重生之异界入世修行-第6章
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第十二章 合作（）
听到端木凤的话，我不由得心中一动，我正愁没有办法弄到足够的钱来换取需要的资源，正好碰上这个难得的机会，不如让端木凤帮我销售我的产品和替我收购我所需要的资源，各得其所，利益共享，而她商会也可借此机会东山再起，大家都得到了好处。很快，我们来到了家族别院，被天劫破坏过后重建时我故意将它建成我在地球时所看《秦时明月》中的墨家机关城和《蜀山剑侠传》中幻波池的结合，各取其长，还杂以中华古老相传的风水定址和设计。风水，又名“堪舆”，旧时认为住宅基地及坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福，也指相宅、相墓之法。“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。家族别院隐藏在群山之中，依山而建，地势奇特，方圆几百里全都是陡峭的悬崖深谷，很难攀越，而下方环绕着湍急奔腾的滔滔江水，水里暗礁乱石密布，船只航行，经常触礁船毁人亡，更为奇特的是，那里还有变幻莫测的云海，气候时晴时雨，让人往往在茫茫云海中迷失方向。内部以水为动力，机关城内外可谓布满陷阱和仙术禁制，故而易守难攻。除此以外，家族别院内外还布满了我用机关术和炼金术炼制的机关人和机关兽，为了在有限的空间内完成我的布置，我还在其中用了须弥介子法术。端木凤、红天娇、端木玉及车队其余人皆被家族别院的布置所震撼，只见别院内除了一些美貌少女外，都是一些由不知名的金属制成的人形物体，他们不仅像人一样劳动；还能像人一样炼武和感悟练习魔法。她又想起我手下所穿的衣服，不由好奇地问道：“你手下穿的是什么衣服，怎么这么厉害，就连武圣大魔导师都不能攻破它的防御，还有这里面的人除了女人外，好象都不是真人，而且这别院外面看起来并不大，没想到内部空间却如此惊人。”我说道：“我就知道你会好奇的，我手下穿的是我设计的战衣和女裙。其实这别院里的人全是我设计的傀儡人。我知道你们对这些感兴趣。其实我也有事想请你们帮忙。”端木凤道：“公子能作出如此大手笔，身份想必不凡，又对我们有大恩，不知有什么需要我效力，如果小女子办得到，自当遵命。”我说道：“端木会长，你也看到我的东西，我想拿些东西放在你那里销售，所得的钱财帮我收购些资源。至于你在外面看到的空间大小和内部空间大小不相符，是因为我用了须弥介子法术。佛经上讲，‘佛能纳须弥于芥子，于芥子呼现大千世界’。芥菜籽很小，很小，像芝麻粒一样，须弥山很大，很大，芥菜籽里面容纳须弥山，这是不思议境界。须弥山有多大？据《长阿含经卷十八阎浮提洲品》记载，其山高出水面八万四千由旬（一由旬约40里），水面之下亦深达八万四千由旬。偌大的一座山居然可以放进芥子之中而无所增减！芥子不但容纳须弥山，容纳须弥山有什么稀奇？容纳虚空法界。三千大千世界尽入芥子中。不过，你们的实力还太弱了，如果你们信任我的话，我可以帮你们提升实力，让你们有自保之力，我还会派人帮你们商会壮大，不知你可愿意。”我又对红天娇道：“如果团长愿意的话，我也可以以同样条件帮你。”端木凤和红天娇对望了一眼，端木凤首先回答道：“如此，我们商会就全拜托公子了，不过不知时间上……”我笑道：“你放心，我自有安排，时间上绝对没问题。”红天娇也道：“如此，我们佣兵团也全拜托公子了。”我带着端木凤、红天娇以及她们挑选出来的人，来到了我在别院里设立出来的练功房，在这练功房里我布置了沧海桑田仙术，在里面的一年只是外面的一天。接着我让她们挑选出来的人留在外面，我带她们到了里面的天一真水池内，天一真水乃是水之源，也就是生命之源。传说中纯阴之英，众水之精，一滴便可为河海。能让生命脱胎换骨，摆脱*凡胎。端木凤、红天娇试探着进入水池，只觉得水中一股股暖流从毛孔直入体内，包裹滋养着她们的经脉和五腑内脏，提升着的感官，让她们觉得全身极为舒服，忽然只觉得一股极其狂燥的热流，由下腹丹田处升起，在她们体内不断乱冲乱撞，将体内的经脉冲得乱七八糟，感觉浑身的毛细血管都已在慢慢的胀裂，全身皮肤也到处开始破裂，浑身上下不断地有鲜血渗出，使她们很快成了一个血人。端木凤、红天娇只觉得全身仿佛在被刀子一刀一刀的被撕割着，比千刀万剐还要痛苦，那撕裂般的疼痛使二人无法挪动，连全部手指、脚指都无法稍稍动一下，虽然恨不得昏死过去以摆脱眼前的痛苦，但体内的那股神秘力量却使她们始终保持清醒，感觉到包裹她们的经脉和五腑内脏的天一真水，正在不断修复她们的经脉、骨骼、五腑内脏，这又使她们觉得到处都有小虫在爬，奇痒无比，而在此时我开始给她们灌顶。灌顶有「驱散」及「注入」之涵意，也可以翻译为「授权」。是指用法器，配合修持仪轨，用以驱散行者的所知障及烦恼障，或清净身口意之罪业，并注入智能之力，让受灌者透过不同的观想，及咒力的加持，觉悟自己心性本质的诀窍，达到内在身口意、气脉明点当下净化。我又将长生决心法（《长生诀》武林四大奇书（《战神图录》、《长生诀》、《慈航剑典》和《天魔策》）之一。道家宝典，传说为上古黄帝之师广成子以甲骨文所作。但更像是养生；修仙的书（用的好象是蝌蚪文；一般人看不懂）。流传多年却鲜有人练成。因为它的功法非常特别，需要修炼者自废武功才能修练，否则便会走火入魔。《长生诀》是直接修练先天真气，这与各家各派要先练后天真气。在由后天返先天，练成先天真气完全不同。长生诀最大的好处就是快速回血在受伤后能很快复原。快速回气可以打持久战。轻功加成使原本不会轻功的人在看到轻功后可以很快自己领悟轻功。长时间憋气）传给她们，让她们运行长生决吸收那股热流，这种感觉使她们既痛苦又欢快，因为她们知道这次经历将给以后带来莫大的好处。在这不断破坏不断修复的过程中，端木凤、红天娇的经脉、骨骼、五腑内脏、感官不断得到强化，身体内以前留下的毒素不断被排出，暗伤也不断得到修复，连原来的陈旧老伤和暗疾都在不断破坏和重建中得到修复，她们发现身上原来的伤疤都不见了，体内慢慢开始产生真气，由一丝到一股，在体内不断运行，吸收热流，和天一真水一起改造*中，逐渐壮大，然后由后天进为先天，逐渐壮大、升华。
第十三章 提升（）
在红天娇、端木凤脱胎换骨后，两人都达到修真体的先天境界。两人只感到全身轻飘飘的，魔法元素的吸收和斗气的运行速度都快了十倍不止，实力由大武师（魔导师）提升到了武圣（大魔导师）初期。我又将战神图录传给了红天娇，神秘莫测的《战神图录》是四大奇书（《战神图录》、《长生诀》、《慈航剑典》和《天魔策》）之一，每本都载有关于生命和宇宙千古以来的秘密，而《战神图录》是四大奇书中最虚无缥缈的一本战神图录并不是一本书、一幅画，甚至不是有文字记载的数据，它只是一批悬浮于空中的浮雕，静静存在于战神殿的一隅，静待世人将它心领神会，顿悟出至高无上的究极武学境界－破碎虚空！修练《战神图录》者，如神之化身，杀气一冲之威，不啻万马千军，这股强大的力量还隐含一种吸拉之力，使对手欲退不能，立时呼吸不畅，内脏似欲爆裂，全身有如针刺，使人当场毙命。修练《战神图录》者能够阴阳互易、循环不息，内力无边无际。身前五尺处，有一无形的护身真气，连强弓利箭也不能攻入。能够慿空产生雷电进行攻击，一击威力效果与雷击同样巨大。如“授人以鱼不如授人以渔”是《战神图录》的四十九副浮雕图讲述的是武学至理。这些武学至理可以运用在任何武功招式上，无论用刀用剑甚至是用拳的都可以。达到四十九副图里的第二副图「天地太极」的境界，可以利用雷电宇宙的能量迅速复原内力。简单的说就是可以吸收天地万物精华为自身的内力，一但练成有用不完的内力，一挡百万、千万便不是神话。在接下来的七天里，红天娇、端木凤以及她们挑选出来的人都在练功房里刻苦修炼，我还不时根据情况对他们进行指点，还用药物帮他们打通筋脉。当他们出关时，端木凤已达到水冰双系大魔导师后期和风系魔导师初期；红天娇不仅达到武圣后期，火系魔法也达到了魔导师初期，成为魔武战士。她们挑选出来的人也都达到了大武师（魔导师）实力，我还派了200个实力达到大武师（魔导师）的机关人和我前世所藏的200万大陆通行金币给她们，又送给红天娇一件黄金圣衣，端木凤一条天仙仙裙，她们手下每人一件青铜圣衣或一条散仙仙裙，端木凤还给她的侍女端木玉要了一条地仙仙裙。端木凤、端木玉、红天娇心中对我充满感激之情，特别是红天娇，她们红粉佣兵团本就是她和一些没有背景后台又不愿成为别人身边用来炫耀的花瓶而选择抱团通过接任务勉强维持生计的有一定武功实力的女子组成的，以前从来没有人如此帮助过她们。我拿出作为样品的神斗衣、鳞衣、劲装和魔法袍、生产用机关人、拥有驻颜效果的驻颜丹、能提升武者斗气和魔法师元素亲和度的灵酒，能让人身体产生香气的冷香丸，石榴裙、乾坤地理裙、抹胸、肚兜等女性衣物，能改善皮肤的护肤爽、胭脂，还有钗、簪、玉佩、香囊等饰品。我还让端木凤派人来学习刺绣和烹调。端木凤惊讶地道：“刺绣和烹调？”“是的，刺绣是针线在织物上绣制的各种装饰图案的总称。刺绣分丝线刺绣和羽毛刺绣两种。就是用针将丝线或其他纤维、纱线以一定图案和色彩在绣料上穿刺，以缝迹构成花纹的装饰织物。它是用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。主要有苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大门类。刺绣的技法有：错针绣、乱针绣、网绣、满地绣、锁丝、纳丝、纳锦、平金、影金、盘金、铺绒、刮绒、戳纱、洒线、挑花等等，苏绣，素以精细、雅洁著称。图案秀丽，色泽文静，针法灵活，绣工细致，形象传神。技巧特点可概括为“平、光、齐、匀、和、顺、细、密”八个字。针法有几十种，常用的有齐针、抢针、套针、网绣、纱绣等。绣品分两大类：一类是实用品，有被面、枕套、绣衣、戏衣、台毯、靠垫等；一类是欣赏品，有台屏、挂轴、屏风等。取材广泛，有花卉、动物、人物、山水、书法等。湘绣的特点是用丝绒线（无拈绒线）绣花，劈丝细致，绣件绒面花型具有真实感。常以中国画为蓝本，色彩丰富鲜艳，十分强调颜色的阴阳浓淡，形态生动逼真，风格豪放，曾有“绣花能生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉。湘绣以特殊的鬅毛针绣出的狮、虎等动物，毛丝有力、威武雄健。粤绣构图繁而不乱，色彩富丽夺目，针步均匀，针法多变，纹理分明，善留水路。蜀绣有套针、晕针、斜滚针、旋流针、参针、棚参针、编织针等100多种。蜀绣的特点：形象生动，色彩鲜艳，富有立体感，短针细密，针脚平齐，片线光亮，变化丰富。针法类别：乱针、直绣、盘针、套针、擞和针、抢针、平针、散错针、编绣、施针、辅助针、变体绣1、乱针乱针绣法主要是把传统的手工绣法转换为机器电脑绣法，此绣法在手工绣的基础上加以改进，增强画面的立体感，增强欣赏者的视觉冲击力。此绣品以德丰品牌的德丰绣品为代表2、直绣完全用垂直线绣成形体，线路起落针全在边缘，全是平行排比，边口齐整。配色是一个单位一种色线，没有和色。针脚太长的地方就加线钉住，后来就演变成铺针加刻的针法了。3、盘针表现弯曲形体的针法。包括切针、接针、滚针、旋针四种。其中切针最早，以后发展到旋针。4、套针始于唐代，盛行于宋代，至明代的露香园顾绣，清带的沈寿时，就进一步发展了。5、单套又名平套。其绣法是：第一批从边上起针，边口齐整；第二批在第一批之中落针，第一批需留一线空隙，以容第二批之针；第三批需转入第一批尾一厘许，尔后留第四批针的空隙；第四批又接入第二批尾一厘许……；其后，依此类推。6、擞和针有称长短针。这种针法是长短针参差互用的，后针从前针的中间羼出，边口不齐，有调色和顺的长处，可用来绣仿真形象。7、抢针又叫戗针，是用短直针顺着形体的姿势，以后针继前针，一批一批地抢上去的针法。可以说，这种针法是直针的发展。8、平针是用金银线代替丝线的绣法。其方法：先用金线或银线平铺在绣地上面，再以丝线短针扎上，每针距离一分到一分半，依所绣纹样而回旋填满，有二、三排的，也有多排的。扎的线要对花如十字纹，如同扎鞋底花纹。9、散错针它以多种针法变化运用，达到阴阳浓淡适度，力求所绣的形体逼真。散整针：是套针、施针、接针、长短针兼用的混合针法。10、编绣是一种类似编织的绣法。它包括戳纱、打点、铺绒、网绣、夹锦、十字桃花、绒线绣等。这些针法都适用于绣图案花纹，所以也可将它们称为“图案绣”。11、饶绣是一种针线相绕、扣结成绣的针法。打籽、拉锁子、扣绣、辫子股和鸡毛针，都属于这一类。打籽：它是苏绣传统针法之一。可以用它绣花蕊，也可以独立地绣图案画。12、施针是加于他针的针法。这种针法要求疏而不密，歧而不并，活而不滞，参差而不齐。13、辅助针这类针法不是独立绣形体的针法，而是为了增强所绣景物形似程度和神情的生动性所采用的辅助性针法。归入这一类的针法有：辅针、扎针、刻鳞针等。这些技巧用在服饰上，推向市场，必会产生轰动效应，同时也可获得很大经济利益，大家都有好处，共同得利，何劳而不为？！”经我解释后取得了共识，决定一起开展这项事业。
第十四章 烹调药膳（）
我又请红天娇、端木凤到大厅，大厅早已摆好了我叫人准备好的饮食。如火锅、豆腐等，饭后我又请她们大枣人参汤。吃得她们赞不绝口。我道：“这烹调和药膳不错吧？”“烹调和药膳？”“药膳是在中医学、烹饪学和营养学理论指导下，严格按药膳配方，将中药与某些具有药用价值的食物相配伍，采用我国独特的饮食烹调技术和经验证的传统科学配方方制作而成的具有一定色、香、味、形的美味食品。（简言之，药膳即药材与食材相配伍而做成的美食。）它“寓医于食”，既将药物作为食物，又将食物赋以药用，药借食力，食助药威，二者相辅相成，相得益彰；既具有较高的营养价值，又可防病治病、保健强身、延年益寿。药膳本身就突现了中华文化的博大精深，突现了中华民族医学“与医于食中”的人文文化。主要特点1、注重整体，辩证施食所谓“注重整体”、“辩证施食”，即在运用药膳时，首先要全面分析患者的体质、健康状况、患病性质、季节时令、地理环境等多方面情况，判断其基本证型；然后再确定相应的食疗原则，给予适当的药膳治疗。如慢性胃炎患者，若证属胃寒者，宜服良附粥；证属胃阴虚者，则服玉石梅楂饮等。2、防治兼宜，效果显著药膳既可治病，又可强身防病，这是有别于药物治疗的特点之一。药膳尽这多是平和之品，但其防冶疾病和健身养生的效果却是比较显著的。3、良药可口，服食方便由于中药汤剂多有苦味，故民间有“良药苦口”之说。有些人，特别是儿童多畏其苦而拒绝服药。而药膳使用的多为药、食两用之品，且有食品的色、香、味等特性；即使加入了部分药材，由于注意了药物性味的选择，并通过与食物的调配及精细的烹调，仍可制成美味可口的药膳，故谓“良药可口�
