那年那蝉那把剑-第284章
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可没什么关系。
徐北游同样想不通这个问题，在陈公鱼迈出逾越雷池的那一步之前，他曾以神念将自己的疑问问出。
陈公鱼则干脆利落地答复了一句话，“既然遇见，又岂有见死不救之理？”
下一刻，徐北游就被陈公鱼带着向前冲去。
雷池横于天地之间，雷霆森然，一道道紫雷游走于云层，如一条条蛟龙翻江倒海。
寻常修士不必进入其中，仅仅是靠近几分就要彻底灰飞烟灭。至于地仙修士也好不到哪里，诸如龙王这等地仙十六楼的大修士，同样是在其中狼狈不堪。
似乎是察觉到了陈公鱼这个“小小蝼蚁”的大不敬，本应是一方死物的雷池竟是生出无穷怒气，一声响彻整个天地的雷鸣之后，随之而来的是无穷无尽的雷电大潮疯狂倾泻。
只是在雷霆即将临身之时，陈公鱼的身周出现了无数的镜子，任由万钧雷霆落在上面而不伤分毫，甚至还将其反弹毁去，与其他的雷霆撞击在一起，在雷池中炸出无数扩散至整个雷池的巨大涟漪。
这样一幕，壮观且惊世骇俗。
各大宗门都有世代相传的重器，作为镇压气运之物，道门作为当世最大宗门，拥有两件，分别是玲珑塔和都天印，剑宗有诛仙，天机阁有天机榜，而儒门则是一面镜子，名为正心，取“揽镜自观以正心诚意”之意。
陈公鱼作为最有希望接掌儒门魁首的儒门大先生，能够执掌此镜也在情理之中。
尘叶即惊且怒，以手中玄幡劈出一道剑气，直奔陈公鱼的后心。
陈公鱼没有转身，只是双臂猛然往外一扯。
无数镜子在瞬间合而为一，然后骤然变大，犹如一座静湖，竖立在他的身后。
剑气来到镜子面前，然后瞬间消失无踪，似乎从未存在过。
趁此时机，陈公鱼任由周围紫雷滚落，大笑一声“请大真人留步”之后，带着徐北游一气掠出近千丈，将尘叶远远抛在身后。
第九十四章 重死持义而不桡（）
魏王宫位于魏国的“东都”城中，无论是格局还是规格，都已经与真正的一国宫城相差无几，而“东都”也已经与一国都城无异。
“东都”的周围地带自然而然地就被魏国中人称作是京畿地带，在京畿北部有一个名叫南丰镇的小镇，原本只是个无人问津的普通村镇，不过在萧瑾定都“东都”之后，此地在短短几十年的时间中就一跃成为规模极大的繁华大镇，完全无愧于名字中的那个“丰”字，想来再过些时日就能升镇为县了。
有个老儒生不再乘坐马车而行，背着书箱徒步走进了南丰镇，在这个人来人往的小镇上并不怎么起眼，似乎除了年纪大些之外，与那些上京赶考的穷酸书生并无太多两样。
没错，的确是上“京”赶考，早在十几年前魏王萧瑾就已经开设科举取士，无数寒门士子得以越过龙门立于魏国庙堂之上，而萧瑾也因此可以将数不清的英才收入毂中。
此乃一举两得之事，当然，此举也已经与自立小朝廷的大逆之举无异。不过对于已经做出无数大逆不道之举的萧瑾而言，这倒是成了无关紧要的小事。
老书生没有寻找客栈下榻落脚，而是在路边的一间摊子上坐下，闻着饭食的香味不禁食指大动，正好昨天镇子里有头耕牛老死了，刚刚上报官府得以宰杀，铺子里还有些牛肉，于是老儒生干脆要了一大盘牛肉和一壶茶水，将书箱放在一旁，然后就着粗劣茶水开始大快朵颐。
铺子里还有几个江湖人士，同样是吃着熟牛肉，同时还在聊着一些时下最为热议的话题，自然而然地说到了如今的儒门四位大先生，在把四位大先生的各自功过说完一遍之后，又在情理之中地说到了另外四位并不争夺儒门魁首位置的大先生，尤其是资历最老的大先生孙世吾，更是话题的重中之重。
不过在这儿他们分成了两派，一派人认为高居天机榜之列的孙世吾无论修为还是辈分，都是当之无愧的儒门之最，完全能够决定儒门魁首的归属，另外一派则认为孙世吾只是修为高绝，因为早年时背弃大郑投降大齐的缘故，德行有亏，根本无颜在这种事情上说三道四。
双方争执不下，不远处正在大快朵颐的老儒生却是停下动作，默然无言。
一名手持折扇的锦衣公子啪的一声展开手中折扇，轻笑着转开话题，“不说这些了，最近江都那边有些暗流涌动，听说那位剑宗少主带着自己的公主媳妇回了江都，还将剑宗大权都交到了公主的手中，自己却整日闭门不出，不知在忙些什么，现在不少人都在猜测这位徐公子是不是被公主架空了。”
老儒生微微一笑，终于忍不住插嘴道：“依老朽看来，这些都是无稽之谈，说不定是那位徐公子金蝉脱壳的手段。”
行走江湖，最要注意四类人，老人、僧道、女人、孩子，老儒生就占据了老人这点，所以当他开口说话时，这几位行走江湖的修士并未恶语相加，反而是笑脸相向，与当初徐北游的选择如出一辙。
年轻公子笑问道：“老先生此言何意？难道说此时徐公子并不在江都城中？”
老人将一口残茶饮尽，摇头道：“难说。”
一名女子问道：“那么依照老先生的说法，那位徐公子如果不在江都，又会在哪里？”
老儒生轻声道：“不好说呐，如今的江都山雨欲来，瞧这架势，道门是要与剑宗在江都做过一场，这位徐公子行踪隐秘也是情理之中的事情。”
那位手持折扇的年轻公子啪的一声合拢起手中折扇，略有试探意味地问道：“听老先生的口音，似乎不是我们魏国本地人士。”
老儒生没什么隐瞒，干脆点头道：“是啊，从中原那边过来的，访友。”
年轻公子微微拉长声音哦了一声，又问道：“老先生可是要去‘东都’？”
老儒生嗯了一声，然后似乎想起什么，摆手道：“当不起‘老先生’三字，我姓孙，你们叫我老孙头，或是孙老头，都行。”
年轻公子略显尴尬地笑了笑，没有喊出“孙老头”三字，而是将最后一个“头”字去掉，称呼了一声“孙老”。
老人笑着答应一声之后，开始继续用饭。
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双方再无其他言语。
片刻之后，老儒生将一大盘熟牛肉全部吃完，一壶茶水也喝了大半，起身结账之后，与一众萍水相逢的男女作揖告别，“老朽有事在身，要先行一步，虽说今日一别之后，多半难以再见，但老朽还是要再说一句，咱们日后江湖再会。”
说完之后，老儒生出了摊子，朝镇外走去。
南丰镇距离魏国的“东都”已经不足十里，他这一路行来，为了不闹得满城风雨，不曾显露半分神通，也尽力收敛自身气机，所以走得不快，甚至还有些慢。
可是再慢，这条路也有走到尽头的时候。
从春山港到“东都”，一路行来，老人看了许多沿途风景，不得不承认，魏王的治政手段丝毫不输于开创新政的当今陛下，如果他不为了一己私欲而妄启刀兵，那么也不失为一位可以名垂青史的贤王。
可惜啊，世上没有那么多的如果。
如果先帝死在了徐林北伐草原的铁蹄之下，那么这个天下还会姓萧吗？
如果牧人起攻克了中都，那么这个天下还会姓萧吗？
如果陆谦打赢了那场决定天下归属的定鼎之战，那么这个天下还会姓萧吗？
老儒生的答案是不会。
可是天下根本没有什么如果。
所以萧瑾必然要大兴刀兵。
可能有人就会问了，既然如此，那他还来魏国做什么？难道是送死吗？
也许是。
傻吗？
不傻。
孙世吾叹了口气，自言自语道：“人生于世，有所为有所不为。说白了就是做自己认为该做的事情。”
“道之所在，虽千万人吾往矣。民之所系，义之所在，不倾于权，不顾其利，直道而行，不计毁誉，明知不可为而为之，举国而与之不为改视，重死持义而不桡，身虽死，无憾悔。”
“有些事情是不得不去做的，哪怕这些事情看起来很傻，实是因为这天底下的聪明人太多了，如果人人都这么聪明，都懂得识时务者为俊杰，都懂得审时度势，都懂得趋利避害，那么这个天下还有希望吗？”
“该死之时不能退，当死则死，如果轮到自己应该站出来的时候却怯懦不前，人人如此，那么不仅仅是这个国完了，这个天下也完了，此即是亡国亡天下。”
巍然“东都”虽然比不得帝都，但已经与四都末尾的北都相差无几，可以称之为一座雄城。
只是今日这座雄城却是如临大敌，只因为城外来了一位背着书箱的老儒生。
第九十五章 一点浩然快哉风（）
暮色中，一名身着黑色蟒服的身影站在城头上眺望远方，在他身旁左右皆是铁甲森森。
满城上下静待一人。
当这位面白无须的大宦官看到驿路上缓缓行来的老儒生时，按在城垛上的手掌下意识地握成拳头，轻声道：“殿下的意思，不想看到这位大先生入城。”
站在他身侧的一位披甲将领恭敬应诺道：“谨遵王上旨意。”
当城上之人看到老儒生时，老儒生也看到了城头上的人，他仍是向前而行，喃喃自语道：“真是好大的迎客阵势啊。”
老儒生的视线下移，沿着驿道看到了尽头处的城门，这座魏国“东都”的翻版正阳门丝毫不逊于帝都的正牌正阳门。虽然此时城门紧闭，但可以想象城门之后的幽深门洞。
时至今日，魏王之心就如这座城和这座门，昭示天下，路人皆知。
这趟魏国之行，又怎能不来？
在距离“正阳门”还有大概百余丈距离的时候，老儒生停下脚步，从背后取下书箱放在身前，然后他从书箱中小心翼翼地取出一卷竹简，托在手中。
儒门重器正心镜在陈公鱼的手中，可孙世吾作为儒门中的最年长者，同样有一样东西。
这卷竹简的内容也无甚出奇之处，若要换成纸质书籍，只要一百文钱就能从书坊中买到，老儒生之所如此郑重，是因为这册典籍乃是至圣先师亲笔所书，那就不同凡响了。
道祖三千言，佛祖九九八十一卷佛经，再加上儒门圣人的六经，这是三教各自的立教根本，大道隐于其中，可却少有人能从中直接悟道，不过若是换成道祖、佛祖、至圣先师亲自讲解，那就不同了，正因如此，三教祖师常常会亲笔誊写典籍，将自身感悟流传于后世。
这等物事，如何能不郑重其事？
提到儒门经典，离不开六经之说。虽说至圣先师自称述而不作，但这并不妨碍他亲自抄写六经，而孙世吾手中所持竹简就是六经中的《春秋》。
老儒生一手托着春秋，一手小心摊开竹简，就像一个在私塾中传道授业的老夫子。
至于学生，自然就是眼前的这座巍然雄城。或者说，是端坐于城内魏王宫中的魏王萧瑾。
不过很显然，萧瑾并不想去听老儒生的说教。
按照儒家天地君亲师的规矩，皇天后土在上，父兄俱已不在，萧瑾自视为帝王，又是生而知之的谪仙人，试问天下之间，谁人能为其师？
仅以自负而论，萧瑾这位魏王殿下尤胜当今的皇帝陛下。
当老儒生摊开手中竹简要为眼前雄城传道授业解惑时，风起云涌，天显异象。
在周围仿佛响起了无数厮杀马蹄之声，春秋乱世，诸侯征伐，尽在其中。
只见在老儒生的周围真的出现了无数骑兵虚影，影影绰绰，马蹄声，响鼻声，嘶鸣声，脚步声无数声音掺杂在一起，似乎真的有一支大军出现在了“东都城外”，只要一声令下就要立刻攻城。
兵临城下。
此刻正立在城头上的大宦官勃然大怒，恨声道：“床弩呢？炮呢？”
他的话音落下，城头上的床弩和火炮一起轰鸣，瞬间风雷之声大震。
老儒生对此视而不见，绝大部分弹丸和箭矢都落在了空处，而少数直奔老儒生而去的，还未近身就被老儒生的磅礴气机直接震为细碎残片。
老儒生向前大步而行。
异象再变。
一座座宫殿，一尊尊帝王，各家学派游走其间，阐述自家义理，可见有人于庙堂之上慷慨激昂，有人于临阵之间挥斥方遒。
古时有士，游说于秦王，秦王言天子之怒，伏尸百万，流血千里。
眼见游说不成，答曰，匹夫之怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
孙世吾今日可不是单纯来求死的，他是来游说于魏王的，只是魏王不愿意听而已。
他抬头看了眼越来越近的城墙，轻声自语道：“既然老朽与你说道理，你不愿听，那么……老朽就学一回匹夫之怒！”
明陵一战之后，萧瑾被灭去一尊三尸元神，麾下高手死伤无数，元气大伤，伤筋动骨，此时的魏国中并无太多高手。
若是萧瑾听劝自然万事皆好，若是萧瑾一意孤行，那么只要杀了他，便可天下太平。
就是这么简单。
孙世吾每一步都使大地震颤不休。
虽然只有一人，但却像千万大军轰然踩踏在地面上。
城池墙壁上无数灰尘簌簌落下，城头上之人感觉这脚步声仿佛重重踏在自己的心口上，几乎要踏破心房。
大宦官扶着城垛，恶狠狠说道：“人呢？都死绝了？”
这一次，不再是弩车和火炮，而是无数隶属于魏王宫的高手从城楼上一跃而下，有人招风引雷，有人御使飞剑，有人画符布阵，如八仙过海，各显神通。
孙世吾不曾抬头去看这些人，只是稍稍止步驻足，低头望着手中竹简，“吾善养浩然正气。”
说完这句话，他头也不抬地向城门走去。
随着他的脚步，一片红霞在他身后方向冉冉升起，如日出东方。
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
此乃浩然正气！
孙世吾的脚步并不快，但是红色浩然之气的蔓延速度却是极快，转眼之间半个天际已经是赤红一片，在这片赤红烟霞之中，仿佛有一轮红日要冉冉升起。
无论是法术也好，还是飞剑也罢，皆不能近到这片红霞之中。
老儒生一手托竹简，一手向前伸出一根手指轻轻点出。
所有从城头上跃下的高手顿时如遭雷击，轰然往后倒飞出去，撞在城墙之上，砸出无数裂纹，烟尘碎石簌簌落下。
就像拍打蚊蝇。
他又是大袖一挥，将紧随而至的箭雨拂散，如驱散烟瘴，轻描淡写。
站在成头上的大宦官见此情景，跌坐在地，脸色惨白。
他仅仅只是地位相当于张百岁而已，可终究不是修为高绝的平安先生。
孙世吾的脚步越来越快，快到几乎看不清他的身形，犹如一缕清风。
一点浩然气，千里快哉风。
风过“东都”，狠狠撞在城门上。
这座“东都”城也同样不是那座被三代王朝经营了数百年的真正东都，没能以城为阵，所以当清风撞在城门上时，满城震动。
这座雄城仿佛遭遇了百年不遇的地震，城墙为之摇晃，包括城内的房屋楼阁，所有瓦片震动不休，仿佛要跳跃起来。
城门同样震颤不休。
很霸道，不讲道理。
P＊｛唯一y正“3版，其他y都Y是X盗版
儒门本就有王霸之说，既然你不听王道之劝，那我便霸道一回，这可不是不教而诛。
清风紧接着再撞。
城门摇摇欲坠。
当清风第三次撞在城门上时，终于畅通无阻。
在承平二十三年的辞春迎夏之际，儒门大先生孙世吾，平生第一次，也有可能是最后一次，踏足魏国“东都”城。
第九十六章 不想再闻马蹄声（）
当老儒生走进“正阳门”时，远在魏王宫的门前，已经立着几人，其中一名道装女子站在一群各色男子中显得有些鹤立鸡群，她有着细细的柳眉，点红一撇的小口，身姿婀娜苗条，不像是个穿道袍的道姑，倒像是个从画中走出来的江南仕女。
女子眼神淡漠，轻抿嘴唇，与她并肩而立的一名中年男子原本正在闭目感受城外动静，片刻后睁开双眼，感慨道：“这般惊天动地的威势，就算不是地仙十八楼，也已经相去不远，可惜师叔不在此地。”
女子开口问道：“孙世吾到底要做什么？难道他真打算以一己之力攻破魏王宫，取走魏王的项上人头才肯罢休？”
气态儒雅的中年男子摇头道：“魏王语焉不详，没有明说，所以我们也不知道这位儒门大先生到底所求为何。”
女子极目望去，隐约可见街道尽头的破碎城门以及那一袭儒衫，心底轻轻叹息一声。
三教之中，道门最不缺飞升仙人，佛门最不缺慈悲善人，儒门最不缺入世之人，可平心而论，于世间苍生而言，飞升仙人再多又有何益？那些托钵化缘的僧人又能济得几人？唯有儒门中人，经世济民，才能求得万世太平。
曾经有人讥笑儒门中人是傻子，但正是这些“傻子”，帮助一个又一个的帝王筑就了一个又一个的太平盛世。
今日，魏国的“东都”城里又走来一个傻子。
那么他所求之事，不算难猜，应该就是那“太平”二字。
只是这样真的值得吗？
女子皱了皱眉头，没能在心底给出自己的答案。
中年男子没有注意身旁女子的神情变化，望着渲染了大半个天际的一抹赤红，感慨道：“早年时曾经听师父提起过，有“时来天地皆同力”之说，我当时不明所以，今日看来，孙世吾已然得其三分精髓，此时天地同力，方有如此壮阔的浩然正气。”
一直未曾开口的为首之人忽然说道：“道祖三千言，早已说得明明白白，天地不仁，以万物为刍狗。可是儒家之人偏偏不信，明知天命如此，仍要求长治久安的人人太平，可若是人人得太平，却要违背天道的生死循环之理，为何天下大势分分合
