那年那蝉那把剑-第377章
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这时候雪山上还有淡淡的晨雾，再加上本就雪白的大雪山、天上的蓝白天幕和缭绕的云雾，使得山腰上的那座金红双色寺庙时隐时现，既像是真假难辨的海市蜃景，又像是居于天上的仙境佛国。
摩轮寺。
这就是被誉为佛门三大祖庭之一的摩轮寺。
将整个脸庞都藏在斗篷兜帽阴影下的徐北游伫立于碧落湖畔，微微仰头，极尽目力眺望着那座一湖之隔的摩轮寺，喃喃感慨道：“这就是摩轮寺？果然不同凡响。”
他曾经去过天机阁，无论是帝都皇城中的天机阁总阁，还是西北大匠造王生所在的那处分阁，都堪称是人力极致的大手笔，不过要是与眼前这座雄伟寺庙比起来，那些大手笔又好像都变得微不足道了。
至于其他的宗门，在徐北游登上剑宗碧游岛时，那里已经是一片断壁残垣，看不出当年是如何繁荣鼎盛，至于道门玄都以及其他八峰绝顶又是怎样的壮阔，恐怕他也很难在短时间内见到。
当然，徐北游对于眼前这幕景象略感震撼，却没有什么敬畏之心，到了地仙十八楼的境界，能让他们敬畏的，恐怕只有头顶上的巍巍天道了。
徐北游下意识地按住腰间的佩剑天岚，然后将视线从摩轮寺上移开，望向另外一个方向。
在那里有一片临湖而建的木质殿阁，其中几座以木桩为支撑，整个悬于湖水之上，构思巧妙，其风格与山上的寺庙迥然不同，倒像是中原那边的建筑。
如果他没猜错的话，这应该就是当年碧落湖辩法大会的旧址。
徐北游的眼神骤然柔和许多。
在甲子之前，曾有一对年轻男女一起来到此地，那时候的他们还不是夫妻，仅仅只是师兄妹。
不过那是个值得让人回味的年景。
那一年，道门首徒秋叶被誉为年轻一辈第一人。
那一年，慕容萱是名满天下的第一美人。
那一年，秦穆绵是惊才绝艳的玄教圣女。
那一年，名声不显的萧煜被被赶出家门，跟随草原公主林银屏来到草原。
那一年，完颜北月和萧瑾这两位日后的南北谪仙人，各自躲在自己父亲的羽翼之下。
那一年，韩瑄是大儒顾恺的门下弟子，蓝玉是天机阁少阁主，魏禁是西北边军中的一个小小的都尉。
那一年，有剑宗双壁之称的公孙仲谋和张雪瑶一起来到碧落湖畔，双剑齐出，让日后被尊位天下二圣的秋叶和萧煜狼狈不堪。
第三百五十一章 异域他乡遇故知（）
徐北游望着那片建筑沉默许久之后，收回视线，继续举步前行。
不过不是直接去往那座世间数一数二的雄伟寺庙，而是转道去往另外一个方向。
在碧落湖的不远处，有数个巨大的草原部落，统领这些草原部落的人，被各部尊称为布罗毕汗，此称号世代传承，及至如今已有数百年的光景。
说起布罗毕汗，就不得不提起被册封为“镇北王”的草原汗王林氏一族。其实这两个尊号都是由中原朝廷册封，不过不是如今的大齐朝廷，而是前朝大郑，后来的萧煜只是沿袭了大郑的两个册封尊号。
大郑明武二十年，大郑太祖皇帝派遣大都督冯章、傅声、蓝沧海各领一军，共是二十万大军自中都而出，远征草原。
同年，冯章大军绕道小丘岭包围纳哈楚驻地，纳哈楚被迫投降，归顺于大郑朝廷，被封布罗毕汗，等同于郡王爵位，纳哈楚此举使乌伦河以东的草原诸部失去屏障，傅声则趁此时机直逼草原王庭，草原汗王及众台吉不得不远遁碧罗湖。
明武二十一年，蓝沧海率军横穿乌斯原，一直攻至碧罗湖畔，大败草原汗王的亲卫十二部，逼迫草原汗王签订城下之盟，自认归附郑廷，受封镇北王，等同亲王爵。
明武二十二年，傅声在乌伦河北侧靠近大雪山的方向设立朵颜都督府，同时将部分草原部落迁往西北河内州，又将被封为布罗毕汗的纳哈楚所部迁往碧落湖，以此来制衡被封为镇北王的林氏一族。
后来随着郑廷势微，大郑兵力不断收缩，逐渐放弃了朵颜都督府以及秀龙草原和小丘岭等地，草原又重新回到林氏一族的掌握之中，不过在碧落湖畔的纳哈楚所部却是趁机坐大，虽说不能与金帐王庭分庭抗礼，但也自成“藩镇”之势，听调不听宣，一直与林氏王族貌合神离。甚至当初汗王林远死后，王妃红娘子掌权，萧煜也是从布罗毕汗这里打开缺口，最终推翻红娘子，得以借其妻林银屏之手执掌草原，这才有了后来的入主域中，定鼎天下。
现在徐北游就是要去布罗毕汗所在的纳哈楚部。
众所周知，草原王庭是一座由无数帐篷汇聚而成的移动之城，逐水草而居，其中最大的帐篷以金色涂饰，为草原汗王独享，这也就是金帐王庭的由来。不过与王庭不同，布罗毕汗这位草原第二号权势人物的居住之地是一座城池，一座不会移动且有城门和城墙的城池。
这座城池本也鼎鼎有名，乃是由大都督傅声所建立的朵颜都督府，在大郑边军退回到中都之后，这座朵颜都督府逐渐沦为一座无主之城，中原和草原的来往商队多聚集于此，许多草原马贼得了金银之后，也会来这儿消遣一番，商人与强盗和平相处也算是此地一景，当然也不乏在中原招惹仇家而不得不远遁草原的亡命之徒，甚至流亡的修士亦是屡见不鲜，算是一处法外之地，直到布罗毕汗将其收入囊中之后，才略有改观。
此地距离大雪山稍有一段距离，并非距离大雪山最近的地方，不过布罗毕汗有四时捺钵的习惯，逐寒暑而居，秋冬讳寒，春夏避暑，这两年草原上白灾闹得厉害，就连碧落湖一带也颇受影响，所以他大多数时间都停留在有城墙挡风避寒的朵颜城中。
这一次，徐北游决定隐匿身份，不但没有御剑而行，就连先前缩地成寸的手段都不再用，就像是个朝圣之人，一步一步走向那座其实并不能算是雄伟的城池。
不过好在这里已经不是先前的荒原，随着靠近城池，人烟渐渐稠密，中途他遇到了一支从后建那边千里迢迢过来的商队，更巧的是，为首的领头商人竟然还是他的半个旧相识。
当年徐北游在秀龙草原上练剑，在斩杀十二狼盗之后，夜遇大雨，曾经与几名避雨的商人有过一段短暂的萍水相逢，没想到今天竟然又在这里再次相遇。
这让徐北游不由地想起萧知南曾经念叨过的一句话，人世间的每次重逢，总是在不经意之间，人世间的的每次相遇，又都是久别重逢。
徐北游还依稀记得这商人姓张，叫张素恒，在他喊出张素恒的名字之后，张素恒很快想起那个在巨鹿城外遇到的年轻人，不过四年不见，在他模糊印象中略有青涩的年轻人已经变得坚毅成熟，尤其是整个人的气态更是翻天覆地，让他差点没敢认。
不过都说天下间四大喜事，分别是：洞房花烛夜、金榜题名时、久旱逢甘霖、他乡遇故知。能在这个天涯海角的异族之地遇到一个当年故人，哪怕两人并无实在交情，也会迅速熟络起来。徐北游问了张素恒近些年来的境况，这个满面风霜的中年汉子连连感叹买卖不好做，如今天下四处战起，让他们也没了活路，西凉走廊走不得，巨鹿城去不得，只能借道后建，虽说挣的银子没少，可这路程却足足翻了几倍，一来一回之间差不多要两年的时间，不说其中凶险，就是赶路辛劳也让人极为受罪。
接下来张素恒也问了徐北游的境况，徐北游含糊其辞，只是说自己如今拜入了一座宗门，算是修士之流，让张素恒连连赞叹前途无量。
在商队入城之前，张素恒又好心说了许多城内的禁忌，比如这座城其实是分为内城和外城的，内城是草原权贵的居住所在，包括那位布罗毕汗，而外城才是他们这些商人贸易的场所，而且无论是内城还是外城，都严禁杀戮，不管在城外是商人还是马贼，都必须遵守这条铁律，若有敢于违反者，巡城骑兵可就地斩杀，没有丝毫手下留情，就算是修士也不能例外。前些年就有几个萨满教的修士在这里闹事，结果引来大队骑兵镇压，虽然这些修士很是有些手段，斩杀了数百骑兵，但还是寡不敌众，被砍下了脑袋，分别挂在四座城门上，现在皮肉都已经风干殆尽，只剩下骷髅，可还是不曾取下，据说因为此事曾经引得萨满教的几位祭祀大动干戈，要来此地兴师问罪，却被几位山上的红衣上师给拦了下来，最终还是不了了之。
在这座城中，唯一可以例外的就是出身嫡系的草原权贵，以及那些从大雪山上下来的红衣和尚，不过与那些劣迹斑斑的草原权贵相比，这些红衣和尚倒可以算是草原上的活菩萨，很少会与人为难，有时还会出手做些善事。
渐渐临近城门口，徐北游举目望去，在城门的上方，果然悬挂着十几个骷髅，有的年岁已久，朽烂得不成样子，有的才挂上去没多少时候，依稀可以辨认出生前面目。
徐北游不由轻轻一笑，还真是天下之大无奇不有，开眼界了。
第三百五十二章 西北塞外朵颜城（）
过了门禁，进到朵颜城，张素恒事先与徐北游说好，进城之后，他们这些“闲”了一路的商人，就要开始忙碌起来，那些来自江都、魏国、后建的货物卸车入库，手续交接，不能有丝毫的差错，毕竟商人就在于一个“信”字，若是有了差错，还不想砸掉招牌，就只能打落了牙往肚子里吞，他们辛苦一趟，赚几个血汗钱不容易，所以他要亲自安排货物，没办法带他去专门供中原商人入住的客栈下榻。
本来张素恒还略有歉意，不过他转念一想，这个小兄弟早在四年前就敢孤身一人去巨鹿城，如今又已经成为超乎凡人的修士，哪里还用自己操心。
与张素恒告别之后，徐北游独自一人走在这座城中。
平心而论，如果说雄踞大雪山之上巍峨如城池的摩轮寺还能让他生出几分震撼，眼下这座“小城”实在让他难以提起太多兴趣，尤其在他习惯了江都的繁华和帝都的鼎盛之后，就更是如此。
不过这座小城也给了徐北游一些别样体验，第一印象就是规矩森严，入城时要缴纳一笔入城费用，根据货物和人数而定，大约是十几两银子到一百两银子不等，然后每个人领取一块代表身份的木牌，若是在城内遇到巡城骑兵盘问，便要出示木牌，如果没有木牌证明身份，便要被投入牢中，需要缴纳一笔费用才能放出，同时还要被驱逐出城，不少初来乍到的倒霉鬼就是丢了木牌，不但生意没做成，还差点丢了性命。
徐北游跟着张素恒的商队一起入城，也被分了一个木牌，徐北游本想将银钱给他，可张素恒执意不要，徐北游也没有过多推让，只是说日后若有难处，可去江都荣华坊的公孙府找他，张素恒应下之后，又告诉他，这座朵颜城的外城中商铺林立，不仅有中原和草原的货物，甚至还有极西之地的货物，可以到处走走，说不定会有意外收获，若是相中了什么心仪物事，手头又不宽裕，可以找他来借，他老张虽然谈不上富商，但是百余两银子还是能拿得出来的。
徐北游自是笑着答应下来，不过他可没什么去逛店铺的心思，这次他到这里，还是奔着摩轮寺以及挂在其名下的数十万草原部落而来。
自从佛门西来之后，共分三脉，一脉留在起源之地，是为金刚寺一脉，如今已经与魏王萧瑾沆瀣一气。留在中原的一脉，势力最为庞大，与道门并称佛道，几经迁移之后来到东北，一直与东北牧氏有着说不清道不明的关系，上代佛门主持牧观就是出自东北牧氏一族，也正因为如此，当初萧煜为争取佛门支持来抗衡与剑宗联手的玄教，不但没有兴兵讨伐东北三州，而且还让萧瑾出使东北和谈，许诺牧氏只要归顺，仍可为异姓王，统御东北三州，于是这才有了今日的大齐辽王。
徐北游每每想到这里，都是感觉一阵头大，日后若要解决东北牧氏的问题，佛门必然是一大阻碍，招惹一个道门已经让他深感力不从心，再加上一个佛门，他就是天下第一人也消受不了这份“福气”。
至于传入草原的一脉，便是如今的摩轮寺，摩轮寺扎根于草原之后，迅速崛起，正如中原佛门能与道门抗衡，摩轮寺也很快与草原萨满教分庭抗礼，正如一位草原权贵酒后戏言，在草原上有三个不落的太阳，中间的太阳是金帐汗王，西边的太阳是大日如来，东边的太阳是长生天，虽是一句酒后戏言，但却将草原上的局势说得极为透彻。摩轮寺和萨满教一东一西，纷争不止且互不相让，草原汗王居中调停，使得两者不得不依附王庭来互相打压对方，不过不同于完全依附于王庭的萨满教，摩轮寺更为势大，这些年来草原上在册或不在册的僧人足有数十万之众，皆在摩轮寺的统领之下，而摩轮寺除了布罗毕汗的纳哈楚部之外，还蓄养有数万僧兵，哪怕亲近大齐朝廷的秋思已经被架空，哪怕林寒亲自驾临摩轮寺，仍是没能将这些僧兵带离摩轮寺。
这是摩轮寺最后的安身立命之本，打个不太恰当的比方，这是棺材本，林寒没能带走的，徐北游想要带走，只会更难。
不过在临来之前，张无病也给他提了一个建议，从萨满教身上着手。
摩轮寺在草原上的首要敌人是依附于王庭的萨满教，而王庭不管如何拉拢摩轮寺，都不可能为了摩轮寺而自断臂膀除掉萨满教，更何况草原汗王还要通过双方的不合从中玩弄帝王权术，所以更为势大的摩轮寺很难完全压死萨满教，甚至很多时候还要被王庭平衡打压。
可徐北游这个局外之人不同，他不必在乎萨满教的死活，甚至在短时间内，也不必在乎草原上的平衡与否，他完全可以用萨满教来做许诺，撬动摩轮寺这块顽固不化的石头。
毕竟中原太远，能否打下中原还是未知之数，更何况中原还有一个根基深厚的佛门，就算林寒侥幸打下了中原，摩轮寺想要在中原与佛门相争，还是太过吃亏，正所谓千羊在望不如一兔在手，与其去奢望不切实际的中原，倒不如着眼于眼前的草原。
徐北游找到了张素恒所说的那家客栈，要了间二楼上房，来到房间后推开窗户，刚好看到窗外的街道上有一队身着皮甲的巡城骑兵驱马行过。
徐北游的眼神幽深。
按照道理而言，徐北游不可能在这座距离中原千里之遥的塞外孤城耗费太多时间，他之所以先来此地而不是直接去摩轮寺，是因为本代布罗毕汗是摩轮寺大长老的侄子，如果能说动这位布罗毕汗，那么他的摩轮寺之行也许会更为顺畅一些，若能再说服摩轮寺反叛草原王庭，那么西北大军就能由守转攻，那么大齐也就少些压力，中原也就能多出几分安稳来。
想到这里，徐北游忍不住露出一丝苦笑。
他毕竟不是口才无双的萧瑾，能否说服那位布罗毕汗，他没什么把握，他更没有太多的耐性，如今江南大战正酣，西北也是一触即发，东北更是风雨欲来，处处都在死人，他这个平虏大将军就算不能亲自调兵遣将，也不能在这里空耗时日。
徐北游抬头望向天边隐隐可见的大雪山轮廓。
难道真要一路杀过去？
第三百五十三章 强龙过江大草原（）
其实，不到万不得已的地步，徐北游不想如此做。
一则，当年公孙仲谋曾经教导过他，剑术是杀人之术，但剑的真意却不在于杀，正所谓身怀利器则杀心自起，若是一味恃力杀人便落了下乘，最终结果便是杀人者恒杀之。
再则，徐北游当时破开尘叶请下的天帝法相，伤势颇重，如果可能，他何必千里迢迢来摩轮寺这边，直接杀入林寒大营，杀掉林寒一了百了，只要林寒一死，诸子争位，林术必然要率大军返回草原，待到草原王位尘埃落定之后，中原这边也差不多战事结束，只凭一个草原再难翻起大浪。
可惜徐北游自家人知自家事，先不说林寒身在大军之中，就说他身边的众多修士高手，未必就比一个镇魔殿差了，他鼎盛之时，自然可以号称十八楼之下不过一剑之敌，不过现在的他还能出几剑？当年上官仙尘说天下事不过一剑之事，这里的“一剑”绝不是指随随便便一剑，而应该是最强一剑，他徐北游若是拼上性命用出剑三十六一剑，除了慕容萱等寥寥几人之外，其他十八楼境界之下的修士，怕是都要身死当场，可这样的一剑，他在短时间内也就只有一剑而已。
至于徐北游为何不像秋叶那般直接用气运疗伤，他又何尝不想尽快恢复伤势？可平心而论，他徐北游只是一个及冠之年的年轻人，在秋叶这等活了八十余年的老人面前，就是个彻头彻尾的毛头小子，哪怕两人的境界相当，可在其他方面仍是相差甚远，如今的徐北游既不会御使气运之法，更不是天子之尊，而且大齐朝廷中也没有功德池这等玄妙所在，他根本无法动用传国玺中的气运，只能空望宝山而兴叹。
其实这也是一个很简单的道理，不是他徐北游成了世间屈指可数的大地仙大修士，就能把什么东西都纳入自己的囊中，萧白当年不过是初入地仙境界，可为何独独只有他能以天子气运瞬间铸就不朽金身？为何只有他能驾驭那把天子之剑？又为何徐北游在给萧知南的信中说什么天下之物各有其主？
说白了，该是自己的就是自己，秋叶是上至列位祖师下至普通弟子都公认的道门掌教真人，他作为道门之主，用道门的气运合情合理。可徐北游却不是大齐的主人，大齐的主人是大齐皇帝，这不是徐北游境界修为超凡入圣甚至证道长生就能改变的事情，就像公孙仲谋常常唠叨的那两句话，世上最大的两件事，一件是道理，一件是规矩。
凡事都要讲究个规矩，天地间最大的规矩就是天道本身，由不得你不讲规矩。
想到这里，徐北游忍不住自嘲一笑，“如果事情简单，哪里轮得到我来做？”
另一边，张素恒交接了货物，与另外一位同来此地的商人往客栈走去。
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