仙缘-第8章
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程守礼一把将监天尺抢在手中，一边上下摩挲，一边眼泪“哗哗”的流着……
另外两人也都每人伸出一只手去紧紧的握住监天尺的一段，就像忽然看见了数十年未见的儿子，生怕它再跑掉……
此时兰儿沏了香茗端上来，给每人敬了一杯，三位大儒才松开监天尺坐回原处……叶昊天目视三人没有说话，静待他们叙说后面的故事……兰儿也在他身边坐了下来，一双美目紧盯着三位老先生，不知道故事讲到哪里了……
孔修文接着道：“这把铁尺就是监天尺，也就是原来的‘汗青丹心尺’……朱英凭着它转战南北，立下赫赫战功，加上无数的高人志士从旁协助，数年之后终于逐走蒙人，恢复我大汉江山……此后他几番欲将监天尺还给大儒会，只是朝廷动乱不停，内忧外患不止，大儒会考虑再三让他暂摄神尺……此后百年间监天尺出现过几次，每次都挽救朝廷于危难之中，这点你们想必也听说过……”说到这里他停了下来……
兰儿催问道：“后来呢？为何朱英最后没有将监天尺还给大儒会？”
孔修文喝了口茶接着道：“根据约定，朱英应该每三十年携带监天尺回到大儒会总堂一次，向六位当世大儒汇报别后经历……他最后一次回到大儒会是二十年前，再过十年就是下一次了……只是不知道他又为何将监天尺轻易丢弃……按说应该尺不离身，人在尺在的……你又是如何发现的呢？”
儒仙之路 4 儒家典籍…六艺
（第31章、正气一身昭万代，清风两袖感千年）
叶昊天摸着监天尺道：“让我们尽力而为吧……”能不能大力提高儒家地位，最后跟佛道在天庭鼎足三分，这问题难度实在太大，绝不是现在的他能够回答的……对他来说，现在的当务之急是如何应付神教的挑战，如果不能将神教逐出中土，别的都是空谈……他抬了抬监天尺道：“此尺看起来普普通通，实在难以想象是一把历尽数百年，左右人间风云变幻的神尺，更难察觉竟然拥有上千年的功力和数以千万计的佛心……然而到底如何才能动用其中的功力呢？”
孔修文沉声道：“里面的真气和佛心已经被我们儒家六派合力封住了……要想解开，必须找齐六派的独门口诀，凑在一起才行……至于每届六派的代表是谁，连我们自己也不知道……”
叶昊天听了心中迷惑：“那你们最终如何辨别呢？”
孔修文道：“每当三十年一聚的时候，大家就会来到孔府，将手臂伸出，大家一看就知道了……”说话间他将自己的袖子挽起一点，腕部上方露出几个字，分明写着“悠哉悠哉”
……看得叶昊天一头雾水……孔修文笑了笑，解释道：“我们孔家是六派之首，掌管诗经，诗经第一首就是关雎，‘悠哉悠哉’是第十一句，上一届的大儒会刚好是第十一届……”
朱璨也将手伸出来，上面却写着“光被四表”，正是《尚书》第一章《虞书？？；尧典》的第十一句……
程守礼手臂上却是“憎而知其善”，那是《礼记》第一章《曲礼》的第十一句……
三人微笑着相互点点头，叶昊天看了也恍然大悟……
正在这时，依偎在叶昊天身边的兰儿忽然笑嘻嘻的伸出纤纤玉手，做出挽起衣袖的姿态……三位老者哑然而笑，叶昊天笑着将她的手捉回来道：“小丫头凑什么热闹！”
兰儿却笑着不肯收回，真的露出霜雪皓腕让众人查看，三个老者探头望去，但见羊脂白玉一般的手臂上哪有什么字迹……叶昊天神目如电却真的看到了朱笔勾出的细丝一样淡淡的四个字“柯以喻柄”
……“这，这……”他吃惊得说不出话来……三位老者定睛一看，终于也看到了那四字，立即极其庄重的对兰儿拱手施礼道：“难得见到‘乐’派第十二代传人……我们儒家又多了一位新人！”
兰儿连忙起身还礼道：“见过三位前辈，以后还请多多指点……”
孔修文摇摇头道：“大儒会没有前辈后辈，每个人都代表了自己的一派，凡是进来的都是一代宗师……”
叶昊天心中吃惊，没想到无比熟悉的兰儿竟然是当代大儒之一……他知道孔子博才多艺，曾经学琴于师襄子，后来青出于蓝而胜于蓝，被师襄子称为“文王之后第一人也”
……此后孔子曾著六经传世，然而后世却只见五经，举国上下皆以为《乐》已失传，没想到竟然是秘传，而且每代只传一人！
他握着兰儿的手久久不肯放下，为拥有这样一个红颜知己激动不已，停了一会儿才问道：“‘柯以喻柄’何解？”
兰儿任他握着柔夷，先是面现娇羞，继而正色道：“定公十四年，孔子五十六岁，担任鲁国的大司寇，就是丞相……齐人闻之惊惧，派出奸细到鲁国说孔子的坏话，同时送给鲁王当世著名的女乐……鲁王从此以后纵情歌舞，不理朝政……当时鲁国大权为季桓子所把持，季桓子乘机在鲁王面前中伤孔子，结果鲁王渐渐不喜欢孔子……孔子对鲁王非常失望，就收拾行李离开……然而走在半路上心中不忍，徘徊不定，回望鲁国，视线却为龟山所阻，于是叹息道：‘季氏之蔽吾君，犹龟山之蔽鲁也’……然后作曲《龟山操》……其辞有云：‘手无柯斧，奈龟山何……斧以喻断，柯以喻柄’……柯以喻柄是第四句，循环三遍，刚好是大儒会第十二届，也就是下一届……”
叶昊天接着问道：“是庄师傅传你的吗？”
兰儿点点头，道：“两年前他大病渐痊，说要出门一趟，不知道还能不能回来，临行之前传我《龟山操》和《文王操》，求我十年以后到孔府去一趟，还让我背诵一段十分拗口的口诀……腕上这几个字却是初跟庄师傅学琴时就纹上去的……当时庄师傅说入他之门每个人都要纹上这几个字的，却没想到那时他就将大儒会的位置传给了我……”说到这里她看了叶昊天一眼，抱歉的道：“我也是直到今天才听说大儒会的事，所以没有跟公子提起过，还请公子见谅……”
叶昊天宽慰她道：“你能成为大儒会最神秘的‘乐’派传人，我高兴还来不及，怎么会怪你呢？”然后他目视三位老人道：“不知道另外两派的代表是谁？”
程守礼道：“上届‘易’派的代表是你的至亲，就是你的外祖父苏洵安，这也是我们说跟他相识几十年的缘故了……至于下届是谁，却是不得而知……”
叶昊天听了心中掀起万顷波涛，外祖父竟然也是一代大儒！怪不得如此受人尊敬……想想也能够理解，一门七进士数百年也不多见，这样的家族拥有一个大儒也很正常……而且他能算出苏家一门只有自己能够逃生，显然对易学有着极深的研究……只是苏家一夜之间惨遭灭门，不知道外祖父是否在此之前找到了传人……若是没有传人，他会将口诀留在哪里呢？
朱璨似乎明白他心中所想，安慰他道：“莫要着急，你外祖父身为‘易’派代表，对易经的研究已经到了炉火纯青的地步，应该早已做好了安排……”
叶昊天却不这么想，若是外祖父的先天神卦真的到了通天彻地的境界，又怎会眼睁睁看着满门惨死呢？不过从外祖父给自己的留言来看，他的先天神卦显然已经达到了某种境界，或许为大儒会的事情做好了安排也说不定，只是不知道那安排是怎样的……
孔修文再次开口道：“最后一派是‘春秋’派，上届的代表是少傅、兵部尚书、华盖殿大学士杨士奇，当时他已九十六岁，估计下一届的人选早就找好了……却不知是谁……”
叶昊天有点头痛的道：“这些大儒有什么特征没有？要不然真的很难找啊……九阴教又是如何找到你们三位的呢？”
朱璨道：“如果潜心修习儒家浩然正气，三十年之后就会生成‘紫儒’之气，那时若是呆在一处超过半日，方圆三丈之内都会弥漫着一层淡淡的紫光，高达数十丈，很容易辨认……所以我们在哪里也呆不住啊！”
儒仙之路 5……儒家的社会实践……儒功
（第37章身外有身别有天，棋儒谈笑山水间）
他脑中飞速转动，忽然想起一件事，于是开口问道：“老先生们，晚生有个问题不解，儒家的浩然正气很是不凡，可是为何常常手无缚鸡之力？”
三人听了你看我、我看你，过了半天孔修文解释道：“儒家气功主要有五个层次，分别是：‘诚意’、‘正心’、‘修德’、‘仁爱’和‘至善’……儒家特别强调道德修养，必须爱他人、爱生命以至爱万物，才能达到人天和谐的境界，也就是‘至善’……为实现这个做人的目标，需要修炼自己的德性，克制自己不正当的欲望，使自己的言行合于当时的礼法道德……我们儒家也追求强身健体，只不过把修心放在了第一位，不是像佛家和道家那样十分强调个人身体的修炼……我们通过道德的修养，使自己处于义正刚直，气贯天地的精神状态，从而使自身的精气神保持强壮旺盛……”
叶昊天点点头道：“这些我也明白，不明白的是儒家修炼的功力都到哪里去了？难道不在自己的身上而是在身体之外吗？如果说在身体之外到底在哪里？”
程守礼闻听此言郑重的点点头，道：“这个问题问到关键了！儒家的修养归根结底是要凝结在身外的……‘修身，齐家，治国，平天下’，功力低者只能修身、齐家，功力高者可以治国、平天下，国富民安是我们终生追求的目标，也是我们辛苦修炼的结果……虽然有很多官员贪赃枉法，但大多数官员还是为黎民做出贡献的，正是由于众多儒士的艰苦努力，才有了天朝今天的盛况……”
叶昊天听了眼前豁然开朗，禁不住道：“是不是可以这么理解，修真比如种花，道家开出的花儿是‘神丹’，佛家开出的花儿是‘佛心’，我们儒家开的花儿应该是‘儒功’了！如此看来，目前的神仙结构的确是不公平的，至少应该加上‘儒功’一项评定的标准！只有三足鼎立的结构才是合理的……”
朱璨叹息道：“是啊，这点我上次就说了，不过没有今天程先生讲得这么清楚……问题的关键是我们儒家的功力都献给了黎民百姓，个人身上的功力很低，所以在天界没有说话的份量……天界崇尚的是神力和佛心，其实大家重点追求的还是神力，就连佛心也只是用来减少天劫的，在神仙的心目中远不如神丹重要……”
叶昊天听了连连点头，实情确实如此……他口中没有说什么，心里却暗下决心，将来若是自己有能力，一定要在神仙结构中加入“儒功”的因素……
儒仙之路 6、儒家的社会理想——大同
（第38章、枷锁深宫千叶落，傲啸擎天一柱坚）
皇上从头问起话来：“爱卿是哪里人士？为何以国手之身做了太傅府的师爷？”
叶昊天不慌不忙的答道：“微臣青海人，自幼喜欢下棋，为此甚至荒废了学业，所以一直是白丁之身……入京不过两三年，本想参加科举考试……臣蒙太傅赏识做了他府上的师爷，只是想有机会捞取功名而已……”
皇上点点头道：“不知你学识如何？五经是否如围棋长诗一样背得滚瓜烂熟？”
叶昊天答道：“经书自然记得……”
皇上沉吟道：“待朕考你个问题，若是答得好朕日后定当重用……”
叶昊天躬身道：“微臣尽力而为……”
皇上想了想道：“何谓儒家的‘大同’？”
叶昊天不紧不慢的道：“《礼记》中描述大同世界的景象时说：‘大道之行也，天下为公……选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养……男有分，女有归……货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同……’”
皇上接着问道：“这段话人人熟悉，每个人的理解却又不同，你且说说自己是怎么理解的？”
叶昊天迟疑着道：“微臣的想法有些奇特，说出来惊世骇俗，须得皇上先恕我无罪，我才敢说……”
皇上惊异地看了他一眼，道：“朕从二十岁登基以来，到现在整整五十年，什么奇谈怪论没有听过？朕老了，没几年好活……你但说不妨，恕你无罪……”
叶昊天朗声说道：“微臣以为，世界大同是儒家的社会理想，主要包括以下几个方面：全民公有的社会制度；选贤与能的管理体制；讲信修睦的人际关系；人得其所的社会保障；人人为公的社会道德；各尽其力的劳动态度……”
皇上还是首次听到这种说法，禁不住问道：“什么是全民公有的社会制度？”
叶昊天答道：“全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有，而首先是权力的公有……权力可以改变一切，也可以攫取一切……只有取消权力的个人独断，才能保证社会的其他方面不受垄断；只有坚持权力的公有，才能保证社会其他方面的公有，其中包括了财物的公有……”
皇上听了陷入沉思……
旁边的王希却插言道：“怎么才能权力公有？纵然是尧、舜之时也不可能做到……”
叶昊天道：“大同世界只是理想，或许几千年后才能实现……目前只要能做到相对的权力公有就行了，就是说皇上和大臣在做大事之前尽量多听取别人的意见……”
皇上听了沉默了一会儿，然后道：“这事以后再谈……王公公也是棋道高手，你不妨跟他切磋一盘，让朕欣赏一下……朕年老体弱，不耐久观，你们最好下得快点儿，希望半个时辰内结束，输赢却也无妨……”
儒仙之路 7……初论仁学
（第43章、天赋仁心爱生通，圣传诗经蕴音煞）
此时，几位大儒已经看到了他们，立即围过来问候别后的情形……
叶昊天将过往行程简略讲述了一遍，很是忧虑的道：“现在的关键是彻底失去了王献臣的消息，不知道他被九阴教关在哪里……九阴教不会就此偃旗息鼓的……原来的九阴教主死了，只怕将会有更加厉害的人前来接替……九阴教的高手很多，不知道他们是怎么修炼出来的……”
说到这里，他上下打量了三位老先生几眼，发现他们气色很好，跟往日有些不同，于是关心的问道：“你们近日在做什么？有没有觉得憋闷？要不要我带你们到城里去走走？”
朱璨呵呵笑道：“不用，我们觉得很舒畅，而且从来没有像现在这样爽快过……我们三人每日交流心得，合力参详，已经悟通了一些新的东西……”
叶昊天有些好奇的问道：“不知道先生悟出了什么？”
朱璨得意的微微摇头，笑道：“你问孔先生吧，看他能不能传你一项修行儒家功夫的大法……”
叶昊天听了很是惊讶，连忙对孔修文郑重的拜了一拜道：“请先生赐知……”
孔修文手抚长髯傲然而立，自豪的道：“我们终于找到适合儒家修行的功法了……今后的儒学必将在宇宙间万千理论思潮中占据举足轻重的地位，再也不会像以前一样任人嘲讽了……”他先总结性的说了个头，然后停下来看了叶昊天一眼……
叶昊天听得心痒难耐，禁不住说道：“先生请讲，学生正洗耳恭听呢……”
孔修文接着道：“我们刚刚弄明白儒家修行的核心内容，从而悟出一项神功来……你知道儒学的核心是什么？”他似乎想进一步勾起叶昊天的兴趣，所以一直不断的卖着关子……
叶昊天想了想道：“是中庸？浩然正气？还是天下大同？”
孔修文摇摇头道：“那些都差了点，儒学的核心是‘仁学’……仁学就是‘仁爱通和之学’，它包括爱、生、通三大原则……‘仁学’以爱为基调，以生为目标，以通为方法……其中，‘爱’的原则表现为惠人利人和尊敬人，‘生’的原则体现为保护生命和生态；‘通’的原则表现为人际族际之间的广泛沟通，只有做到了‘仁’，才能最终达到天下一家，天人一体，通畅无碍，世界大同……”
叶昊天还是首次听到这种理论，仔细想想对方说得果然不错，不由得击节叫好道：“先生一言令我茅塞顿开，确实是受益匪浅啊！看来儒家还有很多值得挖掘的地方……”接着，他有些不解的问道：“不知先生由此悟出了何种神功？儒家的修行是否能从此克服外强内弱的缺陷呢？”他一边说一边双目紧紧的盯着对方，赫然发现孔修文的脸上蒙上了一层淡淡的神光……他转头看看另外两人，发现每个人的脸上都有同样的淡金色的神采……没想到几日不见，三位老先生已经完成了将浩然正气炼成神丹的过程，他们再也不是以前手无缚鸡之力的老夫子了……
他正在心中疑惑的时候，耳边传来孔修文不疾不徐的声音道：“爱、生、通三大原则不单实用于人与人之间的关系，一样适用与人与草木、花鸟、鱼虫、山川的关系……只要有了爱的心，生的意，就有了通的果，就是说能够达到沟通元气，交换神丹的结果，也就是说可以通过吸收天地之精华，山川之灵气，最终达到与天地同寿，日月争辉的最高境界……”说完，他将双目停在叶昊天的脸上，想看看对方领悟了多少……
叶昊天听了十分激动，心中汹涌澎湃，热血沸腾，仿佛翻起万顷波涛一样，不由得高声叫道：“天哪！竟然有这样的神功！我明白其中的道理了！这神功极有价值，儒家终于要翻天了！”说着双膝跪地，对三位老先生一气儿磕了九个响头，口中呼道：“师傅在上，请受徒儿一拜！”
三人赶忙请他起来，不过这师徒名份看来是跑不掉了……
兰儿忽然也上前拜了一拜道：“如此说来，我们乐派也受益匪浅……我们弹奏的音乐同样可以跟风声、雨声、虫歌、鸟鸣相互沟通，可以从外界环境中吸取养份不断进步！”
三人都点头称是，觉得面前的两人真的是聪明绝顶之辈……
儒仙之路 8、内圣外王
（第48章巨痛狂悲经尽了，谁来拾汝冰凉骨）
飞帆很快到了雁荡……刚刚落在雁湖边，兰儿就从乾坤锦囊中飘了出来，双手虚托着王献臣，面现惊慌之色：“公子，你快看看，他好像没有呼吸了呢！”
叶昊天闻言吃了一惊，急忙接过王献臣，飞速来到自己存放易经相关书籍的玉室中，将王献臣放在厚厚的地毯上……定睛看时，王�
