乱清-第689章

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　　　　慈禧当然希望“立幼”，但这个问题，绝非慈禧或者说两宫皇太后可以自专的——彼时，两宫皇太后依旧是一个“撤帘”的状态，同时，同治又为雍正以来亲贵势力最强大的一朝，

　　　　“国赖长君”的道理，哪个都懂，可是，最终的结果，依旧是“立幼”，而且，人选就是慈禧或者说两宫皇太后“圣心默定”的那一位。

　　　　这又为的什么？

　　　　*

第七十七章　破口大骂的皇太后？是……（）　
两宫皇太后的“帘”是“撤”了——她们如期交出了最高统治权，但是，她们拥有的巨大的威望，无论她们本人愿意如何，却是怎么也“撤”不掉的。

　　　　威望意味着权力，威望愈重，权力愈大，不论集权社会还是民主社会，概莫例外，只是集权制度之下，威望和权力的关系，尤其密切，“撤帘”的两宫皇太后拥有的威望，相当于她们“垂帘”时的权力——最高统治权的延续，区别只在于，她们是否有意愿、有必要行使这个隐形的权力。

　　　　相反，权力若无威望加持，不过无本之木，无根之萍，无足以恃。

　　　　最高统治权传承的过程中，在继任者建立起属于自己的威望之前，某种意义上，大柄等同虚悬——前任虽然放了手，但是，并没有自动掉到后任的手里，只要前任愿意，随时可以将之重新握在手里。

　　　　如果，继任者是“负威望”的的话，那就更加不必说了。

　　　　威望是一种有着巨大惯性的物事，只要不发生特别的破坏性的事件，这个惯性，几乎相伴拥有者之终生——威望愈重，惯性愈大，愈难以将之同拥有者本人分割开来。

　　　　原时空，穆宗下旨修圆明园，距其正式亲政，不过九个月；驾崩，距其正式亲政，尚不到两年，在这样短的时间里，群臣目“撤帘”的两宫皇太后，其实和“垂帘”的两宫皇太后，并没有什么实质性的区别。

　　　　这就是为什么两宫皇太后“人走了，茶不凉”；为什么亲贵们宁肯“立幼”，也不“立长”——穆宗殷鉴在前，那些已经成年的“爷”，看来看去，没有一个靠谱的，为不重蹈穆宗的覆辙，还是“立幼”吧——请善尽职责的两宫皇太后继续执政。

　　　　那么，两宫皇太后巨大的威望自何而来？

　　　　自然是因为她们“善尽职责”，可是，她们俩的威望之钜，并不仅仅是“善尽职责”就可以一言蔽之的。

　　　　未免“注水”之讥，狮子就不替关卓凡展开论述了，挑两件事、三个人说一说吧，希望管中窥豹，可见一斑。

　　　　一个是丁宝桢。

　　　　安德海被杀，是多种强大势力共同作用的结果，不过，始作俑者，是丁宝桢，最后下手砍小安子脑袋的，也是丁宝桢，按照常理来说，安德海之被刑，既然是慈禧在其“上升期”遇到的最大打击和最大危机，那么，她本应该对“凶手”恨之入骨才对，但事实上，丁宝桢帘眷不衰，慈安逝世、慈禧独裁之后亦如是。

　　　　杀安德海的时候，丁宝桢是山东巡抚，出缺的时候，是四川总督，身上还有头品顶戴、太子少保等一大堆荣衔，身后，朝廷追赠太子太保，谥“文诚”，入祀贤良祠，并在山东、四川、贵州建祠祭祀。

　　　　一个文臣能够得到的恤典，丁宝桢都得到了，其中，最引人瞩目的，是慈禧的御笔——“国之宝桢”。

　　　　赞誉之隆，无以蔑加了。

　　　　第二件事，是“午门护军殴打太监案”。

　　　　长春宫一个叫做李三顺的小太监，奉懿旨给醇王福晋送太后姐姐的中秋节赏赐——一盒月饼，出午门的时候，被护军拦住了，双方由言语冲突而肢体冲突，结果是——月饼打翻在地。

　　　　事情就这么闹大了。

　　　　如果要派责任，自然首先要派到李三顺头上——太监是没有出入午门的资格的，若有特殊情况，一定要走午门的，得“上头”特批，取得敬事房的“照门”——李三顺并没有这个“照门”。

　　　　不过，护军也不能说没有责任——无论如何，你们没有控制住场面，御赐的食品被打翻了，不能不说是严重的失职，上纲上线成“大不敬”，也不算过分。

　　　　可以想见，听了李三顺添油加醋的哭诉的慈禧，恼火到了什么程度，彼时，她正在重病之中，甚至嚷嚷出了“不想活了”一类的话。

　　　　慈禧坚持要杀护军。

　　　　这就过分了——护军固然有责任，但不论怎么说，不放太监出午门，是忠于职守，真杀了守午门的护军，就不仅是“枉法”，简直是颠倒黑白了。

　　　　亲贵和重臣都反对，可是，彼时的慈禧，病怒交集，已经失却常度，什么话也听不进去，最后，连慈安都屈服了，主张按照慈禧的意思办——她是真怕慈禧的病情，因此加重甚至激化。

　　　　她本人也好，国家也好，实在是少不得慈禧其人。

　　　　但是，办不了——刑部不奉诏。

　　　　刑部的“八大圣人”，一致认为，护军罪不至死，而且，板子不能打只一边儿，要办，就应该连太监一起办。

　　　　慈禧召见刑部尚书潘祖荫，没说几句话，就开始破口大骂。

　　　　慈禧的骂法儿，不是君主和皇太后的骂法儿，基本上就是失去理智的村妇骂街的那一套，从“你的良心都叫狗子给吃了”到“我要和你妈进行不可描述的行为”，云云，骂过了，甩手而去，留下潘祖荫一个人跪在那里，狗血淋头，昏天黑地。

　　　　接下来的事儿，比较有趣。

　　　　因为慈禧病重，无法视事，于是两宫皇太后商量，找几个亲贵重臣“帮着看折子”，名单出来之后，其中一人，大跌吃瓜群众的眼镜——潘祖荫。

　　　　所谓“亲贵重臣”，指的是恭王、醇王这个级别的亲贵以及几位军机大臣，潘祖荫不过一个刑部尚书，正常情况下，并没有“与闻机密”的资格。

　　　　潘祖荫是以南书房代表的名义，出现在这份名单中的。

　　　　不管怎么说，被狗血淋头之后，潘伯寅的“帘眷”，非但没“衰”，反倒还上去了？

　　　　嘿。

　　　　不过，事情并没有得到解决。

　　　　刑部坚持己见——“八大圣人”扔出话来，太后要杀护军，自己下懿旨好了，俺们只能维持原议，无法枉法改判；慈禧呢，坚决不肯“自己下懿旨”，一定要走刑部的程序，双方就这么僵住了。

　　　　事情迁延数月，最后，在慈禧病情好转、听得进话的情形下，“清流”发力，陈宝琛、张之洞上折，婉转进言，替圣母皇太后剖析利弊，慈禧最终回心转意，同意了刑部的判决，“不必加重”。

　　　　嗯，有的时候，“清流”还是能起到些正面作用的。

　　　　哦，对了，办理“午门护军殴打太监”一案的刑部“八大圣人”，为首的一位，叫做刚毅。

　　　　这个名字，想来各位书友都很熟悉的了，对，就是在慈禧晚年，备受信用，不遗余力替义和拳“转正”，终于惹出辛丑大乱的那个刚毅。

　　　　历史之吊诡和讽刺，令人尴尬而感慨。

　　　　不说这个了。

　　　　从丁宝桢、潘祖荫、刚毅的际遇，我们可以从一个侧面，了解到以下事实的原因：何以曾国藩、左宗棠、李鸿章以下无数人杰，皆对慈安、慈禧这两个女人——尤其是慈禧，俯首帖耳，死心塌地？

　　　　让我们来简单的数一数这两个女人取得的成绩：

　　　　第一，敉平了中国历史上规模最大的一次的农民起义——还不止，过后，国势非但没有如之前的历朝历代那样，一跌到底，反而掉头向上，出现了实实在在的“中兴”。

　　　　考诸二十四史，将中国的大一统王朝都扒拉出来，我们会发现，这是唯一的一次。

　　　　第二，不管您承认还是不承认，以下都是事实——中国这艘体量无比巨大的三千年航船，在这两个女人手里，开始了无比艰难的掉头转向，中国这艘大船，能够走到今天，乘风破浪，高歌猛进，伊始于一百五十年前那四只芊芊素手的吃力的转舵。

　　　　再让我们来看一看，这两个女人，是在什么样的条件下，取得以上的成绩的？

　　　　第一，慈安、慈禧拥有的“最高统治权”，其实是打了很大折扣的“最高统治权”，其中只有决策权，没有办事权，而且，这个决策权，也是打了很大折扣的——她们的决策权是被动的，不是主动的——就是说，必得拥有办事权的人将折子递了上来，她们才能够决定取舍增减，她们自己，是很难主动推行自己心仪的政策的。

　　　　还有，她们也很难主动和外界接触、沟通。

　　　　这种情况下，上位者如果要做出正确的决策，就必须拥有异乎寻常的洞察力、判断力。

　　　　幸运的是，这两个女人——至少其中的一个女人——居然拥有这样子的能力。

　　　　第二，和关卓凡、恭王不同，无论原时空，还是本时空，慈安、慈禧两个，都是没有自己的“班底”的，她们的“最高统治权”的行使，主要依靠两点：—，不偏不倚，公正无私；二，极其高超的平衡技巧。

　　　　原时空，“班底”这个事儿，直到执政的中后期，慈禧才开始改弦更张，才开始有意识的培养诸如荣禄之类的“自己人”。

　　　　总之，这两个女人，以法律基础非常不牢靠、还打了很大折扣的“最高统治权”，做到了大多数、甚至绝大多数拥有完整皇权的男性皇帝都做不到的事情。

　　　　她们的威望从何而来？就是从此而来——勤勉、明断、公正、无私，以及超迈前人的巨大功绩。

　　　　以上，基本是原时空的情形，本时空呢？

　　　　原时空、本时空，具体的情形，有很大的差异，但单就两宫皇太后的威望而言，却并无本质不同。

　　　　某些方面，甚至犹有过之。

　　　　*

第七十八章　悬首燃脐，殷鉴远乎？（）　
原时空，穆宗于同治十二年——即一八七三年亲政，本时空，穆宗于同治六年——即一八六七年驾崩，同年，洪绪皇帝继位，就是说，较之原时空，本时空的两宫皇太后，提前六年“撤帘”。

　　　　原时空，两宫皇太后“垂帘”十二年，本时空，“垂帘”六年——基本上是原时空的一半。

　　　　然而，在这六年的时间内，中国取得的成就，却远远超过了原时空的十二年。

　　　　这自然是因为穿越者关卓凡的关系。

　　　　不过，没有人晓得，关某人是穿越过来的，也没有人晓得，“原时空”、“本时空”，孰优孰劣？

　　　　一个集体，不论大小——小到一个十来号人的公司、大到一个拥有上千万平方公里国土的国家，不论其取得了多少、多大的成就，不论具体到某件成就来说，主意是哪个出的，活儿是哪个干的，这些成就，最终都要归美于这个集体的最高领导人——古今中外，概莫能外。

　　　　这没有什么不公平的——最高领导人负责最后的拍板，承担最终也是最大的责任。

　　　　“决策权”、“办事权”的分际，就在这里了。

　　　　洪绪皇帝登基之前，关卓凡的角色，约略仿佛原时空的恭王，不论他拥有多大的势力，他都只有“办事权”，没有“决策权”——“决策权”在两宫皇太后手里，所有重大的政策，都经过了两宫皇太后的御准，方才得以实行。

　　　　如果没有两宫皇太后的支持——不遗余力的支持，关卓凡本人，不可能登上目下“一览众山小”的位置，一八六八的年的中国，也不可能取得目下的骄人成就。

　　　　总之，这六年——两宫皇太后“垂帘”的六年，“很办成了几件事情”，其中，是关卓凡办的，得归美两宫皇太后；不是关卓凡办的，更得归美两宫皇太后。

　　　　以原时空种种为参照，可以想见，本时空，两宫皇太后“撤帘”之时，在群臣和国人的心目中，会是何等样的金光闪闪——前头说了，本时空六年办成的事情，比原时空的十二年，还要多——多得多呀！

　　　　这就是前面说的：单就两宫皇太后的威望而论，原时空、本时空，并无本质不同，某些方面，甚至犹有过之。

　　　　不过，最高统治权的传承，本时空较之原时空，到底还是发生了重大的变化。

　　　　同样是“亲政”，洪绪、穆宗两姊弟的情形，有本质的不同，穆宗手中的大柄，是“上悬”，两宫皇太后可以轻易将之抽走；洪绪手中的大柄，却是“下替”——握在皇夫手里，两宫皇太后想将之抽走，可就难了。

　　　　原因呢，明摆着的——不同于穆宗那个光杆司令的小舅子，关姐夫拥兵十万，门下遍布要津，内结督抚，外连洋夷，宗室们瞅他呢，还很顺眼——“威望”这样东西，两宫皇太后有，他也有。

　　　　另外，京城防务、皇宫宿卫，皆在其掌握之中。

　　　　所以，嗯，难，难，确实是难。

　　　　可是，这支“大柄”，抽走诚然不易，但两宫皇太后如果只是想摇晃它几下，却不是多么困难的事情。

　　　　呃，这个……

　　　　第一，我们要明白，两宫皇太后的“威望”，关卓凡的“威望”，不是同一个性质的东西，两宫皇太后的“威望”，是君主的威望，关卓凡的“威望”，不论分量如何之重，也只是一个臣子的威望。

　　　　两种“威望”，天然是不对等的。

　　　　因为“质”的差异，臣子的威望，欲抗衡君主的威望，前者必须在“量”上远远压过后者，可是，这一点，关卓凡还办不到。

　　　　前头已经说了，两宫皇太后“垂帘”的六年，“很办成了几件事情”，其中，是关卓凡办的，得归美两宫皇太后；不是关卓凡办的，更得归美两宫皇太的——所以，虽然关某人和两宫皇太后一般的“金光闪闪”，可是，此“金光”并压不住彼“金光”。

　　　　关卓凡要培养出类似于君主的威望，首先要取得类似于君主的权力——目下，关卓凡已经取得了这个权力，可是，他握住这支“大柄”，不过两、三个月的事情，而权力——尤其是最高统治权——的巩固，是一个漫长的过程，他手中的“大柄”，距“巩固”二字，且远着呢。

　　　　待“类似于君主的权力”巩固了，才谈得上“类似于君主的威望”的养成。

　　　　在此之前，若有什么两宫皇太后对皇夫辅政王不满的话头传了出来，则以两宫皇太后的威望，一定会对皇夫辅政王的威望，造成打击——虽然，我们很难准确估计这个打击的力度。

　　　　第二，关卓凡把自己的老婆推上了皇帝的宝座，自己以皇夫的身份代行皇权，由此取得了“类似于君主的权力”，可是，在可预见的将来，老婆皇帝继统承嗣的合法性，注定会被质疑乃至挑战——千万不要以为质疑者只会腹诽，更加不要以为，奕譞一定就是最后一个付诸行动的挑战者。

　　　　在自己的“类似于君主的权力”彻底巩固之前，关卓凡必得保证，老婆在皇帝的宝座上坐得稳稳当当的。

　　　　为此，两宫皇太后的支持，便绝不可少了。

　　　　事实上，两宫皇太后的背书，本就是洪绪皇帝孱弱的合法性的最主要来源。

　　　　三代以上，天下为天下人之天下；三代以下，天下为一家一姓之天下，皇权的传承，前任的授受，永远是后任的合法性的最关键因素，穆宗驾崩，拥有崇高威望的两宫皇太后即为皇权之代表，如果没有两宫皇太后的支持和背书，关卓凡是绝无可能将自己老婆送上皇帝宝座的。

　　　　如果有朝一日两宫皇太后后悔了，即便她们没有明确撤回当初的支持，但只消露出一丁半点儿“悔不当初”的意思，一句、半句的透到外头来，就不晓得生出多大的风波，给关卓凡和皇帝惹来多大的麻烦了！

　　　　还是那句话，在“类似于君主的权力”巩固之前，“类似于君主的威望”养成之前，关卓凡必须确保，两宫皇太后不会“悔不当初”。

　　　　第三，“大义名分”四字，在任何时代，都具有压倒性的意义，人类社会文明程度愈高，这四个字的意义愈重大，忽视、蔑视这四个字的人，一定自速其败，乃至自取灭亡，绝无例外。

　　　　一定要记住，关卓凡目下所处，为一八六八年之中国，此时空之一八六八年中国，自然已有大不同于彼时空之一八六八年中国，但是，“忠君”的观念，此时此刻，两个时空的中国，并无任何本质不同。

　　　　“忠君”，就是一八六八年中国的“大义名分”。

　　　　虽然前有洪杨的挑战，但太平天国既已覆灭，在大多数中国人——包括士绅阶级和普通百姓——的心目中，爱新觉罗氏高据金銮宝座的合法性，便依旧是不容置疑的。

　　　　关卓凡穿越过来，不过短短八年时间，还没有能力对这个“大义名分”做任何实质性的变易，非但如此，他还要拿这个“大义名分”以为己用，一面高举“忠君”的大旗，以“旗手”自居，另一面，对一切质疑他的“旗手”地位的人，予以打压——总之，都要承认我的老大的地位！

　　　　关卓凡所获得的广泛的支持，很大程度上，就是源于这个“旗手”的身份，他也一直大力维护和强调自己的这个身份，绝不授人以柄。

　　　　譬如，洪绪皇帝以皇女继统承嗣，固然匪夷所思，然而，关卓凡绸缪经年，这次史无前例的皇权传承，在程序上，严丝合缝，滴水不漏，没有任何可以质疑的地方。

　　　　事实上，朝野上下，庙堂江湖，非公开场合下，对关某人的“弄权”之讥，并不鲜见；甚至，也不是没有人目关某人为曹操、董卓的，可是，只要那层窗户纸不捅破，“上头”的你来我往，就可以当做“爱新觉罗闹家务”，不关俺们的事儿。

　　　　如果那层窗户纸捅破了，情形就大不一样了！

　　　　本就对关卓凡心怀不满、伺机而动的，不必说了；本来保持中立、隔岸观火的，必有立场动摇、转而站到关卓凡对立面者，且不会只是一个、两个；甚至，就是关卓凡的嫡系里，也未必没有舍他而去的。

　　　　或许会有人说：不怕，有轩军呢！

　　　　呵呵。

　　　　这里，关卓凡想起了原时空溥仪老爸载沣说的一句话。

　　　　那是宣统元年的事情，庆王奕劻保徐世昌兼津浦路总办，摄政王载沣同意了，可是，张之洞反对，说徐世昌“舆情不属”，怕“激出变故”。

　　　　载沣回答，“不怕，有兵在！”

　　　　张大