重生之异界入世修行-第1章
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序章（）
重生之异界入世修行；序章
武灵251年，在武灵大6武灵帝国的陪都－－战灵城。濠奿榛尚“终于再次转生投胎了，要不是及时兵解成功差点我这次就玩完了”。兵解乃借摆脱**和过往的歧路，犹如新生，重新修炼。兵解要毁损肉身，除了借他人手兵解外，也可自杀兵解。元神离窍，除头上开洞外，腰斩乃至粉身碎骨也是有的。一般来说，除了为敌人所杀，元神逃走这类的兵解外。兵解还有以下用途：一是飞升。这类多半是功候已足，但由于特殊原因，必需经过兵解才能飞升。二是渡劫。这类多半是自知不能扛过天劫，恐到时形神俱灭，所以在劫前借他人之手兵解。三是消孽。借故兵解，死在有夙孽的人手里，消解前孽。然元神离躯不能长存，若修为足够，福缘深厚，可以凭元神修炼，修为地仙。若修为不足，元神有损或消耗过剧，只能重入轮回转世。“这次似乎投生在一个不错的人家！”睁开眼睛我看到：整个房间都是大理石筑就，铺着华丽的魔兽皮地毯，墙上镶嵌着各种珍贵的魔法晶石，还可感觉到，室外正在传来防御魔法阵的能量波动。就在我打量四周时，身边传来一个喜悦动听的声音：“夫人，孩子一切平安，还是个男孩，你先休息一下，就等老爷回来一起庆祝了。”一个温柔好听，因刚生了小孩后有些有气无力的声音传来：“把孩子抱来，我看看。”接着，我就被一个十七、八岁的长相清秀、俏丽，穿着白色绸制抹胸长裙的侍女抱到一个年约二十几岁，气质淡雅脱俗，身上散发着兰花香气，穿着一条紫色绸制宫装长裙正睡在床上脸色明显带着憔悴的美貌少妇面前。那美貌少妇带着满怀喜悦的心情欣慰的看了我几眼，亲切的唤了声“宝贝”后，终于支持不住沉沉睡去。我也刚经历了兵解，感到非常疲劳，于是就闭上眼睛休息了一阵后开始注意观察，内视了下身体和意识，看来我从地球上学的东西和前世修炼的东西都还在，只是被暂时封印起来，随着我身体的强化就会自然解封，不由地高兴起来：呵呵，中国的机关术、炼丹术、西方的炼金术，……，在兵解、投胎过程中这些技术知识都未丢失。心中暗暗欢呼：你们将在异界大放光芒！机关机关一词在古代汉语中主要泛指一般能够替代或增强人的能力的如机械、器械以及为捕捉鸟兽所设的陷阱……的关键核心部分。法自术起，机由心生。在各种机械装置里，机关堪称最要害的部分，它微小而隐秘，却“牵一发而动全身”，控制着整体的运动趋势，是人类智慧和创造力的至高体现。机关术机关术正是制作机关的技艺，是中国古代科技文明的代表，无论是在生产、生活还是军事乃至一切需要之处，都可以看到它的身影。运用机械力量，巧妙地控制事物，并达到神奇的效果，这是古人对世界的贡献。炼金术炼金术（a）是中世纪的一种化学哲学的思想和始祖，是我国最早把化**用用于实践中的一种方法。其目标是通过化学方法将一些基本金属转变为黄金，目的是为制造万灵药及制备长生不老药，是人类试图延缓自己生命的一种试探。也有人这样给它下定义：炼金术是使人类成为与神明同等存在的神圣技术。炼金术曾存在于古巴比伦，古埃及，中国，波斯，古希腊和古罗马，印度以及穆斯林文明，然后在欧洲存在直至19世纪－－在一个复杂的网络之下跨越至少25oo年。我国自周秦以来就创始和应用了将药物加温升华的这种制药方法，为世界各国之最早者。西元九、十世纪我国炼丹术传入阿拉伯，十二世纪传入欧洲。炼丹术分为内丹术和外丹术1、内丹术内丹术：是道家一种重要的修炼方法，一般视为道家气功（炼气术）的一种，以修练成仙而达至长生不老为最终目的。此术以人体为丹炉，故称“内丹”，以别于“外丹”之用鼎为炉。内丹术起于战国之前，盛于唐宋。传统上，气功之主要修练及研究者皆为道门人士以及深受道门医学影响的医师。固华夏传统气功，均属内丹功。内丹功之根，乃是阴阳之变、五行生克、天人合一、天人相应等道门理论，以及丹士所掌握的丰富中华医学知识（唐宋之时，道家已受阴阳家及儒家等外门影响，理论仍以老庄之学为根，然而整个体系，已远超老庄之学）。汉晋唐时代，内丹功渐与道门武学溶为一体，成为内家武学。内家武学暗藏内丹术，并能致用，固不少修道者亦以内家武学为炼丹修心之捷径。修炼内丹或内家拳，一般能使弱者体质于一两年内迅速转强。太极拳名家吴图南、陈微明等，均属此列。今练内家拳图以强身者众，唯多不知内家拳强身之妙，在其隐于心法中之内丹功。若只谙外形，实在无用，缺者正是内丹术。2、外丹术外丹术：外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。另外，道家外丹也可指“虚空中清灵之气”。外丹术也可指炼金术或道家法术如符箓、雷法等。晚上，一个年约二十几岁穿着绸制长袍的英俊男子，匆匆忙忙的进入屋子，一进门就大喊：“儿子在哪里，快抱来我看看，嗯，跟我小时长得一模一样，夫人，我们一定要请一个我们这里教书最好的老师，好好培养他，让他能够成才，以后也好发扬光大、光宗耀祖、光耀门第，出人头地！这样一来，我们也有翻身的日子了！我看好他！”听到这话，我翻翻眼，心中不满的暗暗嘟囔了一句：“哼！还不知是谁教谁呢？！”。然后，闭上眼睛，运转起我在地球时所学的龟息功，以让身体在最自然状态下天人合一，以最佳方式来修炼三清心法，练了一会儿，觉得浑身轻松，不由的慢慢睡去了。龟息功，是属于所谓仿生气功之一的吐纳气功。《脉望》载：“牛虽有耳，而息之以鼻；龟虽有鼻，而息之以耳。凡言龟息者，当以耳言也。”意思是说，龟息导引，要以听息为之。《芝田录》亦言：“睡则气以耳出，名龟息，必大龟寿。”
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第一章 十大名剑和十大名刀（一）（）
重生之异界入世修行；第一章 十大名剑和十大名刀（一）
一晃五年过去了，我已经长到五岁了，这些年我每天都抓紧时间进行修炼，以增长强化自己的**，终于我的**已经由凡人体，净化到修真体的先天境界，相当于异界的剑圣武圣境界，已经可以打开我的第一重封印，我的华夏十大名剑和十大名刀可以运用起来，这些都是有来历的：十大名剑第一剑湛卢剑仁道之剑——湛卢剑说起湛卢剑，自然不能不说铸剑世祖——欧冶子。濠奿榛尚约公元前5o9年欧冶子，奉越王允常之命，携妻朱氏、女儿莫邪及徒弟干将。从宁波出发，到丽水瓯江；顺流而下到了福建的松溪县，他看中了那的湛卢山，是个寻铁铸剑的好地方。据说他在此山上，一共铸成了五柄剑。第一柄就是“湛卢剑”，此剑湛湛然通体黑色，这种深沉的黑墨色，让人提剑在手，首先感觉到的不是它的锋利，而是能感觉出它的宽厚和慈祥。第二柄是“纯钧剑”，此剑出鞘，如芙蓉出水，泱泱如水消溶。第三柄是“胜邪剑”，此剑是专取其爱女莫邪之名而立意。第四柄“鱼肠剑”此剑被专诸，受公子姬光之意，将剑藏于鱼腹之中，企图弑君谋位而得名，也正因为此，该剑又被后人视为不法之物。第五柄“巨阙剑”，巨，即是切之意，阙，意为锐利无比，此剑能削铁如泥。传说湛卢剑是一柄神奇之剑，它会滴血认主，唯有仁道之君，方可使用此剑。于是人们说“湛卢剑”不仅仅是一件兵器，而是一只目光深邃、明察秋毫的上帝之眼，注视着天下君王。“君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败。”就是对此“仁道之剑”的最好写照。湛卢剑在吴越争霸时，越王勾践战败，将湛卢剑作为贡品敬献给吴王阖闾，吴王视为国宝，终日佩带在身，后又落到楚国被楚昭王所得，后传到南宋名将岳飞手中，岳飞在〃风波亭〃被害后，不知去向。第二剑太阿剑诸侯威道之剑——太阿剑相传为欧冶子、干将所铸。是一把诸侯威道之剑，剑气早已存于天地之间。著名相剑大师风胡子曾说过，只有内心之威才能激发出太阿剑的剑气之威。第三剑赤霄剑帝王之剑——赤霄剑众所周知，此剑为汉高祖刘邦的佩剑。因为刘邦起事前，用现在的说法；也不过是一个社会上的混混而已。于是有关此剑的各种传奇版本有不少。其中以公孙冶为首的五位铸剑大师，揉合天下数百种精石，历经八年终于铸出这把千古神奇兵器的说法，是最为可信的。因为只有人和时间，才有可能创造出奇迹。赤霄剑长三尺，剑身以玄铁铸造，人离剑七步之外，即可感觉到一股浓重的帝王之气。据说赤霄剑出炉之时，乌云密布、狂风四起、雷雨交加，连王气所集的秦王宫殿，都为之震动不已。公孙冶一看此剑，就面色大变，跌足长叹：“此剑既出，则天下大乱，我公孙冶竟成千古罪人也！”然后，惨然一笑，断然横剑自刎。而那赤霄剑，饮血之后却红光一闪，破天而去，不知所踪。后来怎么就落入了刘邦之手，并让他在芒砀山；凭此剑“斩蛇起义”，他不仅铲除了暴秦，还战败了与他争雄天下的楚霸王项羽，建立了汉朝，开创了数百年汉室基业。赤霄剑，也因此成为一代帝王之剑。第四剑泰阿剑威道之剑——泰阿剑公元前492年，越王出师伐吴，出征前派越臣文种为特使暗赴楚国，请楚昭王带兵在吴国西部边境起事，以牵制吴国的兵力。楚王早闻越国铸剑大师欧冶子在湛卢山上，铸造出一柄“湛卢”宝剑，于是他乘机向越王提出；也要给他铸一柄宝剑，来作为出兵的交换条件。越王无奈；只好再命欧冶子为楚王再铸一柄宝剑。欧冶子受命后，感觉不知如何是好，因为当时他们在湛卢山铸造大批的兵器，供军方使用。湛卢山上已经没有上乘的铸剑材料，能铸造出绝世名剑。唯一的办法，就是要寻找新的铸剑场所，但能铸出绝世名剑的地方到底在那呢？他们一家苦思冥想，一愁莫展。那年时值中秋之夜，他一家人上湛云峰饮酒赏月，欧冶子心中烦愁，几杯酒下肚就朦胧睡去。这时，有位白发童颜老人，站在云间，高声叫道：“欧冶子，你铸剑报国，可到秦溪山麓去，那里有取之不尽的五金之英，用之不竭的寒冽龙水，还有亮石坑发光洞的宝石供你磨剑。”欧冶子忙作揖曰：“请问仙翁？秦溪山麓在何处？”白发老人道：“骑上白鹤它会带你去”。白鹤将欧冶子带到一处四周古木参天，湖月清澈，环境幽静的地方。欧冶子不觉大叫一声：“好地方！好地方”，妻子一把他推醒，欧冶子方知是一场梦。第二天早晨，欧冶子夫妇携女儿莫邪，挑着行李，按白发老人指点的方向出发。他们日行夜宿，翻过八十一座山，渡过六十四条溪，才找到秦溪山，这就是浙江最高峰风阳山贩山麓，青山绿水，苍松翠柏，附近无鸡鸣犬吠。于是欧冶子认定此地就是铸剑的最好所在；他结庐砌灶，取英铸剑。他在此铸出“龙渊”、“泰阿”、“工布”三剑后，由越王献给楚王，楚王得剑后大喜，立即答应帮助越国。传说晋国当年攻楚，并将其围了三年，就是想得到楚国的镇国之宝“泰阿剑”。但楚王不屈，就是不交出此剑，当他决定持剑亲上城头杀敌时，他叮嘱手下，如果城破，他将用此剑自刎。他自刎后其左右要拾其剑，骑快马奔到太湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。第二天拂晓，楚王登上城头双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，晋军全军覆没。在《越绝书》中有这样的记载：楚王召来国中智者风胡子问道：“泰阿剑为何会有如此之威？”风胡子对道：〃泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈；正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威，激发出泰阿剑的剑气之威啊！”于是泰阿剑成了一把威道之剑。第五剑七星龙渊剑诚信高洁之剑——七星龙渊剑据说当年欧冶子携妻女，来到仙人指点的秦溪山时，只见在两棵千年古树下面，整齐地排列着七口井，其形如北斗七星，井中寒泉清洌见底，欧冶子认定此地是铸造宝剑的最佳地点。欧冶子汲水淬剑，当他将第一把剑放在石墩锤打时，突然乌云四起，狂风大作，雷电交加，七条金龙从井口钻出，冲上云霄，尔后齐向剑坯上喷了口水后，就腾云驾雾而去。欧冶子举剑观之，只见剑身刚柔并济，剑锋锐利无比，他随手举剑向巨石劈去，只听“啪”的一声，巨石被劈成两瓣。但此剑虽然锋利无比，外表并不光亮好看。欧冶子想起那梦中仙人，曾指点“亮石坑的宝石可供你磨剑”。于是他四处打听这“亮石坑”在何处？后来到九姑山访问一位采药老翁，老翁告诉他：“离城四十里处，有个发光洞，存亮石数以万计，若能得石磨剑，磨出的宝剑必定光亮无比；只是洞边有巨鹰把守，无人敢取”。于是欧冶子带妻女，各执一把宝剑，奔赴发光洞。找到发光洞后，果然看到一只凶猛无比的巨鹰。那巨鹰一见生人到来，就拍动翅膀凶猛扑了下来，一双利爪拦腰就将莫邪抓住后飞向天空。欧冶子夫妻执剑拼死与其搏斗。莫邪虽被抓在空中，但她一边挣扎，一边持剑朝巨鹰的翅膀乱刺，结果巨鹰被砍伤坠地，欧冶子上前补上一剑，结果了巨鹰的性命。他们取回亮石，果然磨出来的宝剑，不但锋利无比，斩铁如泥，而且光亮如银。在《吴越春秋》中有这样一段故事：伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，因荒不择路，逃到了长江边。前是波涛万顷的长江水，后有刀枪在手的万千追兵，正在危急万分之时。一渔翁驾一小船将伍子胥渡过对岸，伍子胥要其留名，以图日后回报。渔翁不言其名，只自称“渔丈人”也。伍子胥无奈只好作揖道别，但行出不远，总感不谢救命之思，非君子所为。于是又返了回来；并解下腰间的祖传三世的七星龙渊剑，赠给“渔丈人”以致谢，并嘱托“渔丈人”千万不要泄露自己的行踪。“渔丈人”接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：“搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁”。说完，横剑自刎。因为有了这个故事，七星龙渊剑就是成了一把诚信高洁之剑。后来为了回避唐皇李渊之名；此剑改为“七星龙泉剑”。第六剑干将剑爱情之剑——干将剑干将，吴国人，欧冶子之婿（约公元前499年至公元前433年）。据说他原本就是一位很有名气的铸剑师。他生成八尺之躯，英武异常。在未拜在欧冶子门下时，就已经懂得了熔、锻、铲、锉、刻、淬、磨等诸般铸剑工艺。只因欧冶子之女莫邪是一位眉清目秀、聪明贤慧，勤劳勇敢的好女子。为了能与莫邪成亲，才成了欧冶子的徒弟。干将剑刃长三尺，柄长六寸，刃宽约三寸许，系红樱剑絮，重九锵，即三斤十二两，剑身有龟纹雕饰，舞动时有如虎啸。第七剑莫邪剑爱情之剑——莫邪剑莫邪，欧冶子之女，干将之妻，赤之母。莫邪剑刃长四尺，柄长一尺，刃宽约两寸许，系湖绿剑絮，重约十锵，即约四斤二两七分，剑身有漫冶，即水纹雕饰，舞动时银光流泻，如银蛇吐信。干将莫邪剑是雄雌双剑。当你看到其中一柄剑时，就必然会看到另一柄剑。这两柄宝剑是永不分离的。此剑在民间有很多的传说。流传最广的就是干将眼看三月的铸剑期将满，但因炉中的铁英还是无法溶化，而不能如期铸成宝剑。�
