仙宋-第240章
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先天八卦镜，那是当日刘行在太原城、五台城先后得到的两件师门至宝合熔新成的法宝。
那之中的神力到底如何，至少直到此时刘行都不是很清楚。因为这一路杀伐过来，刘行也只是使用过其中的先天功法、从未遇上过一定要用神力才能消灭的敌人。
刘行不知道，但作为天山圣女守宝灵蛇的后人，金奴还在蛇蛋里的时候便早已偷听到了天山圣女对人间道种种法器、宝物的讲解。
所以金奴很清楚，那先天八卦镜中现今蕴藏着的神力到底有多大。
虽不至与神农鼎等四大神器相比，也未必有禹王九鼎之能。但一旦开启。必然也能荡涤一方、瞬间灭杀妖魔鬼道大群修行者。、
然而但凡是神器，拥有强大神力的神器。想要开启、运用其中的神力。开启之人自身必须修为足够高、同时在施法后经受得起施法过程中被神力吸走、同化而产生的消耗。
刘行如今的修为，开启先天八卦镜、用出其中的神力是没问题的。但一旦真的使上那些神力，当施法结束的时候，刘行自身的功力也会被损耗掉大半、并且短时间内无法恢复
“硬碰硬不是办法。”
双眉紧锁，目光仍然紧盯着那金光闪闪地井口，种雁翎神情肃穆地道：“若是硬碰硬，相公的功力损耗过多、而后面还有结界，我等该如何应对？所以不能硬碰硬，当想一想有没有其他破除那佛法的办法。”
“不错，不能让父亲损耗太多元气，以防这玄真派那些老家伙在这后面还藏着封印结界。”金奴听闻此言，马上正色慨然地说道。
“我不使出先天八卦镜中的神力，也不可能让你娘使她神农鼎之力，臭小子，那你告诉我该怎么办？两道结界都破了，难道你让我停在这第三道封印前，看着师门宝贝拿不到吗？”耳听到二人之言，刘行气呼呼、却是无奈苦笑中说道。
“铁马奔入海；泥蛇飞上天。蓬莱三岛路，原不在西边。”
就在刘行这苦笑言声才落时，忽然间从东南面的树林中传来一声高声吟诵声。
吟诵声中，一个年约五旬、一身道袍的老者恍若鹤鹞闪电般飘身落到了刘行等人身后不足十步的地方。
那老道一站稳身形，马上从背后摘下了把琴来，旋即微微颔首对着刘行大声道：“王屋山全真掌教薛玄，听闻天外飞仙欲在此处破除封印，特携伏羲琴前来相助。”
“全真掌教、薛玄？”耳听到那老道的话，刘行先是愕然地重复了一下他自报的名号。
刘行惊讶的原因，对于后世的人都很容易理解。全真教，在千年后伴随着金大侠的一部武侠小说那早已是名闻天下，让不是修道的人都如雷贯耳了。
而其教主中神通王重阳的故事，更是脍炙人口。上至八旬十老汉，下到十几岁的初中生都能随口说出一些来。
全真教主不是王重阳？居然是眼前这个老道吗？这便是刘行吃惊的原因。
但吃惊是一转眼的事，很快地刘行便想起了在豹林谷中一些书籍上看到，关于世间一些修行奇人记述的文字来。
当想起那些文字以后，刘行却是笑了。
笑微微地一颔首，刘行对着薛式还了一礼，口中道：“道光紫贤真人来得还真是时候，晚辈正在发愁怎么破除那重玄与佛法结合一处的封印，您便到了。您是我的及时雨、及时雨呀！”
伏羲琴在王屋，这件事是刘行早知道的。但是由于门派之间的嫌隙由来已久，就算是天策卫也没能真正知道那王屋山中到底是那个宗派，前段时间和豹林谷几乎同时击溃了金国魔宫的强敌，保住了中原人的上古神器。
可是如今薛式自己来了，主动来帮忙了，刘行心中反而一切的了然了：难怪那传说中王屋山里的大宗派在江湖上都没人知道究竟是何宗派，原来是全真派一直在故弄玄虚、深藏不露却又不断入世收徒。
也难怪那些魔宫的高手没能夺走伏羲琴，遇上薛式这样一个出身佛家、道法却修行到极高的老家伙，也真是只能说一句：自己作死怪不着别人。（。）
第539 庄子井、寻仙锁（十）（）
薛式能破除成玄英布下的封印结界，这真的靠谱吗？
答案是肯定的，且不说成玄英当年只会是凭借自身不修为布出这个结界，绝对不会有如伏羲琴这等神奇相助。
单就两者之间的修为相比，成玄英至死其实也只修行到了渡劫期上层的功力而已。虽然他是玄真派的祖师之一，却事实上早已是尘归尘、土归土。
可是这薛式呢？从他飞到刘行面前这短短瞬间所展露出来的功力来看，很显然他的修为也达到了惊人的地步、至少已经是个大乘境初阶高手。
大乘境，对于当今天下的修行者而言，那算得上是神一般的存在了。薛式也是继刘行之后，迄今为止可知的第二个达到此等境界的人。只不过他只是初阶，刘行已经突破中层进入到再想提升最困难的高阶层次而已
修为高过布出结界之人，加上神器相助是刘行家坚信薛式的首要原因。而还有一层原因，却是因为二人出身太相似了。
先说这薛式、薛道光，他本来是个僧人，法名紫贤，参禅了得；为禅门所首肯，人称毗陵禅师。
曾经云游长安留居开福寺，先参长老修岩、又参高僧如环。
因观桔槔开悟，呈颂曰：‘轧轧相从响发时，不从他得豁然知。槔说尽无生曲，井里泥蛇舞柘枝。‘
二老非常赞赏，自此顿悟无上圆明真实法要，机锋敏捷、宗说兼通。
鉴于六祖惠能悟性之后。还要再求黄梅传法。思悟金丹修命之本必有秘传。绝非个人智慧所能测度，于是尽力寻访
在各种渠道得到关于薛式礼佛时的这些故事，说明他在由佛入道前的修为已经不是很低。
那他是怎么由佛法转入道家的呢？那是与全真、其实亦是此时玄真一派同宗的祖师石泰有着莫大的干系。
薛式有一年在佛寺听讲，偶然间遇到了从扶风县来的道人石泰。石泰当时已是八十有五的高龄，；黑发红颜；、神宇非凡；，夜里还做针线活计。
薛道光知道不是一般人；就在谈话之中故意引用张伯端的诗句，石泰有些惊奇，马上问道：“你怎么知道张紫阳？他正是我的老师。”
薛道光还不太相信。就举出（悟真篇）中的句子向他请教。石泰看他很诚心，就简略地为其讲解大要。
薛道光听后大悟；，平日埋藏在腹中的各种疑团一下打破，如同桶之脱底一般。
于是才信石泰是张紫阳的真传弟子，进而叩拜要求收在门下。
石泰笑言：“你不怕有叛教的嫌疑吗？”
薛道光坚定地回答：“生死大事如果拘于门户，难道不是自己耽误自己吗？”
石泰听后连连点头；并言自从紫阳先师授道以来将近三十年了，今日才遇到可以继承的人。于是传授口诀真要；并告诫他疾往通都大邑；依靠有力者供养修道；自己即退隐于世
可以说薛式是为了求长生由佛转道，尔后又佛道兼修的当世奇人。这种以长生为目的去兼修两家之人，修行的方式方法和所拥有的能力大多受都极其实用、而非华而不实的。
与他相比，那位成玄英老前辈明显弱了太多。因为那位老前辈事实上是理论多余实际、盛名之下其实难副。
为何这样说呢？不可否认成玄英的一生基本上是传奇的一生，哲学家的一生。
世人对他的具体事迹。因其大多数时间都在搞着他的理论研究不入世而无从知晓。但他以自己的大量创作、深刻见解，为后人留下了一笔宝贵的精神财富。
成玄英的理论成就在唐代产生了广泛的影响，华严宗大师澄观在华严经疏云，“老子云‘杳兮冥兮其中有精其精甚真‘庄子云‘有真君存焉‘如是等文；后儒皆以言词小同；不观前后；本所建立；致欲混和三教。
时成玄英尊师作庄、老疏，广引释教，以参彼典。
但见其言有小同，岂知义有大异。”说明了成玄英老庄学虽然援引佛教，但其宗旨并不同于佛教。
澄观记载的重要性在于，一方面承认老庄思想绝不像后儒以为老庄做概念游戏，实质却是有本而立。
当时的人为了混同儒道佛三教，而不顾其思想的差异，比成玄英“广引释教，以参彼典。”
但能坚持自己的原则立场，不可相提并论。
而是“言有小同，义有大异”，这与今天研究者对成玄英重玄学归于佛教影响的判断，大相异趣。
另一方面也说明成玄英的理论成就，为当时社会各界人士所公认。但即使如此，众多佛教学者仍然把成玄英的著作经常引用。
如从西域疏勒国来的高僧慧琳的一切经音义、从日本而来的三论宗僧人安澄的中论疏记等，对成玄英的著作均有引述，或解释字义，或印证义理，西华法师之盛名，远播教外。
可以说第一个让世人通过他的大理论明白了佛本是道，知道了其实最先提出佛本是道之人乃是庄子的正是成大尊师。
成玄英继承了先秦两汉老庄学与魏晋玄学，并且通过认真严密的理论分析，建立了中国哲学史上第一个包含本体论、存在论、方法论、修养论、心性论、意义论的完整哲学体系，实现了相当于先秦两汉老庄学与魏晋玄学的老庄学的第三期发展。
他所做出的这些成就标志着道家发展到一个新的阶段，道教在偏离道家之后，又在一个更高的基础上向道家回归。
作为隋唐时期重要哲学思潮的重玄学，是继先秦老庄哲学，两汉黄老道家、魏晋玄学和神仙道教之后道家哲学发展的重要阶段。
这是成玄英李荣等道教信仰对老庄的传统回归， 使道家负的或否定的方法传统，在新的历史时期发扬光大。这便是他虽然是个理论大于实际之人，仍然被玄真派列为一代祖师的原因
一个理论大于实际，入世不多不够实用之人施法结界、封印于此，遇上一个同类型兼修两家却以实用为主的实干家只会饱尝失败的苦果，绝无其他可能。（。）
第540章 庄子井、寻仙锁（十一）（）
在刘行心中思忖之后，坚信薛式定可破除封印之结界时，薛式已然飘身而起落到了井口前。
只是探头看了看，薛式回首微微一笑，高声对刘行道：“刘太傅，劳烦您收下的兄弟摆一副香案、再设一个琴台。此乃成先尊所布之‘重玄梵天阵’。只许伏羲琴一曲，便可尽散之。”
闻听其言，刘行立即侧头瞟了梁兴、雷震一眼。二人看到那个眼神立即会意，马上转身大声吆喝着周围那些亲兵行动起，只在片刻之后、香案摆好，有专门用席子为薛式弄出了个琴台来。
待这一切做好，薛式也不寒暄许多。先是吟经一篇、接着焚香燃烛做了一番祭礼。最后他抱着伏羲琴飘然落到琴台上，稳稳作了下去。
音符，第一个音符悠然地响起。薛式手抚古琴的第一个音符奏响后，旋即奏出了第一个乐章。他这一个乐章响起时，刘行、种雁翎的修为高些，只感觉到阵阵清泉沥入心。梁兴、雷震修为低一些，只觉得心情宁静、戾气渐渐散去。
而那些亲兵的修为更低，当听到那第一个乐篇后，竟全都在乐曲声中失神地扔掉了兵器、围绕在刘行周围静静地围坐成了一圈。
琴声悠扬、曲调渐行渐骤。伴随着琴声节奏的变换，很快地雷震与梁兴也收起了各自的兵器，席地而坐、心神气凝地坐在了刘行的身旁。
再听琴声变奏，恍若阵阵清风迎面徐徐吹来。刘行的眼前似乎看到了当年逃出家乡的场景，看到了母亲正牵着自己小手翻山过河、艰难前行的景象。
“行儿。不应有恨。你要永远记得你是刘仲武的儿子。你是将门之子。你要永远秉承你父亲的遗志。以捍卫大宋、抗击胡狄为己。那样便是娘亲死了，也会含笑九泉下、有脸见你爹，知道吗？”
耳畔忽然传来了母亲熟悉的话语声，刘行的眼前幻象浮现、母亲正含笑将自己揽入怀中轻轻摩挲起头发来。
“娘！”被琴声引入幻境中，刘行忍不住呼唤了一声。
这一声呼唤后，泪水扑簌簌地忍不住从眼眶中夺眶而出，刘行一头扎进了母亲的怀中，哽咽着说道：“娘。您放心。如今金狗已被我带着众兄弟给打得苟延残喘，西夏已经被儿子带人给灭掉了。犯我强汉者、虽远必诛。无论哪个异族再敢侵我中原，儿子都会让他们亡族灭种的。”
“好、好、好，我儿智勇双全做得好。”
刘行这一番话才落音，幻象中忽然闪现出一个身披铠甲、手执长剑，瘦骨嶙峋却是双目灼灼地中年人。
“父亲！”
一看到那人的音容相貌，刘行立即从母亲的怀中挣脱出来，正正地跪在那幻象中父亲的脚下：“父亲，儿子没有对不起大宋，没有对不起天下人。我在寻求一个可以让他赵家江山永固万年之法。却被康王之辈和许多世人误认为是今之孟德。父亲，您不会责怪儿子无心解释许多。为刘家带来了一些辱没吧！”
父亲、刘仲武走上前来，轻轻将手抚按到了刘行的头上。
轻轻地摩挲着，父亲语重心长地说道：“不忘本心、坚守初衷，只要我儿做到了这些，何必要陷于那些尘世间的流言蜚语羁绊中呢？儿呀，尽管去做、按照你想好的路去走。只要能使炎黄子孙世代强盛不再受辱于异族，只要能使官家的江山万代永固。”
言至此处，刘仲武的话微微停了停，他口气变得更加沉重、遥望着天边继续道：“世人的误解、猜疑，都只会是一时的、终将有释疑散却的一天。到那一天你给我刘家带来的不是蒙羞受辱，而是光耀门楣、闪耀千秋。”
“行儿，记住你父亲的话。无论遇到何种困难，有我种家在、你便永远有一群亲人在背后为你支撑着一片天。”
刘仲武的话才说完，突然间在他的身边又闪现出一道人影来。
一听到那声音，刘行的泪水顿时变得更加不受控制。
转身跪拜到那人脚下，刘行叩首之中说道：“师傅，您放心。我会让豹林谷一派发扬光大，我会带着种家全族一起走向辉煌。宁叫族人来负我，我会坚守当初对您的承诺，永远不会真负种家人。”
“轰轰、轰”
正当刘行见到了早已仙逝的父母和师傅种八公时，忽然间一声巨响先将刘行从那幻境中拽了出来。
接着又是两声巨响，当刘行循声望去时，却是被惊得到吸了一口冷气：只见薛式以神力击碎了“重玄梵天阵”，他却也不知被何种力量击中倒飞入箭地后射出七八步远。重重摔在地上后，一张嘴接连吐出了三四口黑血来。
而就在薛式跌坐落地、口吐黑血时，一只金色的大鹏鸟骤然从井口下飞了出来、伸着那一双利爪正欲直取薛式。
“何方妖禽，休要伤了薛天师！”
一见此情，刘行来不及再去回想方才幻境中的一切，急忙祭出了烈焰冠扣在头上后抽出湛金枪一抖、纵身而起冲向了那金色的大鹏鸟。
那金色大鹏本欲去抓已显然受了重伤的薛式，却惊觉侧翼生风、在空中一个急停旋转后，当它正对向刘行时，只听“噗”地一声。
湛金枪一出，神挡杀神、人挡杀人。刘行平使出了一记连自己都不知是何种招数的怪异枪法、直接一枪刺中金色大鹏。
枪尖从那大鹏鸟的左肋下刺入、右背后刺出，疼得那大鹏惨叫声起、拼命扑打翅膀的同时伸住利爪猛地胡乱抓向刘行。
“相公小心”
“太傅小心”
“嗖”
“噗”
眼见到那大鹏鸟的利爪几乎已经抓到刘行的前胸，就在不远处的种雁翎与十步开外的梁兴同时发出惊叫声的同时抽出各自的兵刃一起杀向大鹏鸟。
梁兴的玄冰弓一矢当先先射杀中了大鹏鸟的一只翅膀，种雁翎随即赶到破天刀横空斩落，在一声闷响后竟齐颈将那金色大鹏的鸟头斩断、飞了出去。（。）
第541章 庄子井、寻仙锁（十二）（）
“呼”
“刘太傅、种家娘子速速后退，那是玄风大鹏阵、是此处的第四道封印结界所藏阵法！”
正当种雁翎飞身跃到刘行身旁，想要低头去探视刘行是否受伤时，一阵黑里带着微微红色旋风打着卷从井口下冲了出来。跌坐在一旁的薛式眼见风声起，急切地大叫了一声。
听到那惊呼之声，刘行心底大骇、来不及多想转身一把拦腰抱住种雁翎扭头先飞向地上的薛式。待刘行夹起仙风道骨、实际上是瘦得皮包骨头的薛式纵身疾飞后撤出几十步远。
再回望方才所在位时，冷汗汨汨出、刘行惊声轻语道：“爷爷的，这是什么邪门的狂风，居然能给石头都吹成了碎屑。”
“妙析奇致，大畅玄风。大鹏为矢、锐破天行。那是魏晋先贤向秀所不的玄风大鹏阵，还好你带我二人退得及时。若被那玄风卷了进去，你我也早已变作碎屑了。”刘行话音才落，被夹在腋下的薛式说完话，又将一口黑血吐向了地上。
耳听此言，刘行一面松开种雁翎的小蛮腰、一面将薛式扶起立于地上，另一面又忍不住回头望向那仍然在疯狂地在井口周边卷动中的玄风。
“爷爷的，好犀利的阵法！这玄风不比小爷手上的神兵和我家娘子那神农鼎杀伤力差上多少，真是神来杀神、人来碎人呀！”先是惊叹了一声，刘行猛然停住话语。
回首望向重新坐在地上开始调理气息的薛式，刘行接着惊疑地道：“向秀、魏晋时‘竹林七贤’之一的那个向秀吗？”
点了点头。薛式边调理气息。边答道：“不错。正是那个参透庄周百篇文、自成一家遭天谴的向秀。”
嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
嵇康善乐、阮籍不羁。山涛识人、向秀**。关于竹林七贤的种种传说刘行一点也不陌生，因为在豹林谷的万宝阁中许多古籍上都记载着关于那七人的传说。
