重生明末当皇帝-第21章

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　　　　就在东厂、锦衣卫开始彻查南京铸币案的时候，夏收也来临了。

　　　　曹金玉早已做好了布置，手持圣谕前往北方各州县，收购各州县夏收折粮。同时大明皇家银行，给曹金玉提供了充足的资金支持，一次性就给曹金玉贷出了五百万两白银。凭借着雄厚的资本，各地州县官员看着皇帝的圣谕，纷纷傻眼不已。

　　　　往年卖折粮，可是他们的重要灰色收入。

　　　　然而济民粮行拿着皇帝圣谕来收购折粮，却是直接让他们失去了截留的可能。更让这些官员想抓狂的是，济民粮行竟然还现场监督田赋征收，所用的秤具，全是济民粮行的公平秤。他们原本那部分秤头也没得吃了。

　　　　不愿意？

　　　　自然是一万个不愿的，然而这些地方官敢阻止么？只要他们阻止济民粮行的行为，锦衣卫或东厂很快就会找上门来。

　　　　此时的济民粮行可是皇家资本，可是锦衣卫和东厂重点保驾护航的目标。

　　　　曹金玉之前在粮食生意上尽管做得不是太大，但是经验却是极为丰富的。这些州县的折粮收上来，马上开始以各种方式进行处理。

　　　　路途较近的，或者路途远却有水运之利的，全部运往北直隶，卖给朝廷作为军粮等等，以满足官方订单。

　　　　不方便运输的，则囤积起来。等待粮价上涨的时候转手卖给其他商人，或者用来酿造烧酒，然后销往各地。

　　　　明代酒水商业贩卖是很发达的，同时也消耗了很多粮食。但是在交通不发达的时代，有些地方富余的粮食运出去确实不划算，酿成酒水后进行贩卖，确实是比较合适的选择。但是大量的酒水消耗，确实是造成粮食紧缺的罪魁祸首之一。

　　　　清代则颁布了禁酒令，禁止酒水长途贩运。以至于老百姓买不到酒，只能自己酿酒，于是乎后来的中国，几乎全国各地的农村都有酿酒的习惯。而明代并不是这样的，明代很多农村地区并不酿酒，农民酗酒的现象没有清代那么严重。而到了清代，华北平原的农民家里基本上没有什么值钱的东西，有的就是烧酒、烧鸡。

　　　　明清两代酒水制度各有优劣，并不能说哪一种制度更好。只是清代禁酒令，并没有成功遏制酒水酿造对粮食的消耗。

　　　　明代则是酒水商品化程度比较高，长途贩运酒水极为平常。

　　　　济民粮行一番收购下来，仅在北方就收购了六百万石折粮，而成本仅只有三百余万两白银。

　　　　这些粮食在未加工的时候，一石价格正常情况下是1两银子。而加工好，并进行零售的时候，价格则是1。5两白银（前文数据有误）。

　　　　这六百万折粮中，四百多万石运输到了北直隶、登莱、辽东，经过一番加工之后，成为商品粮用来满足官方订单。仅仅是官方订单，就让济民粮行回本了。而济民粮行在各地，还存有两百万石粮食。

　　　　官方折粮生意，简直就是暴利。

　　　　济民粮行还有一个更大的动作已经开始行动，那就是垄断零售市场。济民粮行在顺天府、保定府、蓟府三地，收购、囤积了大批粮食，并且在这三府各城镇开设了大批粮店，强势插足粮食零售市场。

　　　　夏收结束后不到半个月，锦衣卫和东厂联合成立的‘税务局’就开始在济民粮行有粮店开设城镇全面征收粮食零售税，每石粮食征收粮食税2钱（0。2两白银）。

　　　　这些粮行今年买不到便宜的折粮，本身就已经极大的被压缩了利润空间。而夏收时期，那些地主、农民也不是傻瓜，他们只要是不急着用钱，谁会在这个时候低价卖出粮食？

　　　　一石粮食1两白银的收购价，晒干、碾磨、运输之后，每石粮食以1。5两白银的价格卖出，利润普遍只有1~2钱白银。此时税务局征收的粮食零售税达到每石2钱，这样一来岂不是无钱可赚？

　　　　恼火不已的粮商们，也是上有政策下有对策，你要征税，我就提价，把成本转嫁到消费者头上去，咱还不是照样赚钱？

　　　　然而不久之后，这些粮商突然发现他们的想法是有多天真了。正当这些粮商将面粉和大米的零售价格向上提高2钱银子的时候，济民粮行的面粉却是依旧维持在1。5两白银的价格，大米价格倒是随波逐流的提高了。

　　　　顺天府、保定府、蓟府各城镇的老百姓面对突然提高的粮食价格，自然不愿意买账。而济民粮行的面粉价格却是并为提价，马上一群老百姓就纷纷前往济民粮行购买面粉。

　　　　济民粮行的面粉价格不提价，并非是不用交税，相反一样向税务局交税。然而济民粮行却有内帑补贴，税务局的税款就是进入皇帝的内帑。内帑补贴济民粮行，不过是左手换右手，济民粮行和没有交税是没有任何区别的。

　　　　济民粮行的大米一同提价，主要是大米提价并不影响普通百姓的生活。大米在北方价格本身就比面粉贵，没有一定收入的阶级不会去吃大米。大米提价对老百姓的生活并不影响，反而能提高济民粮行的盈利。

　　　　这下一群粮商全都傻眼了，看着老百姓全跑到济民粮行购买粮食，他们的粮铺生意寥寥，这样下去还不倒闭关门啊！PS：求票票，求收藏！满地打滚中~~！

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第054章：以暴制暴（）　
要是没有济民粮行，朱由校还真不敢征收粮食零售税，用屁股都能想得到，那些粮商肯定会把成本转嫁到老百姓头上的。

　　　　但是有了济民粮行却不一样了，只要济民粮行能够保障粮食供应，就可以维持粮价平稳。征收粮食零售税的根本目的，就是为了把那些粮商从市场上排挤出去，从而达到垄断市场的目的。

　　　　只要垄断了粮食的市场供应，并维持粮食生产，朱由校就能控制粮价的平稳，并且赚到利润。

　　　　规模小的时候，利润可能还不太可观。然而只要规模大了，利润就极为可观了。而且手上有粮，就能对灾民进行赈济，就不会把老百姓逼反。

　　　　所以朱由校仅在济民粮行能顾得上的地方征收粮食零售税，还顾不上的地方则先放一放，真要是一网打尽，那些顾不上的地方，就失去粮食的市场调节能力，到时候农民手上的粮食卖不出去，反倒会出问题。

　　　　大明皇家银行如今揽储资金已经突破了上千万两，但是粮食是大宗商品，而且不是一时半会就能卖出去的东西，资金回收积压有点厉害，因此济民粮行暂时也仅有能量垄断三个府的区域。

　　　　曹金玉无疑是最忙碌的，各地粮食调度，资金的出入，每一个环节都不能出问题。好在手下倒是招了不少经验丰富的掌柜，并且已经开始培养一批学徒。

　　　　济民粮行这次为了保障粮食能够充足供应，在夏收期间就开出了0。8两白银一石的粮食收购价，基本上将京畿地区所产的商品粮扫荡了一遍。很多农民、地主都纷纷将粮食卖给了济民粮行，夏收时候能有这样的价格，确实是很不容易的。

　　　　过去夏收时的粮食价格之所以这么低，主要还是收官府折粮影响。

　　　　一来很多粮行在官府折粮时期，手上的资金都用来购买官府折粮了，对农民和地主手上的粮食没有那么迫切的需求。再有一个就是，就算是买不到折粮的粮商，他们这个时候开出更高的价格去买农民、地主手上的粮食，竞争力就大大不如了。

　　　　还有一个就是，有些农民急需用钱，他们可能还欠着地主一屁股债呢！这时候形成价格联盟，粮商们总是会收到一部分粮食的。

　　　　所以粮价的大幅度波动，实际上官府折粮是一个很大的因素。

　　　　今年北方折粮却是被济民粮行扫荡一空，只剩下一些比较偏僻的州县没有问津，这让其他粮行都没有提前做好准备。等到了要收购折粮的时候，被济民粮行突然杀了个措手不及。等他们开始收购农民和地主手上的粮食时，京畿地区及周边的粮食已经被济民粮行扫荡了一遍。

　　　　这个时候反应过来的粮商们，不得不以更高的价格收购农民和地主手上的粮食。

　　　　北方各地因为官府折粮被包办，地方上的粮食收购价格都有了明显的上浮，农民和地主有所受利。

　　　　但收购价大幅度上涨的，也仅有京畿地区。济民粮行的出现，打破了他们的价格联盟。

　　　　粮食生意真正的暴利，就在于低价粮。如果那些粮商能够买到低价粮，就算是每石粮食被征收了2钱的零售税，并且维持在1。5两的零售价，依旧是有钱可赚的，只是没有那么暴利了而已。

　　　　真正的暴利，则是等待灾年的出现。灾年一到，粮食成倍，成倍的上涨。

　　　　曹金玉对粮食生意是研究得非常透彻的，获取暴利的手段他已经司空见惯，但是曹金玉更明白的是，皇帝并不希望粮食生意太暴利。皇帝要的是稳定的粮价，济民粮行可以赚钱，但一切都是以稳定粮食价格为前提的。

　　　　等夏收该忙的都忙完，曹金玉立即进宫向皇帝汇报经营情况，给朱由校交了一份满意的成绩单。

　　　　济民粮行通过官方折粮，并完成官方订单，预计能赚100万两左右。不过官方订单并非是一窝蜂的上的，这些粮食很多还在手上，要等朝廷拨款后慢慢交付，要积压半年到一年的时间。

　　　　除此之外，还剩下200万石官方折粮，储存在各地仓库。

　　　　“陛下，微臣以为，如果要稳定北方各地粮价，不如就以这两百万石折粮为基础，某地若粮价上腾，则运往该地平抑粮价。尽管这些粮食储存之地略显偏远，但是胜在成本较低，就算是长途运输，然后以平价卖出，依旧可以保本。”曹金玉对朱由校建议道。

　　　　“爱卿有这样的想法，朕很欣慰。”朱由校真的很欣慰，曹金玉能如此自觉，不像东林党那样钻进钱眼里，自然让他很高兴。

　　　　这次济民粮行确实做得很不错，现场清算田赋折粮，不仅挽回了朝廷的很大一部分的农业税损失，同时也让地方官员吃不了秤头，而且把地方田赋摸清楚了，不至于被地方官员截留。

　　　　这也许是北方各州县地方官感觉最心塞的一年，以往征收了多少田赋，他们还能瞒报一部分，甚至直接截留，就先拖着。朝廷若是不催，他们就不给。朝廷催急了，这才慢吞吞的上缴一部分，然后再一部分，不断的挑战朝廷的忍耐限度。

　　　　今年济民粮行收购折粮，地方上征收了多少农业税都统计得清清楚楚。

　　　　不过现在还没到地方官府向朝廷缴纳田赋的时候，很多官员还不清楚。但是这份单子已经在锦衣卫报备了，接下来就看哪个SB敢截留税款了。

　　　　“这样吧！朕会让锦衣卫时刻盯着各地的物价，然后用驿站进行传递，能不能赚到钱，就看你的了。”朱由校想了想说道，这年头信息流通不发达，官方如果打这个时间差，显然能够获得巨大的利润。

　　　　历史上的罗斯柴尔德财团的发家史，就很依赖于快速的情报系统，通过比别人更快的情报，然后将其他地方的商品运往缺乏某商品的地区。

　　　　朝廷显然有这个条件，因为朝廷有驿站。

　　　　曹金玉听了后不由大喜，长期做贩运生意的曹金玉，对信息有着极为深刻的认识。比别人早一步得知市场的消息，就意味着巨大的利益。

　　　　某地某商品价格上腾，若能第一时间知道消息，就可以快速的调一批货物过去。某地某商品价格低糜，也可以赶过去吃下，然后卖到价格高的地方。

　　　　只要有快速的情报系统，这就是稳赚的，而且利益巨大。

　　　　显然没有任何人的消息会比朝廷更快了，朝廷有驿站可以传递消息，如果有需要，甚至可以八百里加急。

　　　　这个商业情报体系也是朱由校所需要的，赚钱倒是其次的，对他来说最有用的还是救灾和平抑粮价。

　　　　要想不被那些黑心粮商囤货居奇，就必须具备快速反应能力。

　　　　曹金玉走后，朱由校随即把情报系统的问题交代了下去，并划分了区域，让锦衣卫和东厂各负责北方一片区域的商业情报收集、汇总，然后交给曹金玉运作。运作所得利益，依旧和粮行一样，八二分成。

　　　　就在曹金玉汇报完粮行的发展不到两天，曹金玉又汇报了一个消息，济民粮行在天津的粮仓半夜被人烧了，大约有吧三万石面粉被烧毁，损失达到了四万五千两白银。

　　　　“还真有不怕死的。”朱由校叹了口气，不用想，肯定是天津的粮商干的。因为无法与济民粮行正面竞争，便开始使用暴力了。可国家才是最大的暴力机构啊！

　　　　“来人，京营立即抽调一个营开赴天津，配合锦衣卫查抄天津各粮行。”朱由校也不用考虑什么，直接下达了命令。

　　　　敢烧朕的粮食，那朕就只能以暴制暴了。

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第055章：明朝版新农村（）　
夏季渐渐炎热，皇家农业公司组织的流民、佃农依旧辛勤的开垦着荒地，修缮着水利，只见一片片荒地中，已经种满了红薯。

　　　　这些开垦出来的土地已经逐渐分配了下去，一个个皇庄划分了出来。每个皇庄一百户，每户三十亩土地。

　　　　每一座皇庄的聚居点都经过了规划，显得整齐划一，每个皇庄的建筑分布，都像是一个模子刻出来的。一座座木屋搭盖了起来，这些木屋尽管比较简单，成本很低。但还算坚固，而且能够很好的遮风挡雨。

　　　　正所谓人多力量大，在众多劳动力的齐心协力下，这些木屋被很快速的就搭建了出来。一户户流民、佃农住进了这些屋子。

　　　　只不过今年地里种的都是红薯，而且这些红薯暂时还是公有的。要到这些红薯收获后，土地才会正式给他们耕种。

　　　　皇庄之中，没有宗族势力。推行的是保甲制，甲长、保长陆续推举了出来，开始组织在皇庄中住下的青壮继续出工修缮水利，以及其他公共设施。

　　　　安定下来的流民、佃农，一个个都对未来充满了希望。此时皇帝给了他们口粮，完全不用怕被饿到。

　　　　耕牛已经陆续到位，接下来种子、农具都会发下来。安定、丰足，是希望的所在。皇帝给了他们资源和安定的保障，只要肯干活就能丰足。

　　　　皇庄的制度经过了精心的设计，保甲制是核心，保甲制除了防止犯罪之外，保长、甲长还必须保证皇庄的卫生情况，皇庄内的每户百姓，要定期打扫屋子。同时每个皇庄配备了一个分男女的公共澡堂，皇庄内的居民要定期洗头、洗澡，以保证卫生，防止疾病和瘟疫的发生。同时每十个皇庄，会配备一个诊所，小病照常收费，大病的诊金、药费则由皇家出。

　　　　每十个皇庄，设立一个农业站，专门指导农民进行农业、养殖生产。生产模式与普通地主的佃农不同，佃农生产自由度较高，但是皇庄的生产，却是要听指挥，统一出工进行农忙生产。生病无法劳动，则由同保甲的农户帮忙完成，以确保土地产出，并帮助伤病农户度过难关。

　　　　农闲时期，则组织劳动力对水利设施进行维护，获建设其他的公共设施。

　　　　这是一个明代版‘新农村’工程，其目的一是稳定，二则是充分利用劳动力。

　　　　华北平原的农民，生产积极性确实让人感觉不太乐观，特别是在人口不断增长的情况下，很多劳动力忙完那么点土地的农活，很多时候就无所事事，三五成群聚在一起聊天打屁，一天就那么过去了，什么也没做成，劳动力被大量浪费。

　　　　就像是后世的印度，为什么那么贫穷？就是因为劳动力资源没有充分利用，很多人闲着没事干，所以穷。中国经济发展更好，那是把大量人口的劳动力组织起来进行生产，创造了经济价值。

　　　　皇庄制度一来确保农户收入，并且提供了足够的社会保障。同时把劳动力组织起来，农忙的时候统一生产，农闲的时候统一建设，只有婚丧喜事、节假日才会闲下来。

　　　　皇庄对婚丧喜事的规格都做出了规定，所有皇庄农户的婚丧喜事，都不能超过一定成本和规模，避免了互相攀比而把钱财浪费在这上面，从而提高农户的抗灾能力。

　　　　此外还有很多规定，例如禁止赌博、酗酒、家庭暴力。而偷盗、斗殴之类的犯罪活动，本身就属于保甲制的防范范围。

　　　　另外每个皇庄都会定期组织一定的军事训练，主要目的还是防范匪盗，至于抗击野猪皮，朱由校觉得并不需要这些农户，而是需要职业军人，所以这种军事训练并不需要太频繁。

　　　　这样的制度下来，皇庄的农户生活将会非常稳定。通过水利的不断修缮、维护，以及皇家的赈济、免除佃租，不仅能抗击天灾，保甲制还能避免**。卫生、医疗同样也具备了。而禁止赌博，丧葬婚事规格的限制也使农户的财产得到一定保障。

　　　　乱世重在安民，要想稳定北方，安民是根本问题。

　　　　朱由校还打算在皇庄设立学堂，让孩子能够上学。不过朱由校暂时不打算照搬儒家那一套。

　　　　儒家的东西在这个时代真心有些过时的，你整天喊忠君什么的，也就像是后世XX精神之类的口号，在利益面前简直不堪一击。这年头的儒家文化已经‘入魔’了，对儒家圣贤之言不断考究再考究，然后不断的提出各种解释、角度，说白了就是玩文字游戏，整天不干正事，越玩越离谱。而且还能解释出许多歪理邪说出来，断章取义之风盛行于世。

　　　　这年头的儒家文化，也已经不是最初的儒家文化，此时的儒家文化是一种经过历代统治者的需求，以及儒家文人为了分享统治利益的迎合，从而演变过来的。统治者影响儒家文化，儒家文人又对统治者产生洗脑，早就严重‘歪楼’了，并已经从儒家发展到‘儒教’，宗教通常具备一定的极端性，并且具备宗教能量场，从而使神职人员能够施展一些让普通人难以理解的‘法术’。天下读书人多了，形成儒教信仰，同样也形成了自己的能量场。

　　　　中国的宗教，也就是道教、佛教、儒教。

　　　　其中道教是以道家文化发展而来，但道家文化以无为思想为核心，所以道教很难极端起来，从而在与佛教的竞争当中被击败。再则，道教自东汉末年之后，因为有义仓、修路等公益活动以及教化意义，被历代朝廷收编成了官方宗教，民间宗教精英很