仙缘-第29章
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……
叶昊天反观自身，知道自己也有需求，同样有求之不得的时候，比如有时会为功力太弱而惋惜，有时为不能擒获真神而担心，但这些仅是正常范围内的情感，还没有达到感到痛苦的地步，也就是说虽然求之不得，却没有因之而苦，所以这圣水也不必喝了！
兰儿自觉有了叶昊天便有了一切，心中充满了幸福的感觉，想不出什么“求不得苦”，于是跟着挥手作罢……
再下去的第六海叫做“怨憎会苦六香海”
……说的是人会生出怨恨和憎恶之心……好景不常，冤家路窄，你所喜欢的事物很难保全不变；你所厌恶的事物又偏偏常常出现……于是便有了“怨憎会苦”
……
两人略一沉思，这个也免了！
最后一海叫做“爱别离苦七香海”
……说的是不论是父母骨肉、夫妻眷属、亲密的朋友，生离和死别，乃是最能使人断肠的苦事……有的人，你爱得他好苦，他却并不爱你；有的人虽然相爱，却又不得不分离；有的人虽然终身相守，却不能避免死亡的先后……
叶昊天跟兰儿心心相印，相视一笑，毅然道：“我们想尝尽悲欢离合，不想逃避，这个也免了！”
迦垄呆住了，过了一会儿才不无忧虑地道：“七香海又名忘情海，那些水又叫忘情水……几乎每个到极乐世界的人都要饮用忘情水，否则很难修行下去……要知道，每个人都有七情六欲的种种弱点，并不因为你功力高抑或佛心高而能免俗……要修佛功必须免除心灵上的弱点，这是修佛的第一步……你们刚才忽略了好几种忘情水，只怕将来会有麻烦……”
佛海慈航 12、七金山、佛教所说的因缘
迦垄一面走一面接着介绍：“须弥神山之外围绕着七层金山，名字分别为双持山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、障碍山、持地山……这七座金山将须弥神山围得如铁桶一般，进出神山的通道只有一条，被称为‘须弥佛径’……这条路共有七关，每关都有一位菩萨上师把守着……”
兰儿听得有些无奈：“好麻烦，不知道又要考些什么？”
迦垄笑着摇头：“什么都不考！那些菩萨上师是负责传道解惑的……要知道，只要过了七金山，就不再是凡夫俗子，而是有了罗汉身份的人……你想想，总不能让大家带着满腹疑问成为金身罗汉吧？无论如何，基本的佛法总要弄清楚……因此佛祖安排了七位菩萨上师守在这里，主要负责讲解经文，帮助入山者完成最后的培训……你们只要老老实实地听经一个时辰，如果没有什么不适之感，便可以过关了……当然，如果有什么不懂的地方，你们也可以开口相询……”
叶昊天深感意外地笑道：“我懂的佛法大都是自修的，当然有很多问题……若能得到菩萨上师的系统培训，简直太好了！”
说话间三人已经来到第一重金山前……那是一道高高的山岭，色成赤黄，仿佛黄铜铸就的一般，只有一处所在略微低矮一些，似乎是山门所在的地方，隐约可见一座小庙，上山的小径便蜿蜒曲折地通向那里……
他们沿着小径拾阶而上，刚刚来到距离小庙二三十丈的地方，忽听庙内传出十分浑厚的声音：“小施主，别来无恙乎？你我真是有缘，竟能相会于此！”
叶昊天听声音有些熟悉，一时之间却想不出是谁，定睛看时，却见一位老僧出现在庙门口，须发银白，面带微笑，赫然竟是自己赴任乐清知县时，在国清寺见到的那位老僧！当时老僧曾经劝他积累功德，对他的修仙之旅大有裨益……
叶昊天心情激动，三步两步跑了过去，对着老僧合掌施礼，口中道：“师傅安好，弟子有礼了！”
老僧一面还礼，一面看了看他身后的兰儿，十分惊奇地道：“你们两人……竟然修成了！而且这么快！咦？好生奇怪，你们修的是仙？还是佛？呀！难道是仙佛合宗？”
兰儿想起当年老僧将自己称为“鬼物”就觉得不舒服，不过还是笑着上前施礼道：“谢师傅点化我家公子……我得公子之助，已经恢复肉身了……至于是仙是佛，我也弄不清楚……”
老僧惊奇地上下打量着她，沉吟着没有说话……
旁边的迦垄上前施礼道：“上师，这两位施主佛心都很高，合当升入罗汉界修行，还请上师留心栽培……”接着对叶昊天和兰儿行礼道：“我的职责便是将你们领到此处，如今使命已完，该回去了……”
叶昊天和兰儿向他道声“珍重”，眼看着他下山去了……
随后，老僧请两人入内，就坐于蒲团之上，又盯着他们瞧了一会儿，才合掌赞道：“两三年内便能修至罗汉界，端的是人间奇迹！你们的佛缘不浅呢！”
叶昊天谦逊道：“弟子误打误撞，纯粹是运气好……要说佛理，我们懂的并不多，还求师傅指点……”随后他将别后的情形大体叙述了一下……
老僧听得不住点头，赞道：“你们积累的佛心功德已经够了！求佛不是空谈，讲究的是艰苦的修行和佛心的积累……所以只要掌握基本的佛理就行了，懂得太多也没有用处……老衲在此守第一关，按规定该讲‘因缘’……”说到这里他慈祥的目光在两人面上掠过，微微一笑道：“不是‘姻缘’，你们别搞错了……”
兰儿面色微红，反口诘难：“师傅四大皆空，怎么会想起‘姻缘’来？”后面还有一句她没有说出：“莫非想还俗不成？”
老僧避而不答，合掌笑道：“虽然是故交，我也不能徇私放行，看来还得给你们讲一个时辰的佛经才行……”
叶昊天道：“弟子洗耳恭听……”
老僧深吸了一口气，然后一字一顿地缓缓说道：“要明佛理，必须先明白什么是因缘……所谓‘因缘’，是指事物的形成和毁灭均有内在的因素，佛家将这种因素称为‘因’，将因素与因素之间的关系称为‘缘’……‘缘起’即‘诸法由因缘而起’……简单地说，就是一切事物或现象的生起，都是相待相对的互存关系和条件，离开关系和条件，就不能生起任何一个事物或现象……’”
叶昊天对佛家的基本理论还算熟悉，所以听来毫不费力……
此后老僧的讲解渐渐快了起来：“佛曰：‘若此有则彼有，若此生则彼生；若此无则彼无，若此灭则彼灭……佛教的所有教义都是从‘缘起论’这个源泉流出来的……佛经中说缘起有十一个意义：无作者义，有因生义，离有情义，依他起义……”他讲得越来越深，不但兰儿听得吃力，叶昊天也觉得头大……
老僧讲了整整一个时辰才收住口，看着两人有些难过的样子，呵呵笑道：“老衲是按照上面的规定讲解的……其实你们只要明白第一段就行了，后面的全是废话，听不听问题不大……你们既然来了，就会在这里呆上一段时间，有什么不懂的东西，以后慢慢揣摩就是了……”
叶昊天连忙道：“谢师傅传经……弟子可能住不了几天，只待目睹佛宗大会之后便要回去了，希望有缘还能再见……”
老僧十分惋惜地望了他们一眼，接着用以类似迦垄说话的口吻道：“你们的修为虽然不错，只怕仍难抵达山颠……”
叶昊天也不明说，只是道：“待弟子试试看，实在不行也没关系……”言讫告辞而去……
佛海慈航 13、佛家为何叫做空门
第二重金山色成玄黑，似乎是玄铁铸成……守关的是一个胖大的中年和尚，讲的经文则是“空”的含义，以及佛家为何叫做空门……
胖和尚讲得口水四溅：“要想去除烦恼，首先要明白这样一个道理，世间的事物无一不是暂时由各种不同的因素集合而成的幻象……这些幻象使你感觉到事物的存在，其实存在的只是因素，因素在变，事物也在不断变化……如果明白了这个道理，你就不至于对称心的事物起贪心，对不满的事物起怨恨了……佛家所讲的‘空’字，并不是一切都没有的意思，而是要你在努力促成其事之后，不要把它摆在心里，那是去除烦恼的最好方法……”
叶昊天和兰儿唯唯称是，反正不管怎样都要听满一个时辰……
佛海慈航 14、无常和刹那生灭
第三重金山色成紫红，好像是紫金铸就的一般……守关的是一个年长的女菩萨，讲的经文则是什么叫“无常”
……
所谓无常，是指宇宙间的一切现象都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在……事物的现象是暂时的各种因素的聚和散的活动……佛家说刹那生灭，就是一刹那中具足生、住、异、灭……刹那是极短的时间，弹一下指头的时间有六十刹那……一个物体的生住异灭，一个世界的成住坏空，实际都是刹那生灭相续的存在……一切现象没有不是刹那生灭的……
女菩萨很喜欢兰儿，讲经的时候一个劲地问她有没有听懂，如果不懂就重新再来……
兰儿不敢让她再讲一遍，只好点头子大体懂了，不过还有一个问题：“普通人的寿命至少有几十年，怎么是刹那生灭呢？”
女菩萨解释道：“如果将人的一生从生到死叫做一期，一期是由刹那刹那相续而有的……对一个人的整体来说，他有一期的生住异灭，即生、老、病、死；但从他的组成各部分来说，则是刹那刹那的生住异灭，每时每刻都有不同……”
兰儿听后默然……想想也是，比如身上的毛发，每时每刻都可能有脱落；三万六千个毛孔，此时彼时各有不同……佛经讲得也算有理，这世间确实很难找到永恒不变的东西……
佛海慈航 15、佛教的“无我
第四重金山呈亮银色，好像是由白金垒成的……守关的是一个枯瘦如柴的老僧，讲的是“无我”
……
老僧一面敲着木鱼，一面梵唱不绝……
叶昊天仔细倾听才大体明白他所讲的意思……
那是说，人类的烦恼之所以多于牲畜，是因为人的自我观念比牲畜强……自我的观念带来自私的行为，凡是遇到和这自私的行为相抵触的事物，便会引起烦恼……构成自我观念的基本因素首先是我们的肉体，再渐渐地向外扩张，有了我的财产、我的名誉、我的事业，我的权势等等……人们为了维护这些“我”及“我的”观念，努力奋斗，也为此而招致烦恼……其实，当你感到痛苦而无法解决的时候，不妨换一种态度，试着想想“无我”
……佛经上说：“世间一切的事物，包括每一个人的身心在内，无一不是由因缘促成的幻象，根本找不到‘我’的观念可在何处生根，所以是‘无我’……”
叶昊天听得频频点头，心中却在想：“无我的境界太高，很少有人达到……按照中庸的观点，正常人都有自我观念……可是有些人的自我观念实在太强了，强大到只有自己没有别人的程度，那就脱离常人进入魔界了……”
佛海慈航 16、什么是“有漏皆苦”
半天之后，他们已经抵达第五重金山的位置……这重金山色泽晦暗，看来是由某种乌金构成的……守关的是位身着紫袍，头戴黑帽，手持藤杖，相貌清奇的老者，讲的是“有漏皆苦”的意义……
叶昊天一面听经，一面仔细观察对方，觉得这人能从在家的居士修成菩萨境界，真的是十分少见，端的是令人佩服……
中年人似乎饱经人世沧桑，所以感触很深，讲得绘声绘色：“‘漏’就是烦恼……佛家认为众生不明白缘生缘灭、无常无我的道理，而在无常的法上贪受追求，在无我的法上执着为‘我’，或为‘我所有’，这叫做惑，也就是烦恼……烦恼种类极多，贪贪欲、嗔嗔恨、痴不知无常无我之理，加上慢傲慢、疑犹疑、恶见不正确的见解，如常见、断见等为六根本烦恼……”
他讲的经文很短，后面就是现身子法，讲了个慢傲慢的例子：“想当年我自恃才高，待人傲慢……有一天去庙里参禅，遇到一个相熟的和尚正在打坐……我便在和尚对面静静地坐了下来，也跟着打坐……过了约一炷香的时间，两人同时张开眼睛，结束打坐……由于刚打完坐，我觉得浑身舒畅，满心欢喜，于是问和尚：‘你看我现在像什么？’
和尚答道：‘我看阁下像一尊佛……’
我心中大乐，于是开玩笑道：‘你道如何？我看你像一陀牛粪……’
和尚脸上微微一笑，便又继续打坐了……
我自觉占了和尚的便宜，心中很高兴，回到家迫不急待地将事情的本末告诉了妹妹……
‘哥，你被和尚占便宜了……’妹妹听完之后提醒我，‘佛经上说，心中有佛，则观看万物皆是佛……和尚因为心中有佛，所以看你像尊佛……那敢问大哥你，当时你的心中到底装了什么？’”
故事讲完，他微微一笑，静静地看着正在侧耳倾听的两人……
叶昊天和兰儿都禁不住哈哈大笑，觉得这故事很是有趣……
老者等他们笑声止歇，才意味深长地道：“我年轻气盛，傲慢无理，将和尚贬作牛粪，其实自己心里才满是牛粪……这种‘慢傲慢’的偏见正是烦恼的根源之一……”接着他又讲到‘贪贪欲’，引用了一个三十二字的谒语：“出舆入辇，厥莲之机……洞房清宫，寒热之媒……皓齿峨眉，伐性之斧……甘脆肥浓，腐肠之药……”
再后来，他还仔细阐述了执着于名利的“痴不知无常无我之理”，讲经结束的时候竟然放声高歌：“大江东去，浪涛尽，千古风流人物……羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭……人间如梦，一尊还酹江月……”
叶昊天先前还觉得有趣，后来越听越是骇异，听完之后禁不住目瞪口呆，心中不停地揣测老者的来历……
老者能吟咏苏东坡的诗词，说明他身登佛界的时间不会太早，而且肯定是从中土来的；听他言谈不俗，出口成章，像是见识不凡的饱学之士；最为惊人的是那三十二字的谒语，那不是别的，恰恰是外祖父的家训！苏家家训从未见之于文章记载，不知老者是从哪里晓得的？外祖父是一代文豪苏轼的后人，苏家向来是书香门第，跟佛宗拉不上关系，怎么会忽然冒出这样一位菩萨来？苏家的挚友又有谁具备修成菩萨的潜质呢？
老者讲经完了，面带微笑看着两人，静待他们发问……
叶昊天心念电转，脑海中忽然冒出一个人来，于是勉强压抑激动的心情，故作漫不经心地道：“我也来说个‘贪贪欲’一念惹祸的故事……从前有个年轻多才的举人，一直很想见到皇上……时值天时亢旱，皇上要在大相国寺设斋求雨……年轻人为了一饱眼福，决定混入大相国寺……
举行祈雨典礼的那天，皇帝坐着龙凤轿子，在执宰大臣的簇拥下，来到大相国寺，被一众僧人列队跪接迎入大殿……年轻人见大殿行礼之时，拥拥簇簇，不曾看得真切，特地充当献茶侍者，就近瞻仰……
皇上从年轻人手中接过香茶，因见他生得身材硕大，方面大耳，眉清目秀，气宇不凡，心中诧异，随口问道：‘侍者，什么姓名？何方人氏？在寺几年了？”
年轻人开始一怔，随后急中生智，叩头奏道：‘臣姓林名佛印，字觉老，饶州人，新近出家的……今日有幸得瞻天容，欣喜无量……”
皇上见他聪明伶俐，捋捋长髯道：‘卿既名叫佛印，可通晓佛法？’
佛印奏道：‘臣自幼读书，素喜礼佛听禅……佛学经典，略知一二……’
皇上道：‘既然这样，朕赐卿法名了元，紫袈裟一领，金钵一只，羊皮度牒一道，就在御前披剃为僧吧’……
那佛印原是赴京应试、才华横溢之人，实指望金榜题名、建功立业的，但是君命难违，他又怎么敢说我是假充的侍者？一时之间，他只得假戏真做，叩头谢恩，顷刻间由一名前途无量的举人，成为一个英俊的和尚……佛印一念之错弄巧成拙，可惜悔之晚矣……”
老者静静地听他讲完，面色丝毫不变，微微一笑道：“我也听说过这个故事，不过结局跟你说的有些不同……佛印出家之后，先后在江州的承天寺，庐山的开先寺，润州的焦山寺出家，后来还做了天下闻名的金山寺主持，经过一番苦修，精研佛法，成为一代大德高僧……而且，如今他已是九地菩萨，说不定会参加佛宗大会呢！你说，出家对佛印来说究竟是好事还是坏事？”
叶昊天听得心中激动，眼见老者跟佛印很熟，会不会是佛印本人呢？可是佛印怎么是俗家打扮？
他想了半天不得其解，眼见一个时辰已经过了，只好站起身来按照中土的礼节揖手行礼道：“晚辈的外祖父是诗词大家苏东坡的第七代孙，请教长者如何称呼？若是识得先祖，还请不吝赐告……”
老者听得一震，眼中放出咄咄精光，盯着他看了好几眼，最后摇摇头，轻描淡写地道：“我不认识什么诗词大家，只知道有一个东坡居士，曾经做过几首歪诗，经常卖弄聪明，最喜欢糊弄人……”
叶昊天哭笑不得，再度躬身道：“敢请长者赐告东坡居士的下落，晚辈不胜感激……”
老者迟疑片刻缓缓答道：“东坡居士平生好佛，曾经积累了不少的佛心，所以临终之际尚能一灵不寐……幸得佛印及时赶到，将他的灵魂引入佛国，如今东坡居士也是八地菩萨了……经历了那么多沧海桑田的变迁，他已不是当年意气风发的文豪，甚至完全忘记了自我，你们又何必执着相询？”
叶昊天心中激动，知道眼前的老者可能就是苏轼本人，可是他不肯明言怎么办呢？
兰儿忍不住道：“师傅有所不知，几年之前，苏家还是一门七进士，交友满天下的大家族，可惜一场劫难降临，百余口人全部罹难，只剩下公子一人逃出性命……苏家……已经没有别人了……”
老者吃了一惊，面色变了两变，禁不住闭目合掌，口念佛经不止，随即又掐指不停，似乎在筹算什么东西，过了好半天才睁开眼睛，目注叶昊天，语声亲切地道：“修了这么多年，差点被你们两个小鬼三言两语弄坏了，唉，‘离别苦’，‘嗔嗔恨’，生死离别，最难堪破……人生苦短，世事无常，不提也罢……”说到这里，他探手从蒲团之下取出一本书来，递给叶昊天道：“多年以来，我没有升入九地菩萨，只因有一件事一直萦绕于心……我是由儒入佛的，所以一直堪不破佛和儒，总想将两者融合起来……这本书是我思考多年的一点心得，现在就交给你了……苏家是书香门第，儒为根基，修佛往�
