重生之魔神传-第174章
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干爹能够劝阻盘古吗？
正文 309 盘古拜师
更新时间：2012…3…21 1：56：19 本章字数：4797
众小当听到盘古打算献出肉身来制成法器用以囚禁吞兽时都纷纷惊呼了起来。
作为无论是思想还是灵魂都要肮脏的多的现代华夏人，孙胜己听到这里倒是没受太大的触动。佛经上就有佛祖割肉饲鹰的传说故事。近代红色政权更是推出了无数的道德模范典型，譬如像那爱拍照的雷锋叔叔等，其知名度之高，事迹宣传覆盖面积之广，佛祖也是概莫能及的。因此，作为一名华夏朝新人，哪怕孙胜己极少与社会接触，可对于那些政府花费巨资以及不计人力物力，以接近狂轰滥炸方式，大范围、超覆盖、多角度、多层次，强化宣传包装出来的道德楷模们的事迹，不说耳熟能详，但至少也算得上是皆有所耳闻了。作为华夏天朝公民，从孩童时代起就开始接受这种假大空式的伪道德教育。之所以要在道德两字之前加一个伪字，实在是因为相关部门为了加强宣传效果，突出所树典型的高大全之处，添加了许多不合情理的材料进去。譬如说雷锋童鞋利用节假日在驻地附近一天拣一推车人畜粪便这件事情就极为离奇夸张。一天一推车？难道那时候的人都是满大街随便拉大便的吗？在他们树立的典型当中这样的疑问比比皆是。叫人感到既可笑又无奈。其实，人类社会最大的道德应该是诚实。背离了诚实就谈不上道德了。因为，需要用谎言掩饰的东西那都是见不得人的。谎言掩盖下的事实真相，大多是充满了罪恶，至少是不那么道德。
正因如此，如孙胜己们对道德一词，已经是免疫了的。像佛祖割肉饲鹰这样的事迹，也许可以感动全世界，但感动不了华夏人。因为华夏人从小就被当局强制灌入道德药物，人均接收到的总量甚至远远超过了如今被广为诟病的抗生素的使用量。试想想看，使用频率还远远比不上它的抗生素都已经令得华夏相当一部分人群产生了抗药性。人们对使用量更多的道德药剂又怎么会不产生抗体呢？
好在干爹没有接触过华夏朝的官方宣传手法，他在叙述这件事情的时候，并没有加入太多水分进去。他老人家似乎还没学到将人神圣化的手段。因此，盘古这位极富传奇色彩的大人物，从他嘴里说出来倒像是个普通的莽汉一般。盘古动了献出肉身的念头，原因也很简单，就是因为他追杀那些吃货追得烦了，想要一劳永逸的把它解决掉。倒也并非他的人品有多崇高，愿意牺牲一人来保全万千生灵。就像干爹说的，他俩之所以不余遗力的去追杀那些吃货，是因为不追杀，迟早有一天这个宇宙会让那家伙吞吃干净。宇宙没了，他们也没了存身之地。因此，这么做的目的，主要还是为了自己，算是一种利己利人的行为。
盘古不是为了高尚而动这个念头，干爹也不愿见到自家兄弟受到这样的伤害。因此，干爹极力反对盘古的这种做法，嗯，是想法。
干爹反对的坚决，可盘古的态度更坚决，甚至可以说是决绝。干爹见状，只得换上一种方式来劝说。
他这次使得是拖字诀，决定两个人在花上一段时间去找材料，假如实在找不到用以炼制镇妖塔的材料，那就想办法找一种可以用来作为盘古替身的材料。用这材料为盘古搭建一个身躯出来。当然了，搭建出来的身躯肯定是比不上他本身躯体的，可也不能差太多。至少得让他保存下一半以上的实力才行。
盘古是个实在人，他听了这个建议后觉的还算合理，就答应下来。两人又花了几百年时光用于寻找材料。炼制镇妖塔的材料虽然未曾找到，却被他们找来了一件灵宝胎体。
这件灵宝胎体虽然尚未开启灵智，却已经诞生了生命。用来提供给盘古夺舍倒是个不错的选择。要是纯粹从能量等级来看，灵宝胎体绝不输于盘古原本的肉身。最大的缺陷就是盘古必需得放弃以前的功法，这是由灵宝本身的特点决定的。因为灵宝其实是没有实体的，它就是一团虚无的能量。从某种程度上看，和道家的元神很接近。灵宝提升自己的途径也与道家雷同。它也需要从天地当中吞吐灵气来增强自身实力。盘古要是舍掉肉身，夺舍了这件灵宝胎体后，它也只能走修道这条路了。当然了，修道修魔这中间并无高下之分。它们同样可以进军无上大道。
有了这胎体之后，干爹本想拉着盘古兄弟再多找找，希望能够找到一个更好的选择。可盘古却不想再耽搁下去。因此，干爹说破了喉咙，都没能再说服他。无奈之下，干爹只得又提出来一个条件。他要拉着盘古去找一个人。这人就是鸿钧道祖。
鸿钧这人在修道界非（。kanshuba。org：看书吧）常有名。他的修为可能还要弱于盘古和干爹两人，可是他的智慧却是让所有修仙者都折服的。
鸿钧道祖的修道天赋并不是太好，他修道的原始身体条件在他们那个年代是属于比较垃圾的。不要说和盘古干爹这些人比，只怕都未必比得上多宝仙君师傅这帮人。
然而对修道者来说，身体条件固然重要，却远远比不上智慧悟性来得更重要。
这些上古时代的修仙者，大致分为两类人。一类是灵宝出生，还有一类这是血肉类生命。干爹就属于灵宝出生，而盘古则是最早的血肉类生命之一。
在这两类人中，灵宝类的受先天条件影响，自然而然的走上了道途。
至于如盘古与他诞生于同时代的各类神兽，则走的都是练体的路子。不过呢，他们的叫法还略有不同。人类走练体路子的被叫做魔修。兽类却被唤作妖修。而且，人与神兽在身体构造上也不尽相同，因此同样是练体，可修炼的效果却有着明显差别。
妖修虽然也是以练体为重，其体内却会结成妖丹，再之后又会化为妖婴。从这一点来看，倒是与道家修士颇为相似。
魔修体内却是不结丹的，他们修炼得来的一切能量都会与自身血肉骨骼紧密结合在一起，使得身体越变越强大。
鸿钧道祖也是人类，是标准的血肉类生命体。他一开始，自然也跟自己的族人一样，修炼魔功。可是，他连来练去都没能练出气感来。也就是说，不论他怎么努力修炼，就是跨不进魔修的门槛。他这种情况，放在后世会很普遍。因为，在后世，随着天地之力的稀释，人类族群倒是繁衍的越加庞大，可有修仙天赋的人却是随着时间推移在逐渐变少。然而，在鸿钧出生的那个年代却是每个人都有能力修炼的。可偏偏的，他就是个异类。他的族人中，除了他以外，每个人都可以修仙，却只有他这么一个普通人，这叫他如何甘心？
鸿钧道祖在修炼了一些岁月后，只得放弃了修炼魔功。修魔之路走不通鸿钧就决定另辟蹊径，去尝试一下从未有人类试验过的修道，看看可不可以找出一条出路来。
在当时，修道的都是灵宝类生命。灵宝类生命体与人类的构造截然不同，自然就不会有现成的功法提供给他。不过，鸿钧对此倒也并不泄气，他花费了几十年时间，拜了七八个师傅，去学习他们的修道方法。这些修道方法，虽然不能被他拿来直接应用。可通过对这些方法的不断比较和研究，再结合他自己的身体构造，还真被他创立了一套功法出来。他通过这套总结出来的功法，从练气开始，然后再筑基、结丹、化婴。。。，就这么一步步的走了过来。这其中的艰难困苦是完全可以想象的出来的。他自己每修炼到一个境界后，就得自己推算创造出下一阶段的修炼方法。尤其是在成仙之前，他的修炼完全是靠自己摸索，没有任何现成功法可作参照的。因为那些灵宝类生命，一旦开启灵智就至少有天仙以上的修为了。也就是说，从他拜的那些老师那里学来的功法，都是天仙境界以上的修炼方法。而在此以前的境界，则完全是他自己摸索出来的。
从这个过程来看，这里面有极大智慧的成分，因为没有超人一等的智慧和见识，他是不可能在那种情形下推算出完整功法来的。因此，智者的头衔戴在鸿钧道祖头上可算是实至名归。鸿钧的成功还离不开他的执着。没有这份执着，没有这份不服输不认命的信念，他也不可能克服重重困难如愿踏上仙途的。
干爹拉着盘古去找鸿钧，为的自然是去向他求教盘古夺舍灵宝胎体后该如何进行修炼。顺便说一下，那个时代的修仙界，是没有什么门户之见的。更没有不传之秘一说。因为那个时代的人们普遍比较单纯质朴，因此就没有什么勾心斗角的事情发生。而且，天地初开之时，开启灵智的生物其实很少，而修仙资源却是很多。修仙者之间也几乎不大可能会为了抢夺修仙资源而结怨。当然，还有一点也很重要，那就是那时候修士的修炼方法大多只适合自身。你把自己的修炼方法交给别人，别人却未必适合按照你的方法去修炼。所以，他们并不在乎自己的修炼方法会外传出去。
这鸿钧道祖与盘古干爹等都是同一时代的人，论修为虽没有他俩精深，可论到见识智慧，却是公论的当时第一人。
在当时的修仙界，有许多修为境界在鸿钧之上者，却都喜（。。…提供下载）欢跑去与鸿钧论道。其实，论道是比较客气的说法。这些人修为境界虽高，却都是依着本能凭着天赋才拥有今天的修为。他们依循的修炼方法，乃是天然刻印在他们意识当中的。包括盘古干爹等莫不如是。都是开启灵智之后就懂得了修炼，然后就懵懵懂懂一路依靠本能修炼下去，直到有了如今的修为。我们前面提到的天赋，指的就是他们在这方面的能力。天地生成之后出现的第一批智慧生物，都有这方面的特性，个个都能修炼，个个天生就懂得怎样去修炼，无需拜师，无需思考。这个特性倒是跟后世的妖兽极为相像。因为，妖兽也是一出生就会修炼的。哪怕它们灵智未开也不要紧。它们睡觉的时候，身体会自动吸收天地灵气。它们奔跑嬉戏追逐猎物或者与其他妖兽搏杀的时候，体内的法力自然而然的就会动用起来。上古时代的第一批修仙者也都有这种天赋异禀。
然而天赋与天赋之间还是会有些差距的。譬如说，有些人依靠本能就能修炼到圣人境界。如盘古就是。而有些人靠着本能修炼却只能停留在金仙境界，如多宝的老师等，就是这样。这就是天赋的差距。
天赋的差距并不等于修炼资质的差距。一个人修炼资质的好坏，主要是指他的身体构造是不是适合修仙。现代修仙界流行的灵根潜质概念就是用来区分修道者的修炼资质的。那种被称为垃圾灵根的就属于修道资质最差的一类。而天灵根、异灵根却属于最好的那一类。魔修也有他们的划分方法。最适合修魔的称为圣魔体，最蹩脚的那种叫做子魔体。
修士有好的修炼资质，那么他的修炼速度肯定很快。只是，修炼资质好的那类人，却不等于修炼境界一定最高。有些天灵根的人可能修炼到金仙境界只花了一万年时间，而有些只有地灵根资质的修炼到金仙境界却花了十万年时间。可是，天灵根境界的人到了金仙境界后，却是再也无法提升了。而地灵根的那人他修炼起来慢归慢，他的修为却始终还在提升。再过得若干年，天灵根的那人还是金仙，而地灵根的这位却已经是太上金仙了。这样的事情在修仙界数不胜数。为什么会出现这种情况呢？这就是修士的修仙天赋问题了。我们如果把修士的修仙资质看成是一部车，那么他的修仙天赋就是车手。同样性能的车，在不同的车手手里驾驶起来，所展现出来的性能也是截然不同的。车手的驾驶水平高，就能把车的性能发挥出来。驾驶水平低，就发挥不出车子的性能。修士本身的天赋就像是车手。天赋高的就是好车手，差的就是蹩脚车手。有些状况下，好车手驾驶性能略微逊色的汽车却能快过蹩脚车手驾驶的好车。这就跟修仙天赋高的人他的修炼资质可能略差一些，可最终取得的成就却会高于修炼资质好的人是一样的道理。
那些经常去和鸿钧论道的人，其中相当一部分都是修炼资质极好，可无奈悟性太差，到了一定境界后就难以再提升了。他们的瓶颈不是卡在身体上，而是由于对天道理解不够，因此就难以获得提升。这些人，自然而然的就汇聚到了鸿钧身边，想要从他这里得到些启发。
干爹带着盘古去找鸿钧也是这个目的。因为盘古本身不是灵宝，走的还是练体的路子。他如果选择了夺舍重修，却是走的道途。因此上他以前的修炼经验对夺舍后的他来说是毫无用处的。而灵宝原本应该拥有的修炼天赋，却由于遭到夺舍，也全部丢失掉了。所以，盘古一旦舍去肉身后，他非得找一个师傅才能继续修炼下去。没有师傅的指点，凭他本身的那点智慧，想要自创一种适合他修炼的道家修炼功法出来也不太可能。
因此，这次去找鸿钧拜师，可算是盘古舍去肉身前的最后准备了。
正文 310 离别之际
更新时间：2012…3…21 1：56：19 本章字数：3652
鸿钧的道场那时候还在八重天詹部罗州的玉昆山脉上。他在山峰顶端建起了论道台。他的住处则位于山腰部位，叫做玉玄宫。鸿钧每隔五十年会在论道台开坛布道，将自己这些年来的修炼心得说与与会者听。与会者若有感想，也可上坛来讲与众人听。讲道时间为半年。在这半年内，不论何人都可来到此地听讲。也不论身份修为，只要那人自认为在修道一途上有自己的独特见解。就可申请上台布道。因此，这半年可以说是修道界最为热闹的半年。半年之后，讲道结束，大家开始在论道台上展开辩论和讨论。因此修仙界把这后半年称作论道会。
鸿钧在玉昆仑山脉讲到半年，然后再与同道论道半年。这整个一年时间，玉昆仑山脉上堪称是九州所在最热闹的地方。当然，那时候的九州，人口还比较稀少，九州之间的通道也未被堵死。九州间的生灵是可以自由行走在九州之间的。只是，这九州各州的情况不同，可以分为三重境界。神州、戎州、平洲属于低纬度空间。那里的生灵先天上比较的弱。不修炼到一定境界，是不可能去更高纬度空间的。去了也不能适应那里的环境，很可能就会死在那边。
除了神州、戎州、平洲外，云州、界洲、阳州都属于中纬度空间。这里的生灵初出生就有相当于大乘期的修为。因此，此三洲又被称为仙界。因为能在此中纬度空间生存的生灵，若是去到低纬度空间，个个都会被下界凡人唤作神仙。这仙界的称呼，乃是下界之人喊出来的。仙界之上则又有三个世界，它们分别是轩辕州、詹部罗州和天外州。这三个州则都属于高纬度空间。要想在高纬度空间生存修炼，则要求修者最低也得达到天仙级别。修者的各个修炼境界，都会有一个对应的级别称号，这有些类似于现实社会当中的职称。譬如修道者，他们的修炼阶段为：练气、筑基、金丹、元婴、化神、炼虚、合道、大乘、渡劫。这九个阶段乃是低纬度空间修士要晋升到中纬度空间或者说仙界所必须要经历的。渡过天劫升到仙界之后会经历一个仙气灌体的过程。经过仙气灌体后修士就能获得仙的称号了。不过，他还只能算是最低级的仙人，叫做灵仙。仙界的修士一般由灵仙、真仙、天仙、太乙天仙、金仙以及太上金仙这六个级别组成。仙界修士要想进入更高纬度空间修炼，至少得有天仙以上的修为。低于天仙境界的，去到最高纬度空间将根本就没有自保能力。因为，在高纬度空间内，那些最普通的妖兽也有相当于天仙境界的实力。所以说，低于天仙境界修士，去高纬度空间的话，动辄就会丧命，还不如踏踏实实的留在仙界修炼来的自在。而且，天仙境界的修士，即使在仙界也算的上是高手了。因为，大部分修士一旦修炼到天仙以上境界都会选择飞升去高纬度空间。假如天仙境界的修士还是选择留在仙界的话，他的修炼进度是没办法和上界比的。当然了，对修士来说，并没有维度这个说法。他们虽然也将九个宇宙分成三界，却是将三界分别命名为凡间界、仙界和天上天、天上天指的就是那高纬度空间了。
当时鸿钧道祖就存身在詹部罗州，这里还有个称呼法叫做八重天。干爹和盘古两人去找鸿钧的时候，鸿钧也才金仙的修为。因此上才会停留在八重天内修道传道。他的金仙修为如果要去天外天（又叫九重天）修炼，倒也勉强够格，在天外天的修炼速度也能比这八重天来的快些。只是，九重天的危险程度却也要高得多。在八重天，不论是野外的妖兽或是一些来自自然界的危险，都已经不大可能威胁到金仙境界修士的安全了。可金仙去了九重天，却未必就能斗得过那里的妖兽及荒兽。最主要是九重天内有许多危险的自然现象，金仙一旦困入其中，也有很大可能陨落。因此，大多数金仙境界的修仙者，都会选择留在八重天内修炼。只有极少数喜爱冒险之人，才会冲上九重天去。
盘古和干爹两人到了与昆仑山脉后，在玉玄宫内见到了鸿钧道祖。鸿钧道祖此刻的修为比起他们两人还要低上一些，可两人敬于鸿钧的智慧和胸襟，言语之中也都格外客气。
鸿钧听了他俩的来意后，先是力劝盘古不要放弃肉身，见盘古主意已定后，也只得无奈接受，转而为他谋划起来。
两个人在鸿钧道府内一住又是十数年。鸿钧在这十数年内一步未出洞府，终于将盘古用于夺舍的先天灵宝胎体研究了个通透。
在摸清了这件胎体的各方面属性后，鸿钧道人竟然向盘古恭喜了起来。
原来，盘古得到的这个胎体有一项特别的本领，它能将浸入其中的神魂一分为三，并使得这三个神魂各自独立成长起来，成为三个完全独立的神魂。也就是说，盘古舍掉肉身之后，灵魂进入这件灵宝胎体，他的神魂就会自动分裂成三个。一个盘古就会变成三个盘古。而且这三道神魂还各不相干，即使其中一个甚或两个死了，剩下的那个也不会受到任何影响。三道神魂在生成的过程中，会各有演变，三道神魂的优缺点也就各有不同。譬如说，有的善于制符，有的又善于布阵，另一个则可能更善于悟道。当然了，这只是个比方，真实的情形得等到分裂之后才能看得出来。
经鸿钧这么一说，此事倒还真的有值得恭喜的地方。盘古虽
