重生之异界入世修行-第138章
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属性逐渐减弱，非金属性逐渐增强。元素的最高正氧化数从左到右递增（没有正价的除外），最低负氧化数从左到右递增（第一周期除外，第二周期的o、f元素除外）。
同一族中，由上而下，最外层电子数相同，核外电子层数逐渐增多，原子序数递增，元素金属性递增，非金属性递减。
元素周期表的意义重大，科学家正是用此来寻找新型元素及化合物。
赫罗图作为星辰图可与修真法阵结合成为一个可以调动周天星辰之力的大阵；而元素周期表则可作为寻找炼器材料的参考。（未完待续）
第三百三十章 新法宝和法阵﹙一﹚（）
ps：沦波船的名字最早见于东晋王嘉的《拾遗记》。
古代人想像他们可以乘坐它在海底潜行而海水不会浸入船内。其想法相等于现代潜水艇的观念。
而在《拾遗记》中，记了与秦始皇和沦波船相关的事迹。内容指出某日有一只光芒刺目的“螺舟”登陆秦宫中，有一个身长十丈，两目如电，耳朵生长在颈项之间且颜如童稚的外星人从螺舟行出来。
一、螺舟
螺舟，又称沦波舟，是一种船只的名称。因其外形像螺，所以得名。
1、历史
沦波船的名字最早见于东晋王嘉的《拾遗记》。
古代人想像他们可以乘坐它在海底潜行而海水不会浸入船内。其想法相等于现代潜水艇的观念。
而在《拾遗记》中，记了与秦始皇和沦波船相关的事迹。内容指出某日有一只光芒刺目的“螺舟”登陆秦宫中，有一个身长十丈，两目如电，耳朵生长在颈项之间且颜如童稚的外星人从螺舟行出来。
他自称是来自很遥远的“宛渠之国”。而他所驾的螺舟行动迅速，可日游万里及潜行海底，即“沦波舟”。
秦始皇认为外星人是神仙，便向他求取不死之法与及长生之道。而宛渠之民就告诉他自己在访秦之前途经蓬莱山，山有长数千丈的扶桑树。其所结的桑实。仙人吃了会全身发出金光，更能飞翔和浮游空中，飞到天宫。又能求得天帝赐福。秦始皇为此动容。于是大举派遣方士徐福出海往蓬莱寻找扶桑。
2、文献
东晋王嘉《拾遗记》卷4：
始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名“沦波舟”。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。
始皇与之语。及天地初开之时，了如亲睹。
曰：“臣少时蹑虚却行。日游万里。及其老朽也，坐见天地之外事。臣国在咸池日没之所九万里，以万岁为一日。俗多阴雾，遇其晴日。则天豁然云裂，耿若江汉。则有玄龙黑凤，翻翔而下。及夜，燃石以继日光。此石出燃山，其土石皆自光澈，扣之则碎，状如粟，一粒辉映一堂。昔炎帝始变生食，用此火也。国人今献此石。或有投其石于溪涧中。则沸沫流于数十里，名其水为焦渊。臣国去轩辕之丘十万里，少典之子采首山之铜。铸为大鼎。臣先望其国有金火气动，奔而往视之，三鼎已成。又见冀州有异气，应有圣人生，果有庆都生尧。又见赤云入于酆镐，走而往视。果有丹雀瑞昌之符。”
始皇曰：“此神人也。”
弥信仙术焉。
清代《慈溪县志》纪异篇：
“罗江之浒，有二螺大如冈阜。每出游水面，则有光烛天。其行如飞，百里一瞬。出则有大风雨，至今尚然。”
二、五色笔
五色笔，是古代中国传说中有法力的仙笔。关于五色笔的故事，有两种说法。
第一种说法：一枝下笔成章的笔
南朝．梁．钟嵘《诗品．齐光禄江淹》：才子江淹以其出众文采称著于世。晚年时，他在梦中遇见一位叫郭璞的人。他对江淹说：“我的笔在你这里多年，请你现在把它还我。”于是江淹便从怀里掏出一支五色笔给他，他本人也在交笔同时醒过来。后来江淹发现自己再也没法作诗。“江郎才尽”这个成语也是从此而来。
第二种说法：一枝让画中事物成真的笔
有个叫廉广的人在泰山采药时，从一名隐士手中接下一枝笔，凡是用这枝笔画出来的事物都会从画中跑出来变成真的东西。可是廉广也因为这枝笔而被人认为是懂妖术的人，结果被关进牢狱。后来他听了隐士在梦中的提议，画中一只巨鸟并成功越狱；当他降落在泰山时，隐士出现在他面前并感叹道：“我在带给你福运的同时，也为你招来灾祸。”最后隐士把笔要回去，并从廉广身边离开了。
三、五方五兽阵
典故
《尔雅。释地》中提及“五方”时，指中央处“中有枳首蛇焉。”与东方的“比目鱼”、南方的“比翼鸟”、西方的“比肩兽”、北方的“比肩民”相对应，五者分别是“四方”及“中国”的“异气”。
1、枳首蛇
枳首蛇，又称弩弦蛇、两头蛇、双头蛇、越王蛇、越王约发，是中国传说中的一种蛇。这里的“枳”是“歧”或“枝”的音近字，意思都指“分歧”。枳首蛇是一种首尾两端都长有一个蛇头的双头蛇。
﹙1﹚典故
《山海经。海外西经》中提到一只拥有两个头部的异兽“并封”时，郭璞亦于注解中提到：“今弩弦蛇亦此类也。”
郝懿行补充指：“弩弦蛇即两头蛇也，见尔雅释地枳首蛇注。”
宋代沈括《梦溪笔谈。杂志二》亦提到：“宣州宁国县多枳首蛇，其长盈尺，黑鳞白章，两首文彩同，但一首逆鳞耳。”指宣州有很多枳首蛇，其长度大都足有一尺，拥有黑色的鳞片及白色的花纹，两个头部的斑纹与色彩均一致，只是其中一个蛇头上的鳞片与身体其他部分的鳞片生长方向相反而已。这种蛇会聚居于人们家中的庭院门槛之间，动辄有数十条聚集，形态及习性都如蚯蚓一样。
唐代段公路《北户录。红蛇》：“《兼名苑》云：‘两头蛇（蛇，即蛇）一名越王约发，俗占见之不祥。’”提及两头蛇被俗世认为是不吉利之物。春秋时代楚国人孙叔敖亦曾遇两头蛇，因闻知“见两头蛇者将死”之传说而杀掉及埋掉该蛇，善念及人，成为一时佳话。
《本草纲目。鳞部》中亦有提及枳首蛇，李时珍引郭璞的形容，指枳首蛇又名越王蛇，会稽一带有传说指这种蛇是由越王的弩弦变化而成的，因此又称弩弦蛇。
陈藏器补充，两头蛇的大小只如人的手指，其中一个蛇头没有眼部及口部，两头都可以向前行，世俗认为见此两头蛇是不祥之兆。
刘恂《岭表录异》有更具体的记载：“岭外极多，长尺余，大如小指，背有锦纹，腹下鳞红。人视为常，不以为异。”
罗愿《尔雅翼》亦指：“宁国甚多，数十同穴。”其大小约与蚯蚓相似。李时珍载两头蛇为无毒蛇，东南方的外族人会加以进食。此蛇主治疟疾，山野间的土人会将蛇身风干，并将其繋于颈上。
《字汇补》载“？”字条，指“？首”是“蛇两头也”，因此枳首蛇也可以写成？首蛇。（未完待续）
第三百三十一章 新法宝和法阵﹙二﹚（）
ps：晋代郭璞《枳首蛇赞》：“夔称一足，蛇则二首。少不知无，多不觉有。虽资天然，无异骈拇。”
晋代葛洪《抱朴子。吴失》：“鉴乱亡之未远，而蹑倾车之前轨；睹枳首之争莓，而忘同身之祸。”
清代黄遵宪《题樵野丈远甓斋话别图》：“中有枳首蛇，飞飞从j。”
﹙2﹚古代文学记载
晋代郭璞《枳首蛇赞》：“夔称一足，蛇则二首。少不知无，多不觉有。虽资天然，无异骈拇。”
晋代葛洪《抱朴子。吴失》：“鉴乱亡之未远，而蹑倾车之前轨；睹枳首之争莓，而忘同身之祸。”
清代黄遵宪《题樵野丈远甓斋话别图》：“中有枳首蛇，飞飞从j。”
2、比肩民
古代传说中半身之人，二体相合、相助而生。《尔雅。释地》：“北方有比肩民焉，迭食而迭望。”郭璞注：“此即半体之人，各有一目、一鼻、一孔、一臂、一脚，亦犹鱼鸟之相合，更望备惊急。”
3、比肩兽
即蟨。传说中祥瑞之兽名。双头鸟。传说中的一种动物。《尔雅。释地》：“西方有比肩兽焉，与邛邛、岠虚比，为邛邛、岠虚啮甘草。即有难，邛邛、岠虚负而走，其名谓之蟨。”郭璞注：“《吕氏春秋》曰：‘北方有兽，其名为蟨。鼠前而兔后，趋则顿，走则颠。’然则邛邛、岠虚亦宜鼠后而兔前。前高不得取甘草，故须蟨食之。”陆德明释文引李巡曰：“邛邛、岠虚能走，蟨知美草。即若惊难者，邛邛、岠虚便负蟨而走，故曰比肩兽。”
引述
﹙1﹚《山海经。海外北经》：“北海内有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩。”
﹙2﹚《穆天子传》郭璞注：“即蛩蛩巨虚也。一走百里。”
﹙3﹚《宋书。符瑞志中》：“比肩兽，王者德给矜寡则至。”
﹙4﹚《尔雅义疏。释地》陆德明释文引李巡曰：“邛邛、岠虚能走。蟨知美草。即若惊难者，邛邛、岠虚便负蟨而走，故曰比肩兽。”
﹙5﹚《韩诗外传。五》中记载：“西方有兽，名曰蜃。前足鼠，后足兔，得甘草必衔以遗蛩蛩距虚。其性非爱蛩蛩距虚，将为假足之故也。”
﹙6﹚《吕氏春秋。不广》：“北方有兽，名曰蹶，鼠前而兔后，趋则跲，走则颠，常为蛩蛩距虚取甘草以与之。蹶有患害也。蛩蛩距虚必负而走，此以其所能托其所不能。”
﹙7﹚《尔雅》：西方有比肩兽焉，与邛邛岠虚比。为邛邛岠虚啮甘草，即有难，邛邛岠虚负而走，其名谓之蹷。（西方有种异兽叫做比肩兽，和邛邛、岠虚是共生关系，（它）为邛邛岠虚采集甘草（做食物）。当有危险时，邛邛岠虚背着（它）逃跑。（比肩兽）又有名字叫做蟨。）
4、比翼鸟
中国古代传说中的鸟名。又名鹣鹣、蛮蛮。此鸟仅一目一翼。雌雄须并翼飞行，故常比喻恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。文献记载于《山海经》。
﹙1﹚文献记载
《山海经。海外南经》：“比翼鸟在（结匈国）其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。”又《西山经》：“崇吾之山。。。。。。有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”
《山海经》亦云：“其状如凫而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮。”
《博物志余》讲得更为详细：“南方有比翼鸟，飞止饮啄，不相分离……死而复生，必在一处。‘“如此奇异的鸟，古人必然要附会于一定的休咎兆验。
《山海经》说“见则天下大水”，说比翼鸟的出现预兆洪水滔天，是咎征。此外诸说则多为休应，如《博物志。异鸟》：“见则吉良，乘之寿千岁。”
《瑞应图》：“王者德及高远，则比翼鸟至。”如此等等。
《逸周书》曾载，周成王大会诸侯时，曾有人以比翼鸟进贡。比翼鸟是什么样子的呢？传说它是一目一翼，不比不飞，带有较多的感**彩，后世常用比翼齐飞形容夫妻生活和谐美满。
《尔雅。释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”郭璞注：“似凫，青赤色。”
三国魏曹植《曹子建集。送应氏》诗之二：“山川阻且远，别促会日长，愿为比翼鸟，施翮起高翔。”
唐白居易《长庆集。长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
﹙2﹚传说故事
在遥远的古代，黄河附近有个小村庄。有一个小孩子他叫柳生，家境困苦的他，每天帮家里做完事之后最喜欢的便是在家后面的深树林里听着各种鸟的叫声，渐渐的柳生也学会分辨各种不同类型的鸟叫声，慢慢的他也学着各种鸟儿的叫声，久了之后模仿出来的声音连鸟儿都分辩不出是真是假，经常能招来许多的鸟儿和他同乐。
年过一年，日复一日。柳生也长大了，这一年柳生十六岁，唯一和他相依为命的母亲也由于长年的劳累过度病重无法下床，需要较多的金钱来买药，可是家里一直以来都没个劳动主力，母子两人每天辛苦的劳作，只是够他们自己吃个粗饱而已，又哪里省得出些钱来给他母亲看病呢？而以前呢这个柳生闲下来的时候都会学着好听的鸟叫声给邻居们听，所以柳生这人的人缘一直很不错。事情又过了两天，邻居看柳生每天上山摘草药，便关心的问他是怎么回事。柳生便把发生的事情都和他们说了，但众人都是穷人，虽然每个人都出了点力，但怎么也是不够。再众人没办法的时候，一个邻居就说了，对面村的一个黄员外要买年轻家丁，只要把自己卖他十年便能得十两银子。那小伙子看着母亲日渐病重，便只有应征看看。黄员外看他长得还可以身子骨也算结实，人还算聪明，便把他留了下来，但钱先付一半，另一半只能满了十年之期要回去才能拿。柳生拿了钱，便吩咐同来的邻居先带了回去，自己便留了下来。黄员外便叫他领了下人衣服，以后便负责花园的工作。而这黄员外呢有一个女儿叫黄莺，长得年轻漂亮的。但她却很喜欢养各种的小鸟儿，最喜欢听一只金丝雀的叫声了。柳生每次在花园里养花植草的都能听到各种鸟叫声，便生了好奇心，偷偷去探个究竟。（未完待续）
第三百三十二章 新法宝和法阵﹙三﹚（）
ps：那鸟儿唱着属于她们自己的歌，飞向那属于他们的幸福。这小鸟儿的叫声美丽无比，众人都被它的啼叫声吸引了。后来众人便说，那会唱歌的鸟便是柳生的心变的，而那不会唱歌的鸟便是黄莺的心变的，两人真心相爱死后也变化成了鸟儿，人们便把这种鸟儿称做比翼鸟，从此世上便有了比翼鸟了；也有人被柳生的毅力打动了，便道：不到黄河心不死，比喻是下定了决心做某件事。世上便有了这两句话了！
他正好看到那百鸟群中，一个可爱的少女，正痴痴的看着那美丽的金丝雀在唱歌。那金丝雀的优美歌声，和黄莺的美丽很快的就打动了这少年的心，但是他自己也明白自己的身份，不管他怎么努力，他和她都是不可能的，便只能把她当成了梦，藏在自己的心底深处。
转眼间，两年过去了，中间柳生只在他母亲死时能回去一趟，其它的时间便都在黄府里尽心的照顾着这些花草，听着那少女开心的笑声便心满意足了。他希望这些花儿能把它们最美的样子开放在那少女的眼前，就算她不知道有他的存在也没关系，只要能让她开心才是最重要的！可惜那少女始终没在意这些花儿，在她的眼中除了金丝雀外，其它的什么也没有！但鸟儿总有它生命的期限，虽然那金丝雀得到那少女的百般照顾，但最后它还是死了。
看着这心爱的金丝雀死去后。那少女啊，真是痛不欲生，整天便是以泪洗脸。他父亲又帮她买了一只，但也没用还是如此伤心。这时候柳生看了啊，真的是那个心痛啊。他回想着那时候，那头鸟儿的叫声，慢慢的想啊，学啊，终于再他百般的努力之下给他学会了。
他便来到这少女的绣楼下。躲在花丛里，慢慢的学着那头金丝雀的叫声叫了起来。那小姐听到这熟悉的声音，便高兴了起来，静静的听着，以为那金丝雀也舍不得她又重生回来了一般。一会那少女终于忍不住叫上丫环。一起下楼找那鸟儿去了。柳生刚刚开始时，是叫得入神也没注意有人靠近，但当看到他心底那日思夜想的人儿之后，想再跑掉双脚确是不听使唤，一点也移动不了。那少女看那叫声居然是从他的嘴里面传出来的，也大为失望，但更是好奇。便叫这柳生教她，这柳生自然是千百个愿意了，可是这叫声也不是那般容易学。这黄莺学了一阵子之后，便不学了，就叫那柳生叫给她听。柳生便将以前会的那千百种的鸟叫声合在一起唱起了鸟语，不一会便招来了许多鸟儿同乐，那少女见了更是高兴了，两人便这般花前月下，日久生情。过了许久黄员终于知道了这件事，便上众家丁把柳生抓了起来。打了个半死，又叫人把柳生抬到附近的黄河扔了。
那少女听到她的情郎居然招遇这般的惨事。登时血气攻心，喷出了一大滩的鲜血便晕倒了，一条命也去掉了七分了，等叫那医生到来时便一命呜呼了！接着众人看到了一头美丽的单翅的小鸟，从那少女的心口跳了出来，那鸟儿并不会叫，只是朝着黄河的方向跑去，这鸟只有右翅也不会飞，一些人看了奇怪便跟了过去。那鸟虽然不会飞，但速度确是很快，不一会便追到了黄河边。本来还有一口气的快要被扔下黄河的柳生，看到了这只小鸟也便把双眼合上，接着被众家丁甩了下去。这时候被甩下黄河的柳生也从心口跳出一头和那美丽小鸟一般但只有左翅的鸟儿，从刚要落下黄河的尸体上跳起，和那少女变成的只有右翅的鸟儿合在一起，飞向了天空。
那鸟儿唱着属于她们自己的歌，飞向那属于他们的幸福。这小鸟儿的叫声美丽无比，众人都被它的啼叫声吸引了。后来众人便说，那会唱歌的鸟便是柳生的心变的，而那不会唱歌的鸟便是黄莺的心变的，两人真心相爱死后也变化成了鸟儿，人们便把这种鸟儿称做比翼鸟，从此世上便有了比翼鸟了；也有人被柳生的毅力打动了，便道：不到黄河心不死，比喻是下定了决心做某件事。世上便有了这两句话了！
5、比目鱼
﹙1﹚【尔雅】
东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽；南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣；西方有比肩兽焉，与邛邛岠虚比，为邛邛岠虚，啮甘草，即有难，邛邛岠虚负而走，其名谓之蹷；北方有比肩民焉，迭食而迭望；中有枳首蛇焉。
﹙2﹚神话故事
鱼国里没有秩序，鱼们早已不满意了。没有一条鱼关怀别的鱼，它们左右游泳，想怎样就怎样，有些鱼想聚在一起，它从中间闯过去，或者挡住它们的路，力气大的鱼用尾巴打击力气小的鱼，要它游开，或者把它打伤。它们说：“如果我们有个鱼王，在我们这里执行法律，那
