重生洪荒之大自在-第18章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在娲皇宫中，女娲娘娘与伏羲相对而坐。脸上都有些离别之前的悲伤。
女娲娘娘对伏羲说道：“兄长，你转世人族，教化万民而大兴人族，兄长即将成道，妹妹也很高兴，只是语气中总有一丝悲伤。”
伏羲默默无言，他将转世为人族天皇之事，女娲早就跟他提起过，巫妖大战之前女娲就为此事曾前去自在宫求过陈凡，此事便是伏羲再不情愿也不能不为。只是大兴人族，妖族而去何从？而且此去之后自己便再也不是妖族了。虽然万劫不磨却也伤感非常！这才是伏羲所担心的事，伏羲一心放不下妖族。
沉默良久后，伏羲道：“天数如此，吾便去了，妹妹已经是圣人之尊，却也不需为兄多言，妖族之事吾等已经做过，其后如何你也就不要再有太多顾虑了，人族毕竟是你所造，是为你子，却是不可再偏向妖族了！”
女娲面色平静的道：“吾以知晓，兄长不必多言了，妖族之事，吾也不会再多管。
伏羲默默的点点头，看了看这三十三天外天娲皇宫一眼，似是有无穷的怀念一般。转身对着空中一拜道：“还请混元圣人陈凡施为。”
此话刚说完，便见空间一阵涟漪，陈凡的身影便从空间中走了出来，陈凡见此也不再多言，伸手发出一道紫光笼罩住伏羲，紫光包裹着伏羲的元神，又是一道紫光发出，隐于伏羲元神之中的伏羲琴和河图洛书便显露出来。陈凡心道：你此去乃是为人族大兴之事，不可带有妖族记忆。想罢又发出一道玄光隐入伏羲元神之中，那伏羲灵动的元神便呆滞了起来，却是被封印了记忆！
紧接着紫光便直接向轮回六道中飞去，在六道前人道通道前停顿了一秒后，便射去人道通道中而去。
而于此同时，陈凡将一枚玉符抛出，玉符便穿越混沌，向五庄观飞去，在五庄观中，镇元子和红云两人还为一坛灵酒所争执时，便见玉符飞来，知道是其师尊陈凡有所事，便急忙对着玉符拜了三拜后，将玉符招入手中，两人便知陈凡让两人所干何事。
其实呢，陈凡在玉符中指明，伏羲将入轮回，为天道所定天皇，但这伏羲刚刚转世，却缺一位教导之人，而洪荒之中，唯有圣人至公，所以让两人前去，乃为人师。
而在人族一名叫风滾部落中诞生了一位孩子，这时却发现有人敲门，伏羲父母便开门发现，来的两人便是一家人经常拜祭的人师镇元子和红云两人。便急忙的向两人行跪拜之礼。
镇元子和红云说道：“此子今后不凡，吾两人欲教此子，不过在十八年后，吾等两人会前来。”这时，伏羲父母跪拜问道：“今日能见上师，可否为此子取一名？”镇元子看了看刚出世的伏羲说道：“既然如此，便见伏羲吧！”说罢，两人向五庄观飞去。
而伏羲出世之后，很快就显示出与众不同的天赋，无论接受什么东西，都非常快。伏羲用了几年的时间，就学完了部落中所有的东西。这几年时间内，伏羲一一种令人惊讶的速度成长，现在的伏羲，已经和一个成人差不多，高高的身材，散发披肩，眼中时时闪过一道灵光，显示出他过人的智慧。就靠族中流传的一点基础修炼功法，伏羲几年内就超过了族里的众人，成为风兖部落的第一高手。
伏羲见到族人们每天只能靠搏杀野兽来维持生计，往往每次都打不到足够部落生存的食物。在与野兽的战斗中，遇到那些大型的兽类时，往往还有人重伤致死。便一个人开始琢磨，想找出一个更安全的方法来。
伏羲苦苦思索，但是总是找不到好的办法。每次的战斗中，他总是时刻出现在最危险的地方，为族人挡住大部分危险。之后，部落首领便推选伏羲成为了部落首领，此时，伏羲已经十五岁了。
伏羲在成为部落首领后便开始思考着怎么才能减少族人的伤亡，让部落发展壮大。这一日，伏羲突然看到几只飞虫从眼前飞过，然后一头撞在前面树上的一个蜘蛛网上，挣扎起来。蜘蛛感觉到网上传来振动，便上来吐丝一层层的将飞虫捆住。此景让伏羲眼前一亮，他大声喊道：“我想到办法了。”
于是，伏羲招来族人，让他们砍来藤蔓，编织成网，以后打猎的时候就先用大网把猎物围住，然后斩杀，又用网去河中捕鱼。这样一来，随着族人运用的越来越熟，伤亡也越来越小，部落中的食物也一天天充足起来。周围的一些小部落见到风兖部落的变化，也都过来投靠，部落便一天比一天强盛。
再过几天，也就是伏羲到十八岁时，而这在当首领的三年中，伏羲用自己的聪明才智，将周边好多部落征服，而这天，伏羲正在大殿中听下方人族的报告时，突然大殿中出现了两位道人的身影，来者不是别人，正是圣人镇元子和红云二圣到来。
第六十四章 伏羲得证天皇 神农接任共主（）
伏羲一看便立马拜见两位圣人，此后，镇元子和红云则一直在风衮部落中教导伏羲。
此后，镇元子，红云两人便指点他城郭的建造。伏羲得了指点便回去安排人手建立城郭的雏形，如此一来人口居住问题就得到了解决，人族开始大规模的聚集居住。
伏羲在归顺自己统治的地方委任地方官员，推广风衮部落的先进之处。如此过了十几年，众部落都感怀伏羲恩德，于是一起赶到伏羲所在的风滚，此时被不周山人族始地的人王听说了伏羲一系列的事迹后，亲自到风衮部落去见伏羲，发现伏羲果然有首领之风，为人处事合适，便推伏羲为天下共主，伏羲声望一时无两。
伏羲在当上人族共主之后大力推行各种先进生产，为人族作出大贡献。可惜伏羲始终证不得人皇果位，镇元子和红云看见此，便找到伏羲道：“你现在为人族共主，人族却没有自己的推演之法，如果有自己的推演之法躲避天灾，算尽祸福。你现在可明白？”
伏羲听罢道：“还请老师助我。”
镇元子道：“痴儿。当初我便给你机缘，为何现在还不明白。”说罢便离去，让伏羲自己去领悟。毕竟这八卦还是自己悟的好。
那伏羲见此，独自一人在洛水河畔散步，思考帝虚之言。那洛水中浮出一头龙马，走到伏羲身旁跪下。
伏羲见此心中忽悠所感，此时在伏羲被陈凡所封印的河图洛书也出现在伏羲身侧。伏羲在洛水河畔研究这河图洛书，最后感悟天地明白至理，创造出伏羲八卦。
伏羲悟出八卦，仰天大笑道：“吾道成也！人族当无忧矣！”说完，伸手在地上画了一太极八卦图，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个符号分在八个方位围在中央太极图周围，此太极八卦图看似简单却是蕴涵大道，取大道至简之意，无论天文地理，人情世故皆包含于其中，可以用来推算万事万物。
最为奇妙之处在于，即使是没有一点法力的凡人，只要将此图所代表的涵义记忆清楚，也可以进行推算。那推算之法可知前见后，预算祸福，人族得此法也算大福。
伏羲大道既成，前世记忆自然恢复，前尘往事只一幕幕闪过，当下叹息一声，收起河图洛书。感叹道：“老师先前与我机缘，如今助我得天皇道果，伏羲当为人族伏羲，妖族伏羲早已身亡。”
伏羲回到人族将那八卦之法交给人族推广，人族学的八卦之后，渔猎有了更多的收获，而且还可以预知祸福，人族伤亡大大减少。伏羲得此大功德人皇道果圆满。
却说人族部落中有一烈山部落，其中族人神农烈山氏，感叹人族食物来源少，生活艰难。见到那鸟兽以植物草籽为食，不由得想到人族能否如此。
一日神农烈山氏在外采摘果实，一直青鸟从神农头顶飞过丢下一束五彩九穗谷。烈山得到这五彩九穗谷拜谢帝虚后拿回去种植，烈山将那谷子种在房子外面的一块地里，一年后，竟然整个房子周围都长满了五种作物，烈山分别将它们叫做稻、黍、稷、麦、菽，即后世人们所称的五谷。
待得五谷成熟后，烈山将谷穗揉搓后放进嘴里咀嚼，竟然发现香甜可口，当下大是兴奋，将这个好消息告诉了母亲和族人。族人看到如此多的粮食也是惊奇不已，于是各向烈山要了些种子回家种养，于是，五谷慢慢的在有烈山部落种植开来，然后又慢慢的向其它部落流传。
这烈山将那五谷传播出去后，那些部落听说有烈山部落不需要冒着危险去狩猎，不需要四处采摘果实，只要勤劳的耕做农田便可以吃饱肚子，于是纷纷举族归顺，烈山的名气也越传越大，大家都叫其神农，其本名烈山倒被人忘记了。
烈山部落在首领衰老之后，便推举了神农为新的部落首领。神农在接任首领之位后，又做了许多事情，他教民众伐倒树木，割掉野草，用斧头、锄耒等工具开垦土地，又教众人打井涉水，对农作物进行灌溉，结束了农作物靠天收的历史。同时，又发明了陶盆、陶罐等陶器，解决了人类的生活用具。从此，人们的生活水平大大的提高。
那神农的功绩被伏羲得知后，便确定了此人可为日后的地皇，伏羲决定将神农指定为接班人。
伏羲与神农相见之后问了许多问题，神农一一解答，最后伏羲叹道：“神农真大贤矣！人族有你我却是放心了。”
伏羲问：“共主要如何对待百姓。”
那神农道：“我认为共主要心系百姓，百姓之疾苦便是我疾苦，百姓之痛楚便是我之痛楚。如今我却还未做到。”
伏羲道：“我后继有人矣。有你之言，便可即位当这天下共主。”
伏羲带着神农回到风滚，将神农定为自己的继承人。
伏羲在人族功德圆满，证得天皇道果。神农即位大典上，老子也到了。伏羲证得天皇道果，那女娲也到了。
众人当即拜见圣母。伏羲参拜女娲时，女娲道：“天皇却也不必与我多礼，随便一些的好。”
女娲与伏羲本是兄妹，如今兄长证得天皇道果她也为他高兴，只是现在两人的身份却是有些尴尬。
待到正午时分，礼仪官宣布吉时已到，只听见三十三天外一阵仙乐响起，缓缓飘下万朵五彩莲花，众人只觉心旷神怡，一架九条九爪金龙拖着的辇车从天而降，停到了伏羲身旁。
这时候，天边又远远飘来一朵白云，上面立着一位道人，正是那陈凡之徒。通天从怀中拿出一旨，看了伏羲一眼，念道：“奉混元圣人陈凡圣喻：人族共主伏羲教化万民，有功于人族千秋万世，今功德圆满，特封为人族天皇，日后去三十三天外火云洞！”
“多谢混元圣人。”那伏羲说完径直坐上九龙辇，伏羲证得天皇，天上落下功德融入伏羲体内，而镇元子和红云为人皇之师，也得到一些功德，那女娲是人族圣母，教化人族功德自然也有，又有一些落到八景宫老子身上，却是因为老子是人教教主，教化人族功德自然少不了他的份。
伏羲在九龙辇上对神农道：“贤弟，为兄先到火云宫等你。”说罢，又深深的看了女娲一眼，九龙撵往三十三天外火云宫而去。神农接任了人族共主之位。
第六十五章 神农尝百草（）
神农自登位成为共主之后，凡事亲力亲为，以身作责，教导人民制造弓箭以猎兽，将耕种五谷的方法传播到各个角落。
人类学会种植五谷后，许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。这样，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食发挥了功用，有免除了人族去山上捕猎的危险。慢慢的，人们发现猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物最好饲养，便将其统称为“六畜”。
从此人们不再缺少食物，并且还有剩余，有时剩余多了吃不完又不能长期保存，无奈只得扔掉，浪费不已。神农针对这个问题特意召开大会征求众大臣的意见，最后终于想出了一个办法。
神农命人在陈都城内建立了一条大街，并以之为市致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。如此人们有多余的物品便拿到这里互相交换自己认为值得和有用的东西，不仅大大减少了浪费，更将之用在了有用的地方。
那时候的人族还是用兽皮裹身，后来神农治麻为布，并将之推广，从此人们用麻布来做成衣裳，不用再穿兽皮，逐渐走出愚昧！
虽然有伏羲的八卦可以预测凶吉，但人民除了生产还是没有什么更加丰富的生活，神农于是乃取东海之桐，削之为琴，结丝为弦，长三尺六寸六分，上有五弦，曰：宫、商、角、徵、羽。其声可道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐，人皆谓之为神农琴也！
时人族每烤制食物皆用手，如若不小心常会被灼伤，更是缺少盛物的器皿，神农乃以土制成各种可是盛装的器皿，谓之为陶器，自此人们可以用陶器来盛食物，方便了许多。
虽然知道了春夏秋冬，但却不知该在什么时候种植谷种，什么时候是收获的季节，神农于是乃历数年观察四时变化，冷暖交替，在伏羲时代的历法上加以改进，立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。从此人们懂得了什么时候该是种植谷种，什么时候该是收获，如此生产大大增加了许多。
一系列的治理措施下来，人族的生活明显有了较大的提高，人口也增加迅速，呈现出一副比伏羲时代更加兴旺的态势。神农对百姓无有相害之心，刑政不用而治，甲兵不起而王，是以诸侯大臣尽皆拥护，百姓人人爱戴！
神农见人们的生活在他的治理下日渐好了起来，心里高兴不已，走在陈都的大街小巷上，看着熙熙嚷嚷的往来族人，心中充满了自豪感。
忽然一阵悲痛的哭声从前方不远处传来，神农大奇，忙走上前去，推开拥挤的人群一看，只见地上正坐着一个满脸泪水的少妇，她正抱着一个婴儿，只是明眼人一瞧便知那婴儿早已气绝了。
神农上前轻声问道：“你这孩子怎会如此？”
那女子闻声抬首一看，见是共主，心中一惊，正欲起身参拜，却被神农摁住，神农和声说道：“无须如此多礼！你且告诉我这孩子怎会夭折了？”
女子闻言又是一阵哭泣，悲伤地说道：“只因是病死了！”
神农闻言心下恍然。原来如今人族不识医药。是以每有生病便不知治疗。故而常有死亡。这个问题也困扰神农许久。只是以前有太多地族中事物要操持。并没有花太多地精力在这方面。今日他看到一个幼小地生命就这样地消逝。心底里好似有块重若千斤地巨石压着。心潮起伏。久久不能平静下来！
神农安排人帮那女子收殓了孩子地尸体。随后一个人回到家中，忧心忡忡。
而后，神农经常得听到有些老弱族人偶尔遇上头痛、发烧之事仍然无法治愈，有些族人就这样死掉了，甚至一些壮年男女发生这样的状况也就无法干活了，只能躺在床上等着好转，而且这些现象现在越来越多，再就是误食毒物或被毒虫、毒蛇所伤的族人越来越多，人族却是束手无策，只能眼睁睁的看着族人死去。
老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。
第四天，他带着一批臣民，从家乡出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。
只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。
神农马上让臣民们奋力杀搏，向野兽们扑去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。
这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。
神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”
他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。
神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。
白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。
有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说
