仙宋-第298章
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让有嘉。
一个疯了的皇帝，换做真如曹孟德一般的奸相，恐怕不弄死也早给废掉了。因为谁都明白一个道理，真想篡国夺玺之人，必须地有一个神志清醒的无能皇帝禅位才算顺理成章。
同时呢。听闻信王疯掉以后。那刘行四处广谴密探、布告天下将太祖之后千余人全都召入了汴京城。丰衣足食、荣华养尊。对那些原本已于朝堂渐行渐远的太祖后裔十分优待和尊崇。
以此推断，刘行并无篡国之心。他最多只是想施展一腔的报复，按照他的理想去创造一个盛世大宋出来。
他杀掉陛下，想来也是无奈之举。毕竟陛下真的太昏庸、很有心机又太过反复无常了。若是给陛下真还朝，大宋北朝如今的大好局面肯定会平地起风云、海上兴波澜，那是会影响到刘行施展他一腔报复的。
人不为己、天诛地灭。如今我的灏儿已成为刘行的心腹，相信以刘行的性情，我张家日后即便无法成为当世望族、至少也能荣华几代。
识时务者为俊杰。陛下已经死了。我何必再为一个昏庸无能、帝德丧尽，致我当初兵败被俘、受辱于胡狄的昏君去尽忠呢
念及此，张孝纯抬头看向了张灏。他刚想开口说话，马扩带着那五百名飞艇兵冲到了近前，让他欲言之词没能说出口来。
马扩带着人，一跑到马车旁看到被砍得肢体破碎的赵桓尸体后，马上望着张灏高声道：“张灏，这是怎的了？太傅让你等救人，可这太上皇怎地就被杀了？谁杀的、是谁杀了太上皇？”
“属下无能”张灏被如此质问，低头便要辩解。
“是那些魔贼杀了太上皇。是那些金狗眼见我等甩出那爆炎弹，立即便有那几个贼人上前、依金主之计先行砍杀了太上皇的。”张灏话还没等出口。张孝纯却抢先说出了一个谎言。
听到张孝纯这个谎言，张灏心底里开心起来、马扩内心深处也在窃笑。
因为张灏是执行者，他在带人从己方阵中冲向赵桓时已经想好了该如何格杀昏君后脱身。
马扩是知情者、也是实际对这一切的掌控者与决策人。他落在杨沂中大营中以后，他便是实际上权限最大的人。
所以张孝纯筹划的一切，杨沂中当时就告诉了他、并且将弑君这样一个超大号烫手山芋推给了他，让他来做决策。
既然他是决策人、也知道刘行是必除二帝而后快，他先前才敢那样有恃无恐地去当中大骂赵桓。当时他其实早已在心底里，给赵桓定位成为一个死人了。只是旧日情分在，让他有些难受而已。
如今呢，一听到张孝纯直接将二人早已商议好、关于赵桓被杀的结案陈辞后，两个人不由得一起暗中窃喜、心底偷笑
皇帝被杀了，半个时辰后。当马扩等人重新回到杨沂中大营中，杨沂中看到赵桓那支离破碎的尸体时，他没有为赵桓产生半分的怜悯和悲哀。
站在赵桓的尸体旁，转头望着马扩、杨沂中问道：“马知事，既然这昏君已死、张宣使又已顺利还朝。那你那计谋，是不是就全然无用、我是不是可以下令全面对辽东、辽北、辽西三处那十万余残敌展开攻击了？”
马扩闻言，先是看了看脸色苍白、站在他身旁的张宪。
旋即才对望杨沂中，沉声道：“军机大事，你是总督你做主。只是我担心张兄弟这伤势，能否继续带兵去扫灭辽东之敌。”
“这点伤无碍，我军征战、如今也不容许我有太多前方冲杀的机会。”
张宪听到马扩的话，讪笑着、略显无奈地道：“难道马知事你忘记了，太傅的新军规做出了明确规定、我朝凡二品以上领军之人不的阵前冲锋。我如今是巡抚了，不能在去做那身先士卒之事咯。”
闻听其言，马扩也想起了刘行前段时间做出的那个新决定。
当时他是在刘行身旁的，知道刘行那样做，是不希望日后出现大宋二品以上为帅者折戟沙场、战死军中的事情。那样的事一旦出现，对于好不容易点燃的大宋诸军如今冲天那豪情是一种打击。
所以只是微微迟疑了一下，马扩摊开双手、再对杨沂中道：“罢了、既然张兄弟不用阵前冲杀，你杨大将军军机之事、我这理藩院的知事就不便再多言了。怎样做，你做主。”
见到马扩如此，竟是没有用其天枢同知、枢密同知身份来干涉军务，杨沂中心中大快、对他笑了笑。
接着一转身，杨沂中马山恢复了往日那威严的神态，大声喝令道：“传我军令，命折彥直入夜时分发兵出击、三日内扫清西路残敌。张宪即刻返回辽北军，五日内荡清辽东之敌、将兵锋给我抵到高丽国北部大江之畔去。”（。）
第711章 简化丧葬、从永献陵开始（）
锦州北，宋钦宗赵桓死了、死在了金军魔道高手的刀下。
消息伴随着杨沂中下令发动新一轮北伐总攻，由鹰扬和通传两个机构分别发给了泗水河边的刘行和汴京城中的宗泽。
宗泽接到这个消息，被气得当场吐血、大骂金狗凶残后竟被气得病倒在了床上。
刘行接到赵桓的死讯，心中虽是有些不忍、但很快还是为了早已明确的目标而停止了那种不忍的想法。
“雷震，传令礼部速谴干吏前往锦州迎回太上皇的灵柩，着胡安国与内阁同议给太上皇上谥号。着令工部即刻在永泰陵以西兴建新皇陵，取名永献陵。待太上皇灵柩运回后，即刻安葬。”皱着眉头，思索中刘行先对雷震轻声说出了这些。
接着抬头看着雷震，刘行微微沉思后在开口道：“告诉礼部和内阁，自太上皇起、日后帝后下葬不得再以大批陪葬入陵。除其生前所爱器皿拣选几样外，不的再将大批库银、宝藏作为陪葬入陵。倡导节俭殡葬，就从太上皇的丧事做起吧！”
“臭小子，你是想让以后的帝王将相下葬时，如民间寻常百姓一般的简化吗？”坐在一旁大树下的慧了听完刘行这接连两道命令，侧头望着刘行有些惊讶的问道。
轻轻地点了点头，刘行道：“不错，殡葬从简自永献陵开始、自太上皇开始。包括我自己在内，若是日后有死的那一天，死后也不的大操大办去浪费国家财力、制造贪腐和结党契机。”
“如果我真的未能逆天数、改天道，在我死后将我的尸体火化、将我的骨灰投入果树下去做肥料既可。或是直接将我的骨灰投入江河去喂养江河湖海中的鱼虾，也算是死后反哺被我生前吃掉的生灵。”话到最后，刘行的脸色变得异常庄重。
听到刘行这些话。慧了笑了、笑得很奇怪：“你这臭小子，是怕死了之后如大宋那些皇帝一样，有朝一日仇敌或异族夺取了大权后将你也挫骨扬灰吧？”
被仇敌或异族夺取政权挫骨扬灰，历朝历代以来，皇陵被后来的军阀、帝王掘开的事情屡见不鲜。
刘行如今虽不是皇者、死后可能也不会有机会入住皇陵。
但是人人皆知的是，以刘行如今开创出这全新的复兴大业之功。即便不能死后真入皇陵。至少也会如历朝历代那些功臣名相一般伴葬皇陵侧、厚葬不寒酸。
这是慧了的想法，想必也会成为刘行此令颁行天下后，万民中大多数人的想法。
“井底蛙何见天上皓月，老妖怪、休要用你那毒士的心来猜度小爷可好？”别人的想法不是刘行的想法，慧了说完话，刘行马上转头瞪住了他。
脸色变得阴沉下去，刘行转回身对着慧了说道：“历代以来，多少宝藏、典籍，甚至是许多可以帮助社稷更好更快发展起来的物什。都因皇族、王者和权贵的喜好被深埋地下。人都已经死了，何必还抱着这些东西。”
话语稍一停，刘行接着说道：“死人既不能吃喝、又不能用那些典籍中的技巧帮天下人过上更好的生活。只是浪费、大大的浪费。那些皇族、权贵在世的时候已经是凌驾于天下人之上去作威作福，凭甚底死后还要让其继续拖沓万民向富贵生活的进程。”
再次停顿后，刘行继续说道：“我不怕死后被挫骨扬灰，相反我要自己先将自己挫骨扬灰。这样做不是不给子孙后代留念想，因为上坟不带纸的后人绝对不会少、敢于挖开坟墓鞭挞前人的人也大有人在。”
言至此处，刘行走到慧了身边坐下来：“我不给那些不肖子孙、不给那些邪恶之人任何机会的同时。还能够节省下大批的金银去帮助社稷又何乐而不为之？生不带来、死不带去，造福世人远比让财富常伴地下更实用。”
“怕只怕。你的想法很好、你这政令一出，天下间怕是又要有无数人站出来反对你咯！”慧了听完刘行这番长论，面露忧色地道：“宗泽病倒了、他受数已到大限，命不久矣。你让他下葬时和寻常百姓家一样，你想过他那两个儿子会怎样想么？”
“宗欣、宗颖如果能理解我此令，主动遵从。我便让他兄弟二人日后也有机会登上宰辅之位。”
脸色再次阴沉下去，刘行诡笑着道：“他若反对，哼哼，我不杀人、却不代表我不会整人。一面是前人栽树、后人乘凉，一面是抗拒新政、发配蛮荒。老妖怪。换做是你是那兄弟二人，你会作何选择？”
“怕只怕，你这政令会变成一个积怨之举，让朝堂上、乡野间对你产生怨年的人越来越多呀！”慧了仍然一脸忧思，轻叹一声道：“不过你一直都是如此邪狂、如此狂放不羁，相信天下人为了生者过上好生活，也只能选择对你这些行为去忍受吧！”
话到这里，慧了重新侧头看着刘行，正色问道：“那你准备让太上皇的皇陵，按照何种规制去建造呢？”
皇陵该如何建造？这是个问题，大宋朝之前的八座陵墓的建制基本相同，都有兆域、上宫和下宫。
兆域四周种植棘枳，内除皇陵外还有祔葬的皇后陵及宗室子孙、当朝重臣陪葬墓。上宫有平面四方形的陵墙，中心是陵台、四隅有角阙。
东、北、西三门外各有一对蹲狮，南门外神道两侧排列着石兽、石柱及石雕的将军、大臣等。下宫在帝陵西北，是日常奉飨之处。
巩县宋陵与历代皇陵相反，面山背水、把陵台安置在地势最低的地方，大概是受了当时风水堪舆学说的影响。
陵前石刻群十分壮观，采用圆雕、浮雕、线刻等多种技法。那些雕刻的造型雄浑，表现手法细腻，不少是雕刻艺术珍品。
虽说那些陵墓中地面上的东西，如今已经变成京师大学堂学子们研习、临摹之物，对文化文学和艺术的传承起到了一定好的作用。
可是刘行更加清楚，为了建造那皇陵、为了刻出那些石碑来，损耗掉了国库多少的金银又让多少民夫遭了大罪的。
知其劳民伤财，所以刘行略作沉思，很快便正色道：“不挖双宫，只在太上皇陵墓附近掘九处疑冢、布成九星迷灵阵。主穴深挖地下、挖过地下水道去。既有九星迷灵阵守护，又有地下水道做近护。相信即便是朱漆脸那些人，若是下到永献陵中去也只能是有去无回了。”
九星迷灵阵，那是一种利用坑洞、结合天时与地利形成的人间道一种固位阵法。其原理，实际上与诸葛亮当年所布下的**阵十分相似。
只不过与诸葛**阵不同的是，九星迷灵阵中会有许多法术高强之人去以自身法力制造出与庄子井下那些封印相同的结界来。
一旦有人或生灵走进九星迷灵阵中，那么除非是那人也有刘行、薛式、金奴等人一样高强的法术，还有上古神器相助。否则以入迷灵命必丧，不死也难再离阵。
人不狠、站不稳。本来有一个九星迷灵阵法在，其实已经足够确保赵桓的尸首日后不会轻易再如他那些先人一般地轻易被仇敌或后人掘开。
刘行却偏偏又多出了一条、让挖掘坟墓的人将坟墓挖到地下水道下面去。地下水道、俗称暗河，其实就是后世里所说的地下河。
地下河因地壳而成，水流往往也都是各处的人类汲取地下水的源泉。可是深藏地下的暗河，许多都是人们看不见的另一种凶险的存在。
因为暗河会不定期地在流淌过程中冲刷新的河道，或者是利用水流的冲刷拓宽河道，将原本的涓涓细流变成地下湖。
无风不起浪，暗河中却经常是无风也起浪。那是地下气流的作用，一旦出了那种风浪，便会造成一些微妙的地壳变化、进而形成一阵阵轻微地地震。
将主坟置入暗河之下去，试想日后就算有本事很强大的盗墓者寻到了赵桓陵墓的方位想要进去。
他能钻过九星迷灵阵，必然已经先损耗了大半的功力。再遇上暗流涌动、无风起浪的暗河之险，刘行不相信还有谁能从那暗河中逃脱、包括自己都不能
刘行所思、活在人间五百年的慧了当然也能一听既懂其用意。
听完刘行的决定，慧了轻叹一声道：“你如此厚葬太上皇，确实没有去劳民伤财。只怕是劳的是你那神霄、豹林、正一天师道和全真四大宗派的弟子们咯！没有几百个额法力高强的人，怎布得出九星迷灵阵。挖坟过暗河，又岂是那些寻常工匠可为之的事情呀！”
闻听其言，刘行坏坏地一笑：“四派弟子，除了神霄派弟子半数已投入军中正为天下百姓做他们反哺之事。其他三派弟子，依然是在四方游荡、取民间之钱粮而未反哺之。我让他那些弟子帮百姓分担掉太上皇皇陵之事，只是在给他们一个反哺万民的机会、这岂不也是一件好事嘛！”（。）
第712章 毒士献新计、宗派合流议（）
道家宗派、原本只是一些江湖宗派，依靠法术帮人救人，凭借占卜等术法去维持生计是其本来的生存之道。
然而伴随着时代的发展与社会的进步，汉朝开始许多道士不再满足于游走四方、去靠别人施舍和辛苦出力去维持生计。
于是在汉朝时，许多道人便接住汉朝崇尚黄老之术登堂入室去做起官来。
在那些本是方士之属的人中，张良无疑是天下公认最成功的。刘邦称赞他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，是千古留名的神奇军师的代表之一。
汉朝建立后张良被封为留侯，他却只求一个饱、三个倒，不慕名利，不贪过多的享荣华富贵。放下这既得利益，他就去认真修炼。张良入白云山，师事黄石，当时取了个道号赤松子、最后成仙而去。
张道陵、道教的第一位开创及组织者、他其实就是张良八世孙。
正一天师道的开山祖师爷其实当时也跟大汉朝的皇家、官宦世家总是有着数不清的关系。他能够开基立业，最大的根本就是在皇家和那些达官贵人的帮助下，在龙虎山最先开辟出了一片属于其宗派的农田、以农桑为基养起了教众来。
当然，并非所有与的修行之人在汉朝都选择了走张良、张道陵那种道路。到了汉朝末年，一代神医华佗实际上也是一个修行者。
作为一代著名方仙道士、建安三神医，其中与之齐名的董奉也是道士，被世人称为杏林真人。然董奉真人一身隐居山林、治病修行，最终得以善终。
要是华佗真人不应流氓曹操之诏、或许结局迴异。虽然自己舍身取义、自知大势所趋，但也为天下苍生及历史留下无限之遗憾。
华佗与董奉两个是一个同时代、同环境下的鲜明对比。华佗以术扬名、因术落难。董奉却是有术深藏不露，一生潜心修行。虽说最后也没能真正飞升天庭、位列仙班。至少人家也是善终。
那么华佗出世、董奉隐世，两人之间除了结局还有什么差别呢？那就是两点，第一点是华佗的医术成为了中华医术的很多年来的主流，被后人称赞、袭学。而董奉呢？江湖上剩下的只有他的传说，谁都不知道他当年到底有哪些神奇的医术了。
第二点，华佗生前事实上是收过几个徒弟的。那些他的弟子因其医术传遍天下，又得到一些地方官的推崇后，也在一些深山老林里开辟田产、广置果园，做起了一方的土豪来。
等到乱世过去时，那些华佗一脉的修行者们又捐出几代人经营的家产，分别加入到了一些宗派之中、摇身一变成为了那些宗派的长老甚至是宗主。
于是，即便是到了如今这个大宋朝，许多道家修行者中仍不乏有人尊崇华佗是“将黄老与岐黄术发扬光大的道家第一人”。
其实说白了，那些人其实就是吃人家的嘴短。因为那些人中。绝大多数都是法术不错、医术到了刘行眼睛里简直是渣渣到了家、不值一提
当然，除了华佗和董奉形成对比之外，还有一个与华佗同时代的修行之人那可是在历史上浓墨重彩、被神化了的，那就是诸葛亮、诸葛武侯老先生。
华佗的后人是借助的医术置办起家业来，在乱世过去之后才重新出现在尘世间。
可是诸葛亮那一脉的道法传承，虽然差点毁在姜维的手上，但从三国到两晋，从乱世到盛唐、再到现如今的大宋朝。可是一直都生生不息的。
那一派的代表，主要是两支。一支是如今仍然是超级大地主的蜀中青城派、另一支就是薛式为首那个王屋山里的全真派。
虽说王屋全真派没有那么的道观所有观产田地去租佃。可其山林的所有权却是当今天下各个宗派中最大的。
如果说华佗是给前人栽下了医术的树，其后人经营了好久才重新融入到尘世间。可是诸葛武侯那一脉，自三国后便一直能与张道陵、青城派形成道法上的三足鼎立之势。其根本，便是有大量的田产做根基。
当然，并非只是三足鼎立、那种局势也并未持续很久。到了东晋的时候，同样源出三国另外一个修行者左慈门下弟子葛玄的后人葛洪发扬了左慈的炼丹术。在罗浮山又使南派第一宗罗浮派加入到了道法之上的争鼎序列中。
葛洪是怎么让罗浮一派崛起的呢？那是因为他既懂医术、又懂道法，而且也将两者继华佗之后完美的融合到一处，才将原本由左慈开创的那一套炼丹术变得正统、正规起来。
当然，道法高深、炼丹术好的人，在中原历史上并不少见。葛洪的成功。也绝对不单纯只是其法术高强、医术精湛又精纯了炼
