无术的家伙,让他们去跟同样不学无术的一群家伙考试,至少多给了他们一点出头的机会。

    放水,刘行自己在对胡安国说出这个承诺、让他写进给南朝官吏的信中时,先自我清晰地定义了下了这样一个词来。

    有了这种放水,北朝现在日趋严禁、严苛的规法,才能适合用在勾引那些南朝官吏来北归。有了这种放水,刘行才好日后使出更多做空南朝官场的手段来。

    先开一个口子来勾引人,刘行不根本也不担心这次的放水会让给自己辛苦建立起来、一经接近完善呢的全新规法被破坏。因为即便是这个口子开了,都察院、天策卫还在。只要监管严格,刘行才不怕出什么纰漏。(。。)

第303章 赵构失民心,做空南朝计(下)() 
一个口子打开了,其产生的后果不可能只是好的,也极有可能是产生负面、甚至对北朝现行规法体系毁灭性破坏的。

    千里之堤毁于蚁穴,防微杜渐也是刘行和当今北朝中枢所有主事人们一贯的作风。

    所以当胡安国的信发出去后,针对刘行给出的第三个承诺,很快天枢阁内便发出了两道命令。

    什么命令呢?第一道命令是针对科举分榜、是这样规定的:官民分榜进行科举,年后从乡试开始执行。官榜出身的进士与民榜出身的进士在同等情况下任用时,先民后官。

    第二个命令是刘行明令各处都察院的巡查御史们全年严格监督学政,并直接参与到各地学政的定期核定生员、以及乡试、会试两级的科举考试过程中去。

    发出这样两道命令,刘行、宗泽和张所为首的北朝想做什么、有想要告诉天下人一个什么信息呢?

    刘行这是要明摆着告诉真正天下根基的百姓们,我这是不真的要破坏自己建立起来这种已经接近人人平等心秩序,我只是不得已而为之。

    但是呢,你们看哦,官民分榜取仕,老百姓家的孩子比官宦家的可是起步会高的。

    也不用担心那些官宦子弟的父辈做手脚,因为你看呀、我马上就让都察院介入到了科举全程中去。都察院在,谁敢营私舞弊、谁敢弄虚作假,那等待他的只有一个下场、丢官掉脑袋

    做好这些补救性的措施,实际上胡安国比任何一个人都更加清楚的是。其实刘行还是在为给出南朝那些想要北归官吏四个承诺中。可能对北朝新法造成影响的承诺做着现行预防。

    因为刘行给那些企图北归者的最后一个承诺。就是那些人只要回到北朝地盘上来,携带的金银主动找各地银号兑换龙币的、将字画主动上交给各级书画司曹变作官办博物馆藏品的,北朝都会按照他们所缴钱物的价值颁勋章给他们。

    而在归德勋章之外,刘行还让马扩的理藩院另外弄出来了归远、归心、归龙四个档次的勋章。

    一旦达到归龙勋章级别了,铜质归龙勋章本人免罪一次、银制归龙勋章本人免死一次。金质的归龙勋章,那是可以本人免死一次、同时限定一个子嗣免罪一次的。

    对于许多南朝准备北归、想要北归的官吏而言,这等于是让他们交出私家珍藏的古书画来换取一个相当于免死金牌、丹书铁券一般的勋章。这样的机会不是谁都可以得到的,也是可遇不可求的。

    刘行之所以这样做。实际上还是想要做空南朝、而且不只单纯是做空南朝官场,是要连南朝的文化、经济给一起做空的节奏。

    为何这样说呢?原因再简单不过,刘行这就是在利用人性本身的贪婪,利用那些北归者的贪婪在使一招巨大的釜底抽薪之计。

    试想,那些还在南朝境内掌握着一定权利,却想要北归投奔北朝的官吏们,如果其自家本身就是名画古书在还好说。

    如果没有呢?他们会怎样做,怕是只能去绞尽脑汁、四处搜寻,找到名画古书后使劲阴谋诡计、不择手段地夺到手中,然后带着北上来找刘行换取归龙勋章。

    南朝自身已经开始**了。刘行这是火上浇油、让南朝的**加剧。

    南朝境内已经民心涣散、赵构已经开始失去民心了,刘行这是逼着那些想要归顺的南朝官吏们在离开赵构那里之前。帮自己将赵构所剩无几的民心再赶走一些。

    当然,刘行之所以会想到这么做、火上浇油一次,真正献策的人还是毒士慧了。

    在刘行见胡安国、让老先生写书信之前是先将毒士慧了、国士马扩一起召进太傅过商议过的。

    当时慧了献出这个计策的时候,马扩也是有些反对的。

    马扩认为这样做,无疑等于将南朝本已生活困苦、备受贪官污吏盘剥和压榨的平民百姓推进了更加万恶的深渊中去饱受折磨。于天道来说,这是在做缺德事、是要损刘行修为的。

    可惜的是,马扩是国士、刘行却是个为了大局根本不在乎个人得失的邪狂之辈。他是为南朝的百姓着想,刘行却只管先想好如何为日后灭掉赵构做好先期准备。

    思想决定选择,刘行自然不会为了马扩的妇人之仁、再去听他的劝阻。

    什么缺德、损修为,刘行全不在乎。刘行在乎的是日后可以少让自己手下的士兵死一些,少让信王句付出一些损失便能轻松完成统一大业。所以最终被采纳的、还是毒士慧了的计策

    这样的毒计刘行敢采纳,自然也是会留后手的。

    那些南朝官吏在南朝境内搞风搞雨、疯狂敛财,这样的一群人即便来了北朝还可以使用吗?万一他们将在南朝时候的作为用到北朝上来,那不是祸害完南面祸害北方,也要对刘行开创这来之不易的大好局面造成损伤吗?

    这是当时马扩当面对刘行提出的疑问,他既然问了出来,刘行自然也没对他隐瞒。

    要怎样做,才能让那些南朝的贪官、狗官北归后不成为北朝的新祸害呢?刘行是这样做的:首先让都察院建立起一盒核算司,专门核对南朝北归者归来时的财产,与之前的要求最为配套长期低、长久地进行监管。

    其次,刘行给梁兴下了一个指令:北归者在南朝引起极大民怨的,一旦归来、寻机给我逮起来、扔到教化营和洗心营去。

    最后刘行又给已经上任的各地巡抚发了一份正式的通告,让各地巡抚衙门下属的有司连同地方上

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