龙飞凤舞之穿越到宋朝-第82章
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鞫咨恚康氖巧潞蟠毡靖牧既酥帧Ｋ稳撕轲┰凇端赡臀拧芳窃亍伧阶蕴颇┙ⅲ境⑹保腥刖忧卮ㄎ旎д摺Ｅ醇拚呦扔牒喝送ǎ猩幽杲寄芘淦渲掷唷Ｃ藉匆檎撸改冈蛟唬崤⒂肽橙岁牵远辔ぃ缢捉匀弧＝褚嘤心课⑸疃撞或罢撸怯牒憾ǘ病Ｕ庠蚶芳窃卮笠馐撬翟谒纬被伧降哪昵崤游醇薅胨纬喝讼�**的传统。但回鹘人并不以为耻，反以为荣。在嫁女儿时回鹘的父母们会自豪的宣扬——我女儿曾和哪个汉人**生活过，并以与汉人**人越多越为光容。所以回鹘后代有大量的混血儿，他们都是宋代汉人的后代，也算是促进了中华各个民族的大融合吧。”
小飞不是特意给那些小朋友翻译成白话文，他们一听就明了，显然是刻意对我说的。不过真是小瞧我了，虽然我在现代社会的文言文学的有些差强人意，但是好歹也在古代呆了些年头了，这些简单的话怎能难倒我？不过想着，想着，我突然想到了以前在现代社会的时候，在网上经常无意间浏览到《西方女人为何不嫁中国男人》诸如此类的文章，真是今非昔比呀。
不过那里面写道的观点倒甚为有趣，为什么不嫁中国男人呢？理由有如下几点，第一是中国男人普遍不够帅气，不够高。首先是脸太平，不像西方男人那般高低起伏，有棱有角。第二是大多中国男人不够性感。怎么不够性感呢？据说因为胸前没毛，一马平川。而西方人认为，男人性感体现是被太阳晒成古铜色的皮肤和胸前的茸毛，再喷上些香水，足以迷倒众多女士。我对这一观点不敢苟同，因为如此看来的话，最性感的是喷上点香水以后的大猩猩。第三点，不少中国男人缺乏幽默，不过我认为东方人也是懂幽默的，不过与西方人的幽默不可同日而语。第四点，很多中国男人风度不够。不过这倒确实有几分道理。在西方，女士优先是理所当然，天经地义的事情，特别是到了生命攸关的危难之际之时，作为男人，要把生存的机会留给女人，如同我们记忆犹新的那部电影《泰坦尼克号》一般。
可是都是中国人，为什么一千年前的中国男人招人喜爱，炙手可热，外族姑娘争先恐后的送上门。而一千年后的结论却截然相反呢？简直是送上门去也无人问津，备受冷落，不得不让人思考其中的缘由，此时此刻大宋的回鹘人、日本人为何如此高看宋人？为何以把自己的美女献给宋朝男人而引以为荣呢？而千年之后又如此大相径庭呢？
正在我遐想连篇的时候，小飞铿锵有力的话语正好诠释了我的疑问：“因为这一切缘自宋朝当时先进的国际地位、宋朝的高度发达文明程度。宋朝无论是经济、文化、科技等等无不遥遥领先于世界。正如法国著名汉学家谢和耐说——在社会生活、艺术、娱乐、制度、工艺技术诸领域，中国（宋朝）无疑是当时最先进的国家，它具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作蛮夷之邦。”
小飞不等下面的掌声如雷，继续旁征博引起来：“著名历史学家漆侠指出——在两宋统治的时间中，我国经济、文化的发展，居于世界的最前列，是当时最为先进、最为文明的国家。世界著名经济史学家贡德弗兰克也认为——11世纪和12世纪的宋代，中国无疑是世界上经济最先进的地区。自11世纪和12世纪的宋代以来，中国的经济在工业化、商业化、货币化和城市化方面远远超过世界其他地方。日本宋史学家认定——宋代是中国历史上最具魅力的时代。从各个国家的历史专家的言论中可以窥豹一斑，大宋的确是一个无比先进，文明，开放的国度。
有人认为，唐朝是中国古代文化的鼎盛期。唐代文明最重要的代表是唐诗，是公认的古代诗歌发展巅峰，唐诗胜于宋诗。但宋文明胜过唐代文明的主要有教育、经学、科技、史学、宋词和散文六项，可知宋文明总的说来，是胜过了唐文明。宋代在教科文方面继续处于世界的领先水平，我们可以大胆的说，宋朝实际上正处于向资本主义发展的前夜。如果说，中国历史上真的曾经有过发展出资本主义的时机的话，那我认为那一定是清明上河图中所描绘的世界，是东方的文艺复兴，宋朝的文明深深的影响了世界。所以可以说宋朝时的中国社会是中国几千年封建史中最繁荣，发达，最有希望的一段，本来造此发展下去的话，中国可以由此长盛不衰。然而，这冉冉升腾的希望早就随着那轮血红的残阳一起陨落到崖山背后去了，变成了水中月，镜中花，只能让后人惆怅满怀，唏嘘不已，这段历史以后你们是不可能知道了，因为那还需要很长一段时间才会发生，只有你们的子孙后代才知道。所以在这里空发感慨也没有用——”
第二十九节穿越到大宋教历史（5）（）
看来，小飞快要讲到大宋的灭亡了，幸好他戛然而止，及时中断了，否则那讲出来可是大祸事，虽然这里政治开明，祸不置死，但是要是被流放到岭南之类的地方，自然放到现在不可同日而语，那可是经济发展迅猛，是不可多得的好地方。可是在大宋的话，结果可就惨烈了，那可是蛇虫满地，荒凉不已的破地方。
小飞继续总结陈词：“大宋的历史今天就讲到这里吧，总而言之，大宋是一个让人骄傲的时代，因为它的存在。它同时也是一个让我泪流满面的时代，因为它最后的灭亡。当然每个朝代都最后都摆脱这样的命运，无论是秦皇汉武，多么辉煌，到最后覆灭的时候都不过如此。每个朝代没有永远的昌盛，像秦始皇希望的万世而治是不可能的，而且更为讽刺的是，他好大喜功，二世即亡。所以用老祖宗的话说就是盛极必衰，水满则溢，月盈则亏。天下大势，合久必分，分久必合，此是不变之理。不过这时间还很长呢，大宋的灿烂历史还会延续很久的，所以大家不必为此而整日杞人忧天，惶恐担忧。毕竟天书上都说我们的大宋七百年无恙嘛！更何况大宋人才济济，灿若繁星，名人辈出，在各方面可谓是登峰造极，而在你们的有生之年，更是大宋发展的辉煌灿烂时期，你们可真是生逢其时呀。少年强则国强，少年富则国富，希望我们在座的每个人都能好好的爱大宋，爱中国，建设好大宋。好好学习，天天向上。”我心里暗想：“这家伙引用毛主席语录还真是恰到好处呢。”
他最后郑重其事的说道：“希望在座的每一位都能为大宋的发展和崛起与大宋的发展，贡献出自一份自己的力量，用你们蓬勃的力量让它能够更久的长盛不衰吧。”
这些大宋的小家伙听了小飞那声情并茂的演说之后，先是那震耳发聩的掌声不绝于耳，然后掌声过后，又陷入一片深深的沉寂之中，那些在座的小朋友也都托腮闭目，心里若有所动，深思不已。
我听了小飞的话，也若有所思起来，终于明白了为什么世博会中国镇馆之宝是恢弘大气的《清明上河图》？不是神秘莫测的敦煌壁画，不是古香古色的步撵图，不是美轮美奂的中国瓷器，也不是工艺精湛的越王剑。因为这副远近闻名的《清明上河图》更能代表中国的精髓。
我不由的想起了大宋那段灿烂辉煌的历史，想起了宋王室的笙歌艳舞，歌舞升平，日夜欢歌，红袖善舞，想起了大宋百姓的张灯结彩，欢声笑语，觥筹交错，推杯置盏，想起了精美绝伦，美轮美奂，工艺精湛，举世震惊的大宋瓷器，想起了细致入微，缠绵悱恻，千古流传；脍炙人口的宋词，
如辛弃疾的《青玉案》——东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。柳永的《雨霖铃》——寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？那些美丽的宋词如同天上璀璨的星星，闪闪发光，不可胜数。
想起了大宋对周边的巨大的影响力——甚至都后期，契丹人与汉人已没什么区别，甚至连契丹语都不会说了等诸如此类的事实，想起了震惊中外的四大发明中的三大发明，对世界产生了深远的影响，想起了很多很多大宋的灿若繁花的过往——
到最后，自然而然也想起了大宋亡国后屈辱的历史，想起了无比辉煌之后的惨淡——那一曲悲怆的大宋帝国的哀歌。先是北宋灭亡的靖康之耻——靖康二年金军先后把北宋太上皇宋徽宗和皇帝宋钦宗拘留在金营，废宋徽宗、宋钦宗为庶人。然后无恶不作的金军俘虏徽、钦二帝和后妃、皇子、宗室、贵戚等3000多人北撤。宋朝皇室的宝玺、舆服、法物、礼器、浑天仪等贵重物器被搜罗一空，洗劫而去，而那些皇亲贵族更是遭受了不堪入目的耻辱，北宋从此灭亡。再接着就是崖山海战后南宋的灭亡，陆秀夫背负则年幼的皇帝崖山跳海，宁死不降、视死如归，壮烈不已。崖山之后宋朝的户籍簿上四分之三的汉人都被屠杀殆尽。当时的汉人的社会精英要么隐居海外，要么投海自尽。据史书记载，崖门海战之后，单单海上的浮尸就有10万之多，他们与大宋同生死，不愿苟且活着，是多么大义凛然，多么震撼人心，多么感人肺腑。
其实现在我们看来，宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代，而是中国第一次亡国。想起了大宋之后，华夏儿女两次被异族侵犯，沦为下等人，而蒙受的屈辱的悲催命运。明后又是满清入侵，满清占领中华，进入了汉满文化交织的时代，想起了八国联军侵华，烧杀抢掠，无恶不作，火烧圆明园，大肆抢夺价值连城的国宝，想起了日军的侵华战争，臭名昭著，惨绝人寰，想起了那些南京手无寸铁的百姓们被屠杀后，尸横片野，血流成河的悲惨场景。想起了我们的中国母亲那一幕幕苦难历史，一段段屈辱的岁月。
“崖山之后无中国”这句话，虽然有些夸大其词，但的确是血泪斑斑的警句。古典意义的中国彻底结束，灰飞烟灭了，大宋以后那个自信、开放、宽容的民族不见了。在这之后，汉人大部分时间都沦为贱民，不能享有应有的权利和自由，在元朝，北方的汉人沦为三等臣民，南方汉人更是沦为四等臣民。大宋的繁华如同过眼云烟，转瞬即逝，只依稀存在人们稀薄的记忆和无尽的怀恋中。由此中国独立发展的进程被打断，曾经高度发达的经济、文化、科技、科举与世族相结合的官僚制度、受限的皇权、先进的政治制度等都由此中断，积极、开放的文化消失殆尽了，可以说真正意义上的汉文化由此沉寂了整整三百多年。
我不由得想起了我们多灾多难，苦难的中国，在无数次历史动荡中风雨飘摇，想起了我们英勇不屈的华夏儿女，在无数艰难困苦面前忍辱负重。真是有了他们，我们的民族到现在才能依然屹立不倒，凤凰烈磐，浴火重生。虽然我们还不能重现昨日的辉煌，但是我们将会牢记历史，因为忘记历史就等于背叛，以史为鉴，奋发图强，为了新的中国的繁荣复兴而努力。虽然崖山之后，再无古中国，但是新中国将会继往开来，再造辉煌。扬我中华精神，传承优秀的中华传统，重拾诚实信用的民族精神，弘扬我们的民族文化，振兴我们的民族产业，不再为了蝇头小利而尔虞我诈，不再为了升官发财而你追我逐，不再麻木不仁，随波逐流，追名逐利，而能为了民族大义而舍生取义。让可恶的地沟油，毒奶粉永远消失吧，让崇洋媚外抛到九霄云外去吧。让我们从此众志成城，团结一心，重新让新的中国再次高高屹立于世界之林。
第三十节穿越到大宋过中秋节（1）（）
民俗专家研究说宋朝人的幸福指数最高，穿越到大宋之后，发现确实如此。大宋的老百姓喜欢过节，喜欢在特殊的日子酣畅淋漓地表达他们的幸福感，而大宋高层顺应民心，设置了许多节日，给快乐，给幸福一个彻底的释放。所以宋朝的节日多达70余个，可惜这么优良的好传统没有流传到现代社会，那不然，隔三差五就休假，一年之中，五分之一的时间都放假，这对朝九晚五的上班族来说，是多大的福利呀。而且除了我们耳熟能详的春节、元宵节、端午节、中秋节等这些千古流传下来的节日外，还有我们不熟悉的天圣节、天庆节等五花八门，数目繁多的节假日，真是无端羡煞死我们这些现代人了。
这不，雅俗共赏的中秋节说到就到了。农耕时代，春天祭日，秋天拜月是帝王们的专利，现在已然不复过往。在大宋，祭月、拜月仪式已经传到民间，是皇家明文规定的法定节日。春华秋实，硕果累累，到处洋溢着一派喜气洋洋的丰收景象，用那些饱满甘甜的瓜果，用以感谢保佑苍生社稷，风调雨顺的月亮神，真说得上是众人期待，举国狂欢呀。
这果然是一个天朗气清，月圆如镜的中秋之夜。一轮又大又圆，黄澄澄的明月高悬于墨蓝色的苍穹之上。帮里的众人都欢天喜地的赏月和赏月，帮主带头用银刀把大而圆的月饼分与众人，说完一番喜气洋洋的祝酒词后，众人争先恐后的开始吃月饼，推杯置盏喝香飘四溢的吴刚酒，说笑一番后，众人看时辰不早，便拱手告别，四下散了，稍微洗漱一番，各自回屋歇息去了。
我在卧榻上却翻来覆去也睡不着，随意翻阅起了几本古书，挑灯夜读起来。原来这中秋节颇有来历，帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。又因这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”。有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，亦称“团圆节”、“女儿节”。而中秋节是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”，原来中秋还有这么多值得玩味的名称，不过不变其中的是中秋节的盛行始于宋朝。
而且中秋节影响深远，千百年后中秋赏月仍旧是现代中国人仍然保留的习俗。每当月圆之夜，酒足饭饱后，一家老小或坐于庭院之中，或聚集阳台之上，一起团坐看中秋圆月缓缓升起的场景，那是一件非常幸福惬意，对我们来说又是一件多么遥远的遥不可及的事情。
但看宋代笔记小说《醉翁谈录》是这样记载，“中秋，京师赏月之会异于他郡，倾城人家子女不以贫富，自能行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或于中庭焚香拜月，各有所期。”也就是大宋人在中秋节不但赏月而且还要拜月。所谓拜月就是在庭院中焚香祭拜月亮神，说出自己一年的心愿，以求得保佑。当时的大宋男子拜月一般是求“早步蟾宫，高攀仙桂”，而大宋女子拜月则主要是希望自己“貌似嫦娥，面如皓月”。对于这种习俗，有人作诗道“时人莫讶登科早，只为嫦娥爱少年。”
而翻看另外几本书也对中秋节的盛况有所描述。《东京梦华录》记载——“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，丝篁鼎沸。近内庭居民，夜深遥闻笙竿之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”
《梦粱录》也描写道——“此夜月色倍明于常时，又谓之月夕。此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圆子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。”
就连大词人苏东坡也不能免俗，他在《水调歌头·明月几时有》开篇序言写道——“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由”，真是兴尽而归，诗情大发呀。
看来在这大宋过中秋，还比现代社会热闹欢快许多，真是举国狂欢，通宵达旦，至晓方休。大宋老百姓不会因天色已晚而熄灯入眠，真是彻夜狂欢。难怪不得我刚刚隐隐听到外面传来若有如无的欢笑声，爆竹声，真是令人无限向往，想去一睹为快。
可惜黑龙帮帮规森严，标新立异，与之不同，众人小聚之后，早早歇息了，只好在此夜读作罢，我继续兴致勃勃的往下看到，原来这些大宋人过这中秋节还特别浪漫，不仅喝酒吃月饼赏月外，为迎接潮神生日而放水灯也是习俗之一。宋代周密写的《武林旧事》一书就说，“此夕放‘一点红’羊皮小水灯数十万盏，浮满水面，烂如繁星，有足观者。或谓此乃江神所喜，非徒事观美也。”而且这种习俗不仅仅在沿江、沿海地区有，就是在内陆地区也都存在，真是让人无限向往啊。
其实宋代人过中秋，对大多数人家来说，月饼并不是像现代社会一般，是必不可少的必需品，额很多大宋人家都不会刻意准备月饼作为当晚的佐餐之物，因为制作月饼来说，工艺并不简单早知道，在现代社会就应该多吃几块月饼才过来，要是侥幸能够回去的话，定要把各色月饼吃个遍。我心中不禁暗自想到。而比起月饼来，饮酒倒是更为普遍。村镇、街坊大都有酒肆，而且中秋时节正是新酒上市的时期。中秋之夜，富人酌酒高歌，穷人也置衣买酒，“勉强迎欢，不肯虚度”。虽然不一定吃月饼，但是对寻常百姓家来说，喝点“玩月羹”也是一种不错之选，这是种有特色的汤粥，口感极好，可惜只能意会不能言传，还有各色时鲜水果也是必不可少的。
而在繁华的北宋首府东京过中秋更是别具一格，让人更加向往。《东京梦华录》淋漓尽致的描述道“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”那皎洁的月亮刚刚爬上树梢，京城大街小巷就热闹起来，家家户户张灯结彩，达官贵人聚集在与皇宫遥遥相对的樊楼上，�
