乱清-第693章

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　　　　不过，利玛窦手创的天主堂，只是一座小小的中式四合院，插上一具十字架表明身份而已。庄汤尼“司铎”的这座“南堂”，却是规制宏伟，地道的巴洛克风格，由顺治朝掌钦天监事的德籍传教士汤若望翻建于原址，康熙朝一次重建，一次大修，雍正朝再大修了一次，才最终定型的。

　　　　道光十八年，宣宗下旨禁天主教，中国的天主教堂，统统被收归朝廷，也包括“南堂”；辛酉之变后，按照条约予以发还。

　　　　罗马教廷派来接收“南堂”的“司铎”，叫做艾布纳，庄汤尼是他的继任者。

　　　　说到这儿，记心好的书友都该想起来了，庄汤尼也好，艾布纳也好，其实都是俺们的老朋友呢。

　　　　不错，这个庄汤尼，就是“法源寺镇国夫人义救孤女”那出戏里头的庄汤尼；艾布纳呢，也算在本书出过场——不过只是通过狮子的旁白。

　　　　关卓凡的贴身侍女、中国第一批两位女留学生之一的林蕊，当年，一门十余口尽殁于洪杨之乱，只她一个十几岁的女孩子，侥幸逃出生天，随着大队难民，一路向北，颠沛流离，最后奇迹般的走到了北京。

　　　　到了京城，不代表就有活路，地冻天寒，饿得前胸贴后背的林蕊，终于昏倒在路边。

　　　　她瘫倒的地方，正正在“南堂”门前马路对过，当时的“司铎”艾布纳，发现了这个奄奄一息的女孩子，动了恻隐之心，收留了她。

　　　　林蕊就此留在“南堂”帮佣。

　　　　艾布纳很喜欢这个聪慧伶俐的女孩子，有空的时候，就教她英文、法文、拉丁文，还有简单的科学文化知识。几年下来，林蕊熟练地掌握了英文，法文、拉丁文也算“粗通”，其余的“西学”，亦颇有所得。

　　　　艾布纳被梵蒂冈调往其他教区，庄汤尼接任“南堂”司铎，一到任，便发现这个叫做“小蕊”的小女佣，居然还是一只迷途的羔羊——这怎么可以？

　　　　教会对你有活命之恩，你却不肯皈依天主，真正是岂有此理！

　　　　冲突就此展开，矛盾愈演愈烈，最后，庄汤尼发了狠，声称林蕊若还继续受魔鬼的迷惑，他就要把她关了起来，向上帝忏悔，什么时候想明白了，什么时候放出来——一辈子想不明白，就一辈子关着！

　　　　此言一出，林蕊扭头就跑，直冲出教堂；庄汤尼勃然大怒，不顾仪态，拔足便追，一前一后，一路追到了法源寺山门前，撞上了来此进香的白氏、明氏，叫镇国夫人演了一出“义救孤女”的好戏。

　　　　*

　　　　*

　　　　博罗内的眉头，不由皱了起来，“要事？他能有什么要事？”

　　　　心里说，老子正在这儿纵横捭阖呢，你个二货，过来打岔！

　　　　对庄汤尼，博罗内素无好感，此人虽为同胞，但性格偏执激切，和哪个都处不来，偏偏又最喜生事，见天儿的拿一堆莫名其妙的事情来央烦公使馆——其实，博罗内也是个喜生事的，可是，署理公使阁下喜的是生“大事”，庄汤尼拿过来的，却都是些什么鬼？

　　　　什么买落花生的时候被中国小贩骗了秤，什么袍子送到外头去浆洗，洗破了一条大口子，洗衣妇却只肯缝补、不肯赔偿，诸如此类——你妹的，这些个鸡毛蒜皮，关俺这个“保教”的公使大人毛事儿啊？

　　　　因此，“南堂”的事情，博罗内能往下头推，就往下头推，这一回，庄汤尼指名道姓的要见自己，看来是推不下去的了——哎，谁叫俺们法兰西帝国，负有“保教”的重任呢？

　　　　在华天主教会，直辖于罗马教廷，不归西洋各国政府管理。不过，因为梵蒂冈在中国未设“机枢主教”，也没有“办事处”一类的机构，所以，在华教会和中国政府、民众的一切纠纷，皆委托法国公使馆代管。

　　　　“他倒是一脸郑重其事的模样，”克莱芒说道，“我问他什么事情，他还不肯说——说是见到了公使大人，才能说。”

　　　　煞有介事呢。

　　　　博罗内叹了口气，“好吧，那就请吧。”

　　　　庄汤尼进来了，一部红褐色的大胡子，直垂至腹，异常惹眼。

　　　　主人虽然不喜客人，但礼数不失，寒暄过后，分宾主坐下，然后请教客人，“咖啡还是茶？”

　　　　客人说，“我是侍奉天主的人，清茶一杯即可。”

　　　　侍者奉上“清茶一杯”，庄汤尼抿了一口，看了看“坐陪”的克莱芒，脸现犹豫之色。

　　　　博罗内和克莱芒都看出来了：庄司铎是以自己向公使大人汇报之事由重大，不晓得该不该请一等秘书大人回避一下？

　　　　博、克二人都没打算在这上头搭理庄汤尼，庄汤尼自己呢，犹豫了一会儿，到底也没有说出“请公使阁下摒退左右”一类的话。

　　　　“是这样子的，”庄汤尼清了清喉咙，“昨天，有一位兄弟，到教堂来做忏悔，他说了一件事情，实在是……呃，紧要之至！紧要之至！”

　　　　所谓“兄弟”，是男性信徒的俗称。

　　　　“照规矩，”庄汤尼继续说道，“我是不该将信众忏悔的内容外泄的，可是，他说的这件事情，非但关乎中、法两国之大局，从长远看，也攸关……传教大业之成败！所以，我想了一个晚上，还是决定，拿这件事情，来告知公使阁下。”

　　　　顿了一顿，“我既是天主的仆人，也是法兰西的子民，这个……呃，责无旁贷，责无旁贷！想来，呃，我的这个决定，亦为天主所赞许的。”

　　　　好家伙，“非但关乎中、法两国之大局，从长远看，也攸关传教大业之成败”？

　　　　不过，庄汤尼素来言大而夸，在他那儿，什么鸡毛蒜皮的事情都能上纲上线为“攸关传教大业”，博罗内不以为意，说道：“是，天主是一定赞许神父的决定的，到底是什么事情，就请见告。”

　　　　庄汤尼左右看了一看，微微压低了声音，“这位兄弟说……中国政府即将对法兰西发动大规模的战争。”

　　　　这可真正是石破天惊了！

　　　　博罗内几乎以为自己听错了，“神父，我可以请你重复一遍你的话吗？”

　　　　“呃，这位兄弟说，中国政府即将对法兰西发动大规模的战争。”

　　　　博罗内和克莱芒对视一眼，都在对方的脸上，看到了难以置信的神色。

　　　　“这位兄弟说话……博罗内沉吟了一下，“可靠吗？”

　　　　“他是一位非常虔诚的天主的崇信者，”庄汤尼说道，“我想，他是绝对不会刻意欺骗我的。”

　　　　“他是个……什么人？”

　　　　“他是一个旗人，名叫桂俊——不是‘汉军旗’的，是真正的满人。”

　　　　“旗人？还是满人？”博罗内奇道，“原来，旗人也有‘在教’的？”

　　　　庄汤尼笑了，“当然有，还很不少呢！事实上，早在康熙朝的时候，就有旗人‘在教’了，而且，有的‘旗下’的信众，身份、地位，非常之高——”

　　　　顿了顿，“譬如，雍、乾年间的和硕简亲王德沛，就受洗成为天主的羔羊，圣名‘约瑟’；他的夫人——福晋，也一同受洗，圣名‘玛利亚’。”

　　　　啊？

　　　　这可是再也想不到的事情。

　　　　博罗内看了克莱芒一眼，一等秘书虽然比署理公使更加熟悉中国些，可是，此刻脸上之表情，亦为“俺也是不晓得滴”。

　　　　“神父，”博罗内说道，“恕我孤陋寡闻，雍、乾年间，天主教在中国，似乎还没有取得合法的地位吧？”

　　　　“是的，”庄汤尼说道，“公使阁下，简亲王德沛和福晋‘在教’，自然是不公开的。”

　　　　顿了顿，“不过，在皇帝那里，这应该不是什么秘密，只不过，睁一只眼、闭一只眼罢了——到底是亲王，只要不大张旗鼓，皇帝也只好不为己甚了。”

　　　　“神父，”一旁的克莱芒说话了，“这位桂俊兄弟，是贵族么？”

　　　　“不是，”庄汤尼说道，“不过，他的祖上是贵族。”

　　　　克莱芒是晓得“减等袭封”这回事儿的，“这么说，他是‘闲散宗室’了。”

　　　　“不，”庄汤尼说道，“他连‘闲散宗室’也不是，他的祖上，因为获罪，整个家族，都被剥夺了贵族的身份，拿中国人自己的话说，就是……嗯，‘黜出玉牒’——如今，他就是一个普通的旗人。”

　　　　博罗内心中一动，点了点头，“神父，你方才说，这位桂俊兄弟，‘非常虔诚’，‘绝对不会刻意欺骗’，所本为何呢？”

　　　　“所本者，”庄汤尼说道，“就是他的家族的获罪的经过——公使阁下，了解了事情的来龙去脉之后，你一定也会同意我对他的看法的。”

　　　　*

第八十六章　信仰，罹罪，噩运，悲剧（）　
博罗内倒是来了兴趣，“这么说，这个桂俊，是因为对中国政府心怀不满，所以——”

　　　　“对中国政府心怀不满，”庄汤尼说道，“是一定的，不过，尚不止于此！——他的家族的情形，非常特殊。”

　　　　“好，好，”博罗内说道，“请道其详！”

　　　　“桂俊的六世祖，”庄汤尼说道，“叫做苏努，是清朝的‘太祖’——第一任领袖努尔哈赤长子褚英的曾孙——”

　　　　顿了顿，“苏努生活在康、雍年间，立过许多功劳，做过‘议政大臣’，爵位一直封到了多罗贝勒——公使阁下，克莱芒先生，二位一定都晓得，在中国，‘贝勒’是仅次于王爵的封爵。”

　　　　博罗内点了点头，心里却暗自嘀咕：努尔哈赤我是知道的，他的长子是哪个，我就不晓得了，这位庄司铎，却一副“门儿清”的样子，一个传教士，对中国的情形，竟比我这个驻华公使，还要明白些，呃——

　　　　当然，也可能都是那个叫桂俊的说给他听的。

　　　　“苏努生了十三个儿子，”庄汤尼说道，“其中，至少有九个信奉了天主，成为了‘神的子民’……”

　　　　啊？

　　　　博罗内和克莱芒都没能掩饰住自己意外的神情。

　　　　庄汤尼很满意自己的话造成的效果，语气中就有了些得意洋洋，“天主在中国的羔羊，苏努家族，还不是地位最高、身份最显赫的呢！——我方才说了，简亲王德沛也是信奉天主的，他和苏努，是同时代的人。”

　　　　顿了顿，“只是，德沛的信仰，及身而止，没有对家族其他人以及后代子孙造成什么影响，苏努家族的信仰，却真正是‘家族的信仰’，绵延六世，迄今不渝。”

　　　　“神父，我记得，”克莱芒插嘴说道，“你方才说，德沛的夫人——福晋，也是受洗的？”

　　　　“啊，是，是，”庄汤尼说道，“我要略略修正一下方才的说法，应该是‘德沛夫妻的信仰，及身而止’。”

　　　　顿了顿，“德沛亲王和苏努贝勒的情形，刚刚好倒转了过来——德沛夫妻的信仰，及身而止；苏努呢，他的子孙和家族的大部分成员，都是天主的羔羊，可是，他本人，倒没有入教。”

　　　　博罗内和克莱芒不由对视了一眼，又意外了——俺们两个，都理所当然的认为，苏努本人也是“在教”的。

　　　　“这么说来，”博罗内说道，“这位苏努贝勒，还真是开明啊！”

　　　　“是！不过——”

　　　　庄汤尼微微摇了摇头，“遗憾的是，开明并没有给他和他的家族带来好运，也许就是因为太开明了，他和他的家族——唉！”

　　　　顿了顿，“德沛和苏努的时代，天主教在中国，并没有传布福音的权力，中国皇帝欢迎天主教士以自身的科学、艺术技能为皇室服务，但不允许他们把中国人教化成天主的羔羊，因此，德沛夫妻、苏努家族的信仰，在当时，都是非法的。”

　　　　“按理来说，同为显赫的贵族，较之苏努家族，德沛以亲王之尊受洗，情形要更加严重些，可是，我前头说过了，皇帝睁一只眼、闭一只眼，德沛并没有受到任何的处分；苏努和他的子孙，却遭受了截然不同的悲惨命运。”

　　　　“雍正皇帝上台之后，大幅度收紧了宗教政策，可是，苏努的儿子们，却无法抑制住自己崇信天主的热情，不顾父亲的严重警告，引人瞩目的修建教堂、传播教义，终于彻底激怒了皇帝。”

　　　　“苏努被剥夺了一切官职、荣衔、爵位，贵族的身份，也从‘宗室’降为‘觉罗’，换一种说法，就是由‘黄带子’降为‘红带子’——哦，公使阁下、克莱芒先生，你们一定晓得，‘宗室’和‘觉罗’、‘黄带子’和‘红带子’，有什么区别吧？”

　　　　公使阁下和克莱芒先生都略微尴尬的点了点头，“宗室”、“觉罗”、“黄带子”、“红带子”，到底不同在哪里，他们两个，其实并说不大明白，不过，“觉罗”、“红带子”比“宗室”、“黄带子”低一级，还是晓得的。

　　　　“苏努本人，保留了低等贵族的身份，”庄汤尼继续说道，“但是，他的子孙，被彻底赶出了了贵族的队伍，黜为‘庶人’——就是平民百姓。”

　　　　“事情并没有到此为止。”

　　　　“苏努还被‘查看家产’——即抄家，没收所有财产；之后，他本人，十三个儿子——不管是否‘在教’，以及家族其他所有成员，全部被流放到偏远的荒漠地区。”

　　　　说到这儿，加重了语气，“在流放地，五年之内，苏努父子七人，相继死去。”

　　　　博罗内和克莱芒又对视了一眼，这一回，两个人所思所想，就不完全一样了，克莱芒的脸上，多少露出了感叹和悲悯的神情，博罗内想的却是：好啊，如此一来，苏努家族，和中国的皇帝，岂非就成了“世仇”了？

　　　　“事实上，”庄汤尼说道，“苏努家族之罹罪，固然是因为他们传播天主福音，奋不顾身，做事情太过高调，不比德沛夫妻，不声不响，韬光养晦，但是，造成他们的噩运的最根本原因，却不是宗教——某种意义上，宗教只是皇帝打击苏努家族的一个藉口。”

　　　　顿了一顿，“政治上，苏努属于反对派——他是廉亲王胤禩一派的——这才是苏努家族获罪的最重要的原因。

　　　　再顿一顿，“这位廉亲王，是雍正皇帝的胞弟，也是皇位的最有力的竞争者之一，他的事迹，公使阁下、克莱芒先生，一定也是晓得的了？”

　　　　您怎么总爱这么问问题啊？

　　　　公使阁下、克莱芒先生只好再次点头，虽然，两个人对什么廉亲王的事迹，其实根本是一塌糊涂。

　　　　“一直到乾隆皇帝上台，”庄汤尼继续说道，“苏努家族的处境，才得到了一定程度的改善——这位乾隆皇帝，‘政尚宽大’，对不少乃父办过的过于严苛的案件，做了平反或者一定程度的平反——包括苏努一案。”

　　　　顿了顿，“苏努家族的罪名，并没有撤销——在不允许传教这一点上，乾隆皇帝和他的父亲，并没有任何实质性区别。不过，他允许苏努家族的剩余成员从流放地返回北京，并‘赏给红带子为记’——就是说，苏努的后人，又回到了贵族的行列，当然，是较低等级的贵族，他们家，原先是‘宗室’，是‘黄带子’。”

　　　　“既然已经……呃，‘赏给红带子为记’了，”博罗内问道，“那位桂俊兄弟，为什么只是一介平民呢？”

　　　　“苏努家族的噩运并没有结束，”庄汤尼微微苦笑，“从流放地回到北京，他们的悲惨的旅程，只走到了一半。”

　　　　“啊？哦……”

　　　　“乾隆皇帝之后，”庄汤尼说道，“嘉庆皇帝继位，在他的任上，出了一件重大的教案——德天赐案，公使阁下、克莱芒先生，二位一定都是晓得的了？”

　　　　这一回，“二位”都面无表情。

　　　　妈的，这根本就是句口头禅嘛！再搭理你，只好算我们俩傻缺！

　　　　哎，又不是第一天认识你，怎么之前没觉出你有这个毛病啊？

　　　　事实上，神马“德天赐”、“德地赐”的，“二位”也是不晓得的。

　　　　没得到“二位”的回应，庄汤尼有点儿讪讪的，只好自顾自说了下去：

　　　　“有一位叫做陈若望的中国教徒，自北京去澳门，走到江西的时候，被官府抓住了，在他的身上，搜出了一批信件，是彼时的钦天监监正索德超——也是一位欧洲传教士——送给澳门主教的。”

　　　　顿了顿，“北京的传教士，是可以和外界通信的，可是，一定要通过官方的渠道，不得私相授受，索德超此举，是违规的，不过，这还不是最糟糕的，最糟糕的是，陈若望的身上，还搜出了一张地图——直隶广平府至山东登州府海口地图——这可是绝对禁止外流的物件！”

　　　　“案子就这样闹大发了。”

　　　　“经过审问，地图倒不是索德超的首尾，而是另一位传教士德天赐——一位服务皇室的画家——托陈若望带给澳门主教的，因此，德天赐成为案件的主角，这件案子，便称作‘德天赐案’。”

　　　　“德天赐制作、寄送地图，其实并无恶意，他的供词如下，‘我是意达里亚国人，在西堂当家，此图内所开地方俱有民人在我们各堂习教，因各堂规矩不同，恐到京时争论，所以分别标记……我要寄图与传教正管，使他知道某处住有某堂习教的人，以便来京的人到堂不至争论。’”

　　　　“中国政府虽然接受了德天赐的辩解，但这并不能改变他违法的事实，德天赐最终被驱逐出境。”

　　　　“案件并未到此结束，嘉庆皇帝最震怒者，并非欧洲传教士违归夹带书信，甚至，地图也不是他最关注的，他最在意的，是德天赐的那句话，‘此图内所开地方俱有民人在我们各堂习教’。”

　　　　“前头说了，这是一张直隶广平府至山东登州府海口地图，也就是说，直隶、山东的这一大片地区，都有中国人‘奉教’。”

　　　　“雍正皇帝一登基，就开始大规模的禁教，迄德天赐案案发之时，已经过去八十多年了，怎么，经过三代帝王、八十余年的严禁，还有这么多信教的？！”

　　　　“嘉庆皇帝下令进行大规模的排查，于是，悲剧再一次降临到苏努家族的头上。”

　　　　*

第八十七章　奉教在左，叛国在右（）　
“就是说，”博罗内问道，“彼时，苏努的后人，并没有放弃对天主的信仰？”

　　　　“是的，”庄汤尼说道，“这个事实令嘉庆皇帝异常愤怒，他认为苏努家族辜负了他的父亲——乾隆皇帝的宽大和仁慈，下令逮捕苏努家族的两位族长——图钦