菩提树之金蝉子-第21章
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“那我们就出去吧。”释迦摩尼始终还是太单纯了一些。作为一个新生儿，他用了三个月的时间来熟悉自己的身体和法力已经和了不起了。
再让他懂得一些人情事故？呵呵，难，真的很难。现在的他可能都比不上当初的金蝉。
“咳，讲一下。”释迦摩尼跟着孔宣来到大雷音寺当仁不让的坐在了如来曾经的位置上。
面对着周围的众人，他微微一笑开始了自己的发言。
“燃灯佛祖，你们的人都来齐了嘛？”
燃灯看着他的笑容心领神会的点了点头，同时报以同样的微笑。
“嗯，那好，现在讲一下这次会议的主要内容。”释迦摩尼相信燃灯一定恩能听懂他这句话的意思。
俩人都是天道认可的佛祖，要是连这点意思都不明白，那还混什么佛教呢。
“等等。”
释迦摩尼刚准备说话，大雷音寺外一道响亮的声音便如期而至。孔宣看着眼前发生的一幕心里正偷偷的乐着。
观音，你果然还是来了。哈哈，要的就是这种感觉。
“如来，这一年的佛教话语权可是在我们手上，现在一年期限还没到。而你居然没有等我们到了就开会。这样做是不是有点过分。”
没错，观音认为如来的举动非常的过分。大家之前商量好的话语权在谁手里就听谁的，可现在你是什么意思？
当初你们得到话语权的那一年我有过任何过分的举动？
不能因为当初你人不在，话语权被孔宣代管了你就不爽吧？咱们佛教始终还是一个讲道理的地方。
“如来？话语权？”释迦摩尼猛然听到这话有些反应不过来。但仔细一想自己现在还是冒用的如来的身份也就很快释然了，随后又从如来曾经的记忆中找到了关于话语权的一切。这才彻底明白了。
原来这一年的话语权落在他们手上了，怪不得观音等人如此嚣张。
“可是我们这一次开会并不是讨论有关佛教发展的问题。”释迦摩尼明白之后瞬间给出了一个模棱两可的回答。
你们要是不来，我们就讨论的是佛教发展的问题。你们要是来了，那我们就讨论的不是佛教发展的问题。
反正当初约定好的，话语权只能用着关于佛教发展的问题之上。至于其他方面，如果大家都不满意，那真的就不好使。
“行，那你继续开吧。”观音表现的十分傲娇，像是早就猜到了如来会这么说。没事，你继续开你的，我就在旁边看着。
我就不信了你不说一点点关于佛教发展的事情。反正当初你开会是请了我的，现在你怎么好意思让我走？
“既然观音菩萨等人还没有准备好，那我认为今天就到这，还是下次一起的好。”释迦摩尼的目的已经到达了，当然不准备和观音继续纠缠下去。
“燃灯佛祖，你认为如何？”还不等观音来得及反驳，释迦摩尼主动向燃灯靠口问道。这种时候还不找自己的帮手还在等什么？
凭借着他一个人是绝对对付不了观音的啊。
第九章 燃灯寻找传承（）
“什么情况？”观音看着如来和燃灯俩人的表现很是诧异。
画风为何如此多变？难道是我打开的方式不对？
观音非常的郁闷。什么时候如来和燃灯俩人关系变得如此和谐？按道理说燃灯佛祖的前世可是燃灯道人啊。
你堂堂一个阐教的人不是应该和我关系好一点么？现在怎么和截教中人混到一起去了呢？这让他怎么能接受的了。
说好的互不干涉呢，说好的三足鼎立呢？
观音默默的走出大雷音寺，内心几乎是奔溃的。
“燃灯佛祖，你准备好了吗？”观音走后，释迦摩尼再次对燃灯开口问道。有些话是不能当着观音的面说的。
呃，至少现在还不能。
“可能还需要一段时间。”燃灯默mo的回答着，没有丝毫的表情。
当初在天道的算计之下，他成了佛祖。佛祖，佛祖，万佛之祖。一般这种位置都是由佛教教主兼任的。可是当时的如来并没有忘却前生今世。
始终保持了截教多宝的身份。因此鸿钧是不允许这样的事情发生的。佛教不能由一个截教中人完全控制，不然的话佛教的发展也失去了自己身意义。
这时燃灯的出现恰好成为了鸿钧的目标，成为了一个可怜之人。
现如今，一切回归正统。如来已逝，释迦摩尼完全由天道掌控，继承了佛教的教主之位，那么佛祖之外当然也要归还给他了。
天道之下必然只能有一个佛祖存在。释迦摩尼要当佛祖，那么燃灯必须就要死去。不然的话释迦摩尼很难真正统一佛教教众。
“唉，如来已逝，燃灯将熄。”燃灯又是一声叹气。很早之前他知道这句话了，没想到的是，一切居然来的这么快，来的这么突然。
“没事，佛祖你慢慢来。”释迦摩尼在这种情况下当然不会对燃灯有任何的不满。虽说天道注定了他要接受燃灯的佛祖之位。
但在这种时候，他也不愿意和其之间产生什么隔阂。套用一句古话，本是同根生，相煎何太急。
大家都不过是天道控制之下的可怜人而已。
更何况，他很清楚燃灯需要的这一段时间是做什么用的。
继承人。每一个洪荒大能在临终之前都会找寻一个自己的继承人。这是一个信念的传承。当继承人再次辉煌之时，也就相当于自己的再次辉煌。
同属一脉，有人记得你，就有人记得你的师父。
如来高兴了，燃灯满意了。最难过的莫过于孔宣了。
这不是他想要的结果啊，猜对了开头没猜对结尾。观音怎么能就这样怂了呢？话说你们阐教中人不是很牛bi的存在么？
怎么一看见如来和燃灯联手你就怂了？要知道你和燃灯可是师兄弟，这种时候怕什么？孔宣对于观音的表现很是不理解。
“孔宣，你认为我们下次的机会有多大？”众人离去之后，大雷音寺中只剩下释迦摩尼和孔宣俩人静默的坐着。
“机会，什么机会？”孔宣感觉有点莫名其妙。好好的思路都被你打断了，你还好意思问我问题。
“我们一统佛教的机会。”释迦摩尼并不知道孔宣此时心里的想法，他自信的眼神中透漏出庞大的野心。
大丈夫有所为有所不为。既然天道都给了他这么好一个机会，如果不做点什么，那可能真的对不起自己了。
“一统佛教？”孔宣心里默念着这几个字瞬间的就有些热血沸腾了。但很快的就冷静下来。他心里不断的告诉自己，眼前的这个佛祖已经不是如来了。
尽管他再好，再优秀，他也已经不是自己的师兄了，自己也不可能和他继续在同一战线上并肩作战了。
“佛祖已经联合和燃灯，还怕有什么事办不成？”孔宣不明白释迦摩尼为何一定要拉上自己。
要知道在佛教之中，他联合燃灯俩人之后就没有什么事情是办不成的。只是燃灯是真正帮他的，那么观音的态度完全就不用在乎。
自己也成为了可有可无的存在。
“燃灯？呵呵。”如来笑的有些牵强。虽然这一切都是天道注定好的，但是燃灯心里不可能没有自己的想法。
换任何一个人让他把自己的地位让出来并且去死都不是一件容易的事。燃灯虽然不能反抗，但是他可以用托字决。
我都要圆寂的人了，难道你就不能给我一个找传承的时间？越是这种时候，释迦摩尼越要表现的淡定，不能有丝毫逼迫他的意思。
真把燃灯逼急了他煽动部下造反或者选择自爆什么的，那释迦摩尼所做的一切不过只是竹篮打水了。
千万别怀疑，他们阐教中人有元始天尊这样的师父，那还真没有什么事情是做不出来的。
“难道他们之中还有猫腻？”孔宣看着释迦摩尼的表情得出了一个惊人的结论。
好事啊，这是好事啊。不怕你俩之间有什么，就怕你俩之间没什么。只要有猫腻其他的一切都好办。
要是真让你完全控制了佛教那还得了？
另一边燃灯佛祖却陷入了深深的沉思。释迦摩尼今天的话已经表明了他的态度，他是可以等，但是明显等不了多久。
虽然他嘴上说的不着急，但是看那虚伪的样子明显就是在催促他。可是他还不想就这么死啊。
太悲催了，怎么说也是声名显赫的大神，现在就为了给新人让路就要这么圆寂，换谁谁心里都不能好受。
“传承啊，传承。”燃灯喃喃自语的说着些什么。想要找一个良好的传承人根本不是一件容易的事。
很早之前他也曾想过这个问题，也曾准备付出实践。但是没有想到的是这一天居然来的这么快。
“要不找一个洪荒异种？”燃灯突然的产生了这样一个想法。要知道洪荒异种大多都是妖族。而上一世他可是元始天尊门下，元始天尊最开不起的恰好也是妖族。
因此他潜意识里从来没有过此类的想法，现在突然的想法跳了出来让他自己也感到非常吃惊。
第十章 谁更委屈？（）
“今天我们正式谈论一下关于佛教今后的发展问题。”释迦摩尼看了周围，很好，这一次人来的很齐。自信的笑容慢慢浮现在他的嘴角。
观音此时的心情非常的矛盾，但不又知道该如何说出口。这种时候不是应该举办盂兰大会么？如来这也太会挑了时间了吧？
难道说他是想直接跳过盂兰大会，打破之前的约定？
观音不确定的看看了一旁燃灯，突然有一种孤立无援的感觉。
“第一件事我们先讨论一下孔宣的问题。”
果然，孔宣一听这话就知道要糟。他一直等的就是这一天，就凭他之前的释迦摩尼做的那些事，人家不找他麻烦才怪。
好好的一个佛祖，你说吞就吞，说放就放。吞一次不够还要吞两次。你当人家是什么？你的玩偶？
“孔宣？”观音猛然间听到这两个字更是不解，心情又乱了几分。孔宣能有什么问题？反正你俩都是一家的就不能私底下自己慢慢讨论。
现在这种时候你不是应该乘机夺回佛教的话语权么？你这样会显的很不务正业啊。
“众所周知，上一次鸿钧道祖曾带着天罚之眼出现在灵山之上。”释迦摩尼看着周围议论纷纷的众人这才继续开口说道。
领导总是要表现出一副领导的样子，而且当的领导越大，范就要起的越足。
“这货疯了。”
这事孔宣听到这话之后对释迦摩尼的唯一评价。你说你好好的直接说我干了什么事，想怎么处理我不就行了么？
讲故事没必要从头说起的，知道个**和结果不就完事了？
现在居然连鸿钧这么隐秘的事情都敢说出来，胆子这么大真的好吗？你真以为自己是天道的私生子？
相比之下，观音现在就显得平静很多。反正都是你们自己家的事情，爱怎么处理就怎么处理。我关心的依然是佛教今后的话语权。
观音有这样的想法很正常，但其他人早就乱哄哄的吵成一团了。
上次鸿钧和天罚之眼一起出现的事情，整个佛教的人可是都看到了。虽然不知道后来到底发生了什么事，但是这可是佛教自创立以来最大的新闻了。
而现在如来就要亲口把它说出来了，这怎么能不让人激动。
“上一次道祖鸿钧之所以会来，完全是因为如来已然踏入了圣人境界。”释迦摩尼先是安抚了一下众人的情绪，紧接着又是一个重磅炸弹丢了下来。
“什么？圣人境界？”
“真的嘛？我们佛教终于有圣人了？”
基层的一些佛陀压根就没有明白释迦摩尼这句话里想表达的意思。用了第三人称的叙述方式，完全就是想表明自己已经不是如来了啊。
观音此时却是惊掉了一地眼球。他是听出来，话都说到这份上要还听不出来就只能怪自己的命不好了。
相比如来的圣人境界，他更关心的如来的现在的身份。也就是现在说话的这个人到底是谁。
“但是，他失败了。没有通过天道的考验。”释迦摩尼依然采用了第三人称的叙述方式。
“嘘。”底下的众人依然不关心事情的重点。而观音却没有什么明显的变化，仿佛早就猜到这一切似得。
要真是让如来成功了，这佛教不是早就易主了吗？还用等到今天？因此他最在意的还是释迦摩尼的身份。
“然而，天道之下尚有一线生机，如来并没有就此死去，而是在关键时刻化成了善恶两个分身。善的就是我，恶的那个叫无天。”
好家伙，孔宣看着释迦摩尼的表情那简直就是越看越虚伪。就这么直接给定性了？什么叫做善的是你，恶的是无天？
你怎么不按照当时的实际情况说？省略掉须菩提是怎么回事？
“你说的这一切和孔宣有什么关系？”观音并不相信这个假如来口中说的一切，这种手段如果换成是他，他可能会运用的更加成熟。
既然已经发展成这样，孔宣明显和他就不是一家。观音现在要做的就是看看能不能把孔宣给拉拢过来。
“呵呵，当然有关系。”释迦摩尼笑眯眯的回答着。
“鸿钧道祖见此情况也有些无奈，让我代替如来之位后便就此离去。可是谁能想到，就在道祖离去不久。
无天由于心里不服，恶念作祟而突然暴起，将我置于极其危险的境地。”
“然而，就在此时。孔宣突然出现，为了保护我一口把我吞入肚中，随即远遁。逃离了无天的追杀。”
终于，释迦摩尼一口气说完了整个故事。给大家留下了足够的思考时间。
观音依然是摆明了不相信的样子。这个故事怎么听怎么假，漏洞无数，破绽百出。
而孔宣早已经无力吐槽。我当时虽然是突然出现没错，但我那是为了救你？你自己带走了如来的全部法力，好意思说是无天突然暴起？
黑白颠倒，不分是非。地位越高，权利越大，所有的事情全部都是你一个人说了算了。
“那你现在到底是谁？”这才是观音真正关心的问题。
“我现在叫释迦摩尼，你们也可以叫我如来。”释迦摩尼对于如来这个名字丝毫没有抵抗性，本来就是从他身上分离出来的。更何况这个名字已然本大多数人熟知，冒然的改变是没有好处的。
“众人觉得孔宣的问题应该如何处理？”
这一问，问的天昏地暗，日月无光。
你这让其他人怎么回答？谁能知道你心里是个什么意思？虽然说孔宣是救了你，但是那可是把你吞进肚中了。
万一你要是不爽要惩罚他，我们却说成了奖赏，这不是自找麻烦。因此聪明的佛教众人无人开口，全都假装没听见释迦摩尼的问题。
“就封之为佛母吧。”在场的众人之中也只有燃灯此刻才敢说这样的话。“既然孔宣救了你一命，又把你吞入肚中。就相当于再次给了你生命，称之为母并不为过。
然而你现在已然能代表佛教，那就封他为佛母了。”燃灯此时可不管如来是不是这个意思，想到什么就直接说了。
我都是要圆寂的人了，难道还不能给你找到麻烦？
“谨遵燃灯佛祖圣谕。”燃灯一开口，他底下的佛陀们还不拼了命的赞同？还没交接直接燃灯对于佛教的控制利是远超释迦摩尼的。
“哼。”一声冷哼，观音猛然站起身来，用冰冷的目光凝视了一圈。随后径直的离开的大雷音寺。
释迦摩尼此时的心真的好痛，好冷。他真的不是这个意思，他就是为了想惩罚一下孔宣而已，没想到居然被燃灯给破坏了。
别看他说的那么好听，什么孔宣救了他什么的。但是真实的情况他是知道的啊，这样说只是为了不让自己丢面子而已。
还有观音你这是什么态度，我都还没发火呢，你还摔脸子走人了？咱俩到底谁更委屈？
第十一章 释迦摩尼发飙了（）
“好你个燃灯，临死之前都还要给我制造一点麻烦。”释迦摩尼看着观音离去的背影心里很不是滋味。
这次算是被燃灯摆了一道了。好一个佛母，这下从名头上他就永远的比孔宣要矮一截。你是佛祖不假，可人家是佛母啊。
燃灯啊燃灯，这可是你逼我的。
孔宣此时心里感觉很酸爽，猜中了开头没猜中结尾。虽然这样的结果对于他来说算是一件好事，但这并不是他想要的结果啊。
本来都打算挂个闲职游山玩水去了，现在给了他一个佛母的头衔，这让他怎么弄。况且更尴尬的是他明明是个男的好吧，被一大堆人叫佛母。真是怎么听怎么别扭。
“虽然观音菩萨走了，但是我们的会议还是要继续下去的。”释迦摩尼缓了缓神身后继续开口说道。
不能因为观音的离去就放弃了自己之前的计划不是。
“大家都知道，一年一度的盂兰大会是决定我们佛教发展话语权的。但是今年呢，因为如来的出事，这件事到现在为止还没有开始举办。
因此我建议从今往后就取消通过赢得盂兰大会获得话语权的规定。”释迦摩尼此刻的表现完全像一个沉浸多年的政客。
观音这才刚走，直接就要取消这项规定。而且还说的冠冕堂皇，把一切过错都推到如来身上去，自己来享受最大的利益。
“燃灯佛祖，你认为呢？”释迦摩尼根本不给其他人反对的机会。话音刚落马上就向燃灯问道。
“我同意。”燃灯犹豫良久之后还是答应了下来。之前孔宣的事情就坑了他一次，现在要是还不同意的话，估计他会直接撕破脸皮了。
“那我们要通过什么方式来决定佛教的话语权。”观音虽然是走了，但是文殊和普贤两位菩萨还在，他们可是观音的师弟。同为阐教阵营，当然要为了自己的考虑。
“嗯，这个嘛，再议。”释迦摩尼对于这个问题选择了逃避式的回答。他但不是不敢硬抗，但毕竟还没有从燃灯手里接受其他的佛陀。
势单力薄的，硬抗可不是明智的选择。
“再议？”文殊菩萨听
