重生之异界入世修行-第147章

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　　　　科学研究表明：在低等动物中，动物的器质结构差异决定了某些动物即使通过训练也不会具备某些技能。就如家犬很难被训练成优秀的猎犬一样；但作为高级动物的人，其器质结构的先天差异是十分微小的。这就好比一个搬运工和一个学者，搬运工成不了学者并不是先天决定的不可能，而是后天的不训练。

　　　　人的潜能可以通过后天的锻炼和开发而显现出来。

　　　　2、第三只眼

　　　　第三只眼（或称内在眼）是东西方某些神秘主义与神秘学的概念，探讨眉间轮的特殊潜能。第三只眼被认为是通往深层内在与高层意识的门路。新纪元思想认为第三只眼象征著开悟或心像的深层灵性启发。第三只眼也代表着意义深长的心理现象。第三只眼常与下列事物相关连：异象、透视（能透视脉轮与灵气）、预知以及出体经验。能够运用这些能力的人便是“透视者”。

　　　　﹙1﹚象征

　　　　印度教与佛教

　　　　脉轮：第三只眼aj？a；？？？？？

　　　　色彩：靛色

　　　　主要功能：洞察力、直觉、想像力、观想、专注力、自制、超感官知觉

　　　　相关元素：时间/光

　　　　开放或平衡：冥想、引导观想

　　　　食物：黑蓝色的水果、饮品及香料

　　　　在印度教和佛教里，第三只眼象征著开悟（参见解脱与涅盘）。在印度传统里，第三只眼被称作“智慧之眼”（gyananakauru）的所在。第三只眼是人体的眉心轮。印度及东亚的神明或开悟者的图像上经常绘有第三只眼，例如湿婆、佛陀或是瑜珈士、圣者、菩萨。在佛教里，第三只眼被称为白毫。印度教相信湿婆的第三只眼能够毁灭整个宇宙。白教强调修气脉明点。

　　　　许多印度教徒在眉心上装饰著提拉克，象征第三只眼。

　　　　《奥义书》指出，人类如同一座拥有十道门的城市。九个门（眼睛、鼻孔、耳朵、嘴、尿道及肛门）通往外在的感官世界。第三只眼是第十道门，通往无限的内在意识。

　　　　﹙2﹚西洋智慧教学

　　　　玫瑰十字会成员韩德尔的著作提出西洋智慧教学的观念，认为脑部有个小器官，一个是脑下垂体，另一个是松果腺。医学上又称松果腺为“萎缩的第三只眼”；韩德尔的理论认为不管是脑下垂体还是松果腺都没有萎缩：它们至今都还没有演化，但也没有退化，只是处于潜伏状态。他认为，当远古的人们接触了内在世界时，这两个器官提供了途径。它们连接着交感神经，并借由连结中枢神经系统进入内在世界（唤醒脑下垂体与松果体）。当脑下垂体与松果体启动之后，人就能感知到高层世界的存在（如透视）。

　　　　﹙3﹚圣经

　　　　r的诺斯底主义著作提出，〈启示录〉不仅象征性地描述第三只眼，也多次描述其功能。大体而言r认为这些讲的是拙火流经三个半到七个脉轮的运作过程。这个解释与亚洲七大教会的第六个教会费城教会所讲的毫无二致。

　　　　﹙4﹚技巧

　　　　许多冥想与武术团体都运用第三只眼，如瑜珈、气功、中国武术、禅宗。日本武术如空手道与合气道等也是。

　　　　﹙5﹚松果腺

　　　　美国马里兰大学研究员yoanus），它们能够利用松果体感光视物，当yoshizawa将松果体切除后，他发现盲鱼不再对光有反应，这项发现直接显示了松果体也拥有眼睛的功能。（未完待续）

第三百五十三章　大贤者（）　
ps：大贤者关系到一个国家政权乃至民族的气运；如威尔士的梅林﹑秦朝的邹衍﹑唐朝的袁天罡和李淳风﹑明朝的刘伯温；他是人族精神的代表拥有足以与神魔相抗衡的信仰之力。

　　　　大贤者关系到一个国家政权乃至民族的气运；如威尔士的梅林﹑秦朝的邹衍﹑唐朝的袁天罡和李淳风﹑明朝的刘伯温；他是人族精神的代表拥有足以与神魔相抗衡的信仰之力。

　　　　威尔士的梅林

　　　　据说梅林是一个叫卡尔梅丽斯的修女和一个精灵的儿子。

　　　　在梅林还是孩童的时候，就对亚瑟王的祖父沃尔帝格隆王说，威尔士山城的建设之所以不能够进行下去，是因为地下有一条火龙的缘故。他预言到如果把王位传给尤瑟王子，就可以击退敌人——萨克逊人的进攻，重建国家。他对尤瑟王预言了亚瑟的出生，并且在尤瑟王死后成为亚瑟最为信赖的顾问，给亚瑟预言，并施展魔法帮助他。梅林喜欢在森林深处和野兽一同生活。他常常变身成动物并和它们对话，并观望星象占卜未来。

　　　　有人说梅林现在还活着，他居住在某个岛上人类所不能看见的透明之城中。被一个名叫薇薇安的美丽女巫囚禁在森林中一个用空气做成的牢笼中，对薇薇安惟命是从。

　　　　梅林作为亚瑟王的顾问、魔法师和先知，恐怕是有史以来最著名的魔法师了。很多我们喜爱的英国传奇故事中都出现过他的身影。他能够运用自己的魔力获得战争的胜利。也能把自己变成猎狗或雄鹿。他能预见未来，还能控制人的命运。

　　　　梅林也有一对杰出的父母。杰弗里说他的妈妈是一个国王的女儿，懂得法术。他的父亲不是魔鬼就是某种邪恶的幽灵，名叫“梦魇”。还有一说是梅林为大地之母与魔鬼incubuerlin成为地球上的恶之力量，以与耶稣基督的善之力量对抗。然而，merlin诞生之后，立即接受了洗礼，开始其美好的生命。但仍保有其预知与法术的能力。（这个版本更加传奇一些，但是有明显被基督教更改的痕迹）梅林继承了母亲的善良和父亲神奇的力量。还是个孩子的时候他就表现出了自己与众不同的天赋。在这样做的时候还曾经救了自己的性命。

　　　　故事开始于十五世纪的英国国王沃提根，王国想修建一座塔，但是却失败了。白天无论他的士兵们多么努力工作，到了晚上塔都会一夜间变成一片废墟。于是。国王沃提根向他的魔术师寻求应对的方法，结果魔术师说，要在修建塔的石灰中加入一个孩子的鲜血，但是这个孩子的父亲必须不是人类。为了寻找这样的孩子，国王的使者很快发现了梅林并把它带给了国王。虽然当时梅林只有7岁，但他准确地解释了为什么塔每天都会倒塌的原因，因为塔建在了一片地下水上面。他还预测出如果把地下水抽干，就会在中空的两块巨石中看到沉睡着的两条龙。后来证明梅林说的并没有错，于是国王把梅林放了。不仅如此。梅林还友情奉送了沃提根一个更加有意思的预言。红龙代表waleerlin预言红龙终将战胜白龙。待此日来临，亦是威尔士人战胜撒克逊人之日。到了1485年，威尔士皇族亨利七世（erlin的预言。

　　　　沃提根国王死后，梅林成为后来三代国王的顾问。这3位国王分别是奥利里乌斯、尤瑟王，以及最著名的、尤瑟王之子亚瑟王。人们认为在奥利里乌斯统治时期。梅林把英国的国宝——史前巨石柱通过魔力从爱尔兰移到了英国。当时，奥利里乌斯国王希望修建一个大型纪念碑。于是梅林选择了爱尔兰出产石头的一片地方，这里在爱尔兰被叫做“巨人的舞蹈”，因为人们相信巨石具有特殊的功效。但是一万五千多名全副武装、带着梯子和缆绳的英国士兵却无法把巨石移动半步。梅林不费吹灰之力就把石头从爱尔兰搬到了英国。直到今天，这块巨石仍然耸立在这里（实际上，巨石大约是于公元前二一零零年就矗立在这里了，这比梅林的故事要早了几千年。但是，当地有些蓝色的石头确实是从威尔士运来的，所以这种认为石头是通过水路运到这里的说法也不是完全没有道理的）。

　　　　在尤瑟王时代，梅林更是起到了功不可没的作用。当时尤瑟王爱上了一位名叫伊格娜的公爵夫人，因此，她的丈夫康沃尔公爵格罗里斯把她锁在了重兵把守的城堡中。但是梅林施展法术，把尤瑟王的容貌变得与格罗里斯公爵的一模一样，帮助尤瑟王顺利拿到了城堡的钥匙。士兵和伊格娜都没有看出破绽。当天晚上，伊格娜怀孕了，她肚子里的孩子就是后来继承尤瑟王的王位，成为大不列颠国王的亚瑟王。后来，公爵死于一次战争，伊格娜和尤瑟王结了婚。

　　　　梅林保护童年的亚瑟王直到他后来继承了王位，后来又做了亚瑟王的先知、魔法师和军事顾问，确保这位伟大的国王取得成功。亚瑟王15岁的时候，梅林帮助亚瑟王取得了的神剑。后来，在战争中，梅林告诫亚瑟王直到最后时候才能把剑从剑鞘中拔出来，要做到这点很难，因为亚瑟王的对手眼看就要胜利了，但是亚瑟王听从了梅林的建议，直到最后一刻，才把剑拔出剑鞘。当他把剑抽出来的时候，神剑放出的光芒深深刺痛了对手，令他们不知所措，于是，亚瑟王最终取得了胜利。在另外一次战斗中，梅林也帮助了亚瑟王，他对敌人施了魔法，让他们都睡着了。

　　　　其后，梅林为了巩固亚瑟王朝的政权，又为亚瑟王促成了和卡米利亚德的利奥德格兰斯王的女儿奎尼芬的政治婚姻。这也为亚瑟王朝的覆灭埋下了一个祸根。

　　　　人们认为梅林有变形的本领，可以把自己变成小孩、老人、女人、侏儒或动物。他可以控制咆哮的大海，还能为亚瑟王的城堡修建围墙，把试图登上围墙向亚瑟王进攻的士兵扔下去。尽管有如此杰出的能力，但是这位伟大的魔法师还是犯了一个愚蠢的错误。他迷上了一位叫薇薇安的女巫师（有时也叫“湖中之女”），告诉了薇薇安自己神奇功力的秘密。了解了梅林弱点的薇薇安对他施了魔法，把他永远囚禁在了一棵橡树里。（也有传说称这位女巫师为梅林的弟子，但是师徒为何反目成仇就不得而知了。）

　　　　但是也有别的传说，传言，他虽然被关在地下，但他却是自愿的，与他被关在一起的还有十三个宝藏于王位，他变成了是王位与宝藏的守护者，据说他是在等待亚瑟王回来的那一天，他将重新回到人间继续辅佐亚瑟王。

　　　　总之时至今日梅林都是威尔士人的精神象征，与其说是亚瑟王创造出了如此的传奇，倒不如说是梅林的功绩。

　　　　人物爱情

　　　　在兰斯洛特圣杯和其后的版本里都有记载梅林因为爱情而不得善终，他遇上一个名叫薇薇安（，亦作ue或）的女猎人，并得悉对方原来是诺森伯兰的王女。当薇薇安离开大殿欲告辞之际，梅林提议亚瑟王让她留在皇宫陪伴和侍奉皇后。就在皇宫与薇薇安相处的那段日子里，梅林彻底的爱上了她。薇薇安对此不为所动但担心梅林用咒语令自己驯服，于是托辞说在梅林传授所有生平绝学给自己之前，绝对不会和他在一起。梅林不虞有诈同意了薇薇安的要求，并未察觉她是别有用心地想运用从梅林处学到的法力，倒过来要胁梅林服从自己的吩咐。

　　　　当薇薇安决定要归国时，梅林也陪伴在她左右护航。途中某日梅林获异象启示，得知远方的亚瑟王正被仙女摩根伊格兰攻打而急需援军，因此马上带薇薇安赶赴亚瑟王所在的堡垒营救。两人赶路至天色渐黑，不得已便暂借一间看上去曾由一对恋人栖息的石室歇脚，而他们的墓冢就置于石室大厅之内。当夜，薇薇安始终对梅林的追求感到抗拒，其中很大程度是害怕与梅林所生的孩子带有魔鬼的血统（梅林是半人半魔），便趁梅林熟睡时对他下咒，把他困在巨石造成的密封墓冢后逃走。最终，梅林因为无法脱身而一命呜呼。（未完待续）

第三百五十三章　道家五术和五营神军（）　
ps：一﹑中国五术

　　　　五术是中国古代文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如以西方说法也就是所谓巫术）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类。五术的（山、医、命、相、卜）基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。

　　　　一﹑中国五术

　　　　五术是中国古代文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如以西方说法也就是所谓巫术）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类。五术的（山、医、命、相、卜）基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。

　　　　二﹑概述

　　　　【山】：

　　　　就是利用其含概灵修、养生、静座、武学、食疗，筑基、玄典、符咒等方术来修练**与精神，以培养完满人生的精神为主的占术，研究人的身心双方面的发展。因为多半在山中修业，所以称为【山】亦称‘仙道’。第一阶段为《玄典》，接是《养生》，最后是《修密》。物心两面的修养、锻链心身的术法。由修链**和精神。加强心身为主的术法。

　　　　1﹑养生：

　　　　是利用“天丹、人丹、地丹”的方法，以造成强身体的阶段。天丹法又叫“筑基法”；人丹法又叫“房中术”；地丹法又叫“食饵法”。简言之，以静坐呼吸实行的方法为“筑基法”；与异**接而实行的方法为“房中术”；以膳食或汉方药物的方法为“食饵法”。

　　　　2﹑食饵：

　　　　饵是利用补药酒及日常饮食以增进体能。治疗疾病的一种方法。

　　　　3﹑筑基：

　　　　筑基是利用禅、静座法以控制精、气、神，进而增进体力的一方法。

　　　　4﹑玄典：

　　　　玄典就是研读《老子》、《庄子》、《西游记》之思想，进以清净自己的心段的精神而达修身养性的一种方法。

　　　　5﹑拳法：

　　　　拳法就是习练各种武术以增强体魄。

　　　　6﹑符咒：

　　　　符咒就是掌握人心，避邪镇煞，以达保安心思给予人类心灵上的寄托与治疗。

　　　　7﹑丹鼎：

　　　　利用静座与呼吸法及食饵法的天地人三法，谋求身心双方面之化的方术。

　　　　8﹑修密：

　　　　藉着意念（是统一精神的行法）或符咒法术，以增强身心的能力阶段。

　　　　三﹑【医】：

　　　　‘医’可分为三大类。《针灸》《方剂》《灵治》等三种方法，以达保持健康、治疗疾病的一种学问。是以治疗疾病为主体的术法。

　　　　1﹑【医】就是治病、保护的方术

　　　　这里所谓的“医”是指“中医、汉医”；由于汉方医学重视的是通过对全身的调理而达到治疗疾病的目的，强调治“末病”，因此对慢性病的预防和治疗具有独到的效果，由于东西方社会存在哲学﹑文化的巨大区别。所以在医学理论上存在巨大的差别，因此，还需要人类共同的努力，通过共同的努力倡导，汉医学已再度渐受重视。“医疗”是保护人类的健康、治病的术语。

　　　　2﹑方剂：

　　　　是使用药剂治病的术法，又叫做汤药，以汉方独特之诊断法四诊，是据“实虚、热寒”等证来治疗疾病的一种方术。以求治疗人的疾病的治疗方剂，又应用易卦去整理药剂的处方。

　　　　3﹑针灸：

　　　　针灸就是利用人的脉络、气血循环的原理以针和灸来治病。以诊断法四诊。而决定证应六十四卦及十二支以针灸治病的医术，由于方法简便，效果明确。无明显副作用，成本很低，易于推广，已为东西方社会普遍接受，广泛使用。

　　　　4﹑灵治：

　　　　灵治就是利用掌握人的灵体气脤，因气行灵体不顺导至生病。用大自然来灵治的医术。如：【收惊】。另一种现代方术称为【催眠】。

　　　　四﹑【命】：

　　　　‘命’的占术是占卜“人”的事体，因此须以人的“以生年月日时”为基本探求人之命运。其论命方式以紫微斗数、子平八字推命术、星平会海等方式来了解人生。以穷达自然法则，进而改善人命运的一种学问“断易推命”、“六壬推命”、“奇门推命”、“太乙推命”这些只能说是占术的运用，并不是【命】的主流。【命】是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的一种学问。

　　　　1﹑紫微斗数：

　　　　是运用“虚星与天干、地支”的占术，由宋朝陈希夷仙人根据“河图”“洛书”所创的占术。斗数派别可分为两大主流：一是以《星系为主》；另一则以《四化为主》。《星系为主》以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。《四化为主》以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。

　　　　2﹑子平八字推命术：

　　　　八字推命是运用“天干与地支”八字五行生克刑冲推衍吉凶的占术。相传于战国鬼谷子用《前定命数》取其年干、时干为人论命，由唐朝李虚中整理《李虚中命书》以年为主为人推命，再经宋朝徐子平《渊海子平评注》改以日为人推命依据，后经明朝刘明温《滴天髓》加以阐微。以生年、月、日、时为基础，推出十干配合季节论其五行生克，占卜人之吉凶成败祸寿夭。

　　　　3﹑星平会海：

　　　　星平会海就是利用人之八字，以月亮、太阳为中心，来推人之命运的一种占术。

　　　　4﹑星宗：

　　　　是运用“实星、虚星与天干、地支”的占术，不但需要天文学的知识使用实星，同时也用到虚星，算法极为复杂，其论断先观主曜，次察身星，当以二十八宿为本，十一曜为用，尊莫尊乎日月，美莫美于官福，贵贱定格，贫富论财，贤愚识其高卑，寿夭究其元气，此先天之大要。

　　　　五﹑【卜】：

　　　　所谓‘卜’包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为‘周易占卜（文王卦）’及‘六壬神课’。【卜】是以一种藉‘事情发生的时间’、‘占卜的时间’以及事情发生地点的‘方位’，来推算事物的演变及判断处置方式的一种学问。【卜】以事件为主的占术，是以某一时间与方位为基本，以研究事件发展的趋势，以物体之状态为主之占术。

　　　　1﹑占卜：

　　　　包括断易及六壬神课。断易是以占得之六十四卦配合变爻加上日辰及月建来断占卜事物吉凶的一种方术；‘六壬神课’是以占卜时间的十二支、占卜月的季节、占卜日的干支时辰及其衍生