封神归真录-第88章
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“……把可爱的长安。
因不慎而沦陷了可爱的长安，
当离开宫殿时遗落了经法宝卷。
愿神尧光孝皇帝的血裔当受大位，千秋万代。
愿东方众圣人垂鉴于后世，
回转过来着落于天可汗之身。”
玄奘携李世民之手，将出长安西去，西门老人凄怆的琴音歌声犹自从下方氤氲的雨雾中传来，李世民听了，回首看雨中长安，烟树凄迷，城阙万重，潸然两行泪下，不能自止。
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧。不知我者谓我何求。悠悠苍天，彼何人哉？
“去休！去休！”玄奘叹息，“自有归来之日。”
李世民泪洒衣襟，随玄奘乘空而行，须臾过了终南山、太华山、中条山、祁连山，只见天山在望，又遥遥看见须弥山头魔气如莲，圆转如日月相似。
玄奘心知魔种已成，不日内杀劫重启，这一次比前不同，必将振动云宫，动摇三界，玄奘不忍，道：“善哉！”于空中缓缓向下降来。
长安城春雨飘潇，天山一带，犹自寒凝大地，大雪纷扬，地下积雪有一丈之深，玄奘降下凡尘，领着李世民，行走于大雪地上，向一处残旧的帐篷走去。
“哇——”一声响亮的儿啼冲破大雪，遍空中宝光疾涌，莲花开放，亿万金灯璎珞，如滴水涓涓，垂覆在那帐篷之上，圆满无余。
惟我大士，圆通妙应。入生死海，如月普印。
清净光中，法身湛然。烦恼波浪，一任滔天。
烦恼愈盛，法身益显。故于众生，随顺不远。
如水涵月，月不离水。光光相照，原无彼此。
我观大士，不离此心。故求之者，如响应声。
常光不昧，死生不隔。寂灭现前，自然超越。
玄奘与李世民走到那帐篷之前，只见早有两人立雪相待，正是龙女、红孩儿二人，见了玄奘，道：“菩萨来了。”喜而礼拜。玄奘合掌还礼，至帐门前呼唤：“檀越！檀越！”那帐门开处，走出一名牧人来，身穿皮袄见了玄奘，大喜礼拜：“法师万福！法师万福！”——原来此处天山脚下，乃何国之地，国中人人奉佛，见僧人便即欢喜。
那牧人只因家贫，平常也无物供奉寺院，所以不得入庙礼拜，此刻见玄奘气度高华，的是有道高僧模样，却亲来访问自家孤陋帐篷，大喜之下，只道：“法师万福！”又道：“法师，天寒雪骤，法师请进内稍御寒气，这一位是法师的同伴么？便请一齐入内。”——这话乃是对李世民而说，龙女与红孩儿却隐去了身形，凡夫不得相见相闻。
此时帐内啼声洪亮，久久不息，玄奘道：“不须入内，我闻檀越麟儿诞生，心中欣喜，故寻声而至。檀越可否将孩儿抱出让贫僧看一看。”那牧人道：“法师要看，那是小女前生修来，怎敢不依。”
入帐抱出孩儿，双手递与玄奘，玄奘一见，目有泪光，躬身道：“南无大慈大悲救护主菩萨！”见女婴仍然啼哭不止，柔声道：“慈哉正法明，如慧日当空。万天咸普照，亿类荷生成。一滴真甘露，泗州寄此身。广演大圆通，救劫寻苦声。香馥三千界，妙莲华下风。南无大慈大悲救护主菩萨！”那女婴登时便住了啼哭，只将乌溜溜的黑眼睛看玄奘不瞬。
那牧人见状喜道：“不想娃娃倒与我佛有缘，便请法师与孩儿起个名字可好？”玄奘道：“善哉！甚深妙法，具足万善，贫僧有僭，就叫‘妙善’，如何？”那牧人千恩万谢：“妙善，妙善，好！好！好！”又请玄奘入帐用斋。玄奘道：“檀越好意，贫僧心领，却不必了。”于袖中取出一支青莲花，放于女婴胸前，教牧人“与孩儿随身携带，自然诸邪不侵，长乐安宁。贫僧去了。”举步将行，又向龙女与红孩儿看去，龙女道：“我二人决于此地，守护师父。”玄奘颌首道：“如此也好，须是小心在意。”龙女道：“弟子等理会得。”玄奘又向女婴所在处一躬，飘然与李世民一同西去。
那牧人乃凡夫俗子，不曾听见二人对话，只是跪在地上，千恩万谢，也不知叩了多少头，待得重新抬起头来，玄奘二人已不知去向，牧人抱了妙善，怅怅返回帐内，与妻子看那青莲，见馨香扑鼻（霸*气*书*库…整*理*提*供），隐隐有光华缥缈，出没于花瓣之间，虽然见识短浅，也知必是宝物，非同寻常，与妙善贴身佩了，夫妻各自欢喜，不提。
须弥山头，魔城万里，魔火腾天，曼荼罗光轮宝座之前，蚩尤、刹魔执手并立，俱将一手指天，一手指地：“天上天下，唯我独尊！”六部九十六道八万万魔众于八方上下叉手环绕，五体投地：“我薄伽梵世尊，最尊无上，诞育成就，决定混一三界，掌握天机，亿万斯年！”
玄奘与李世民凌虚而行，正从须弥山旁而过，点头叹息，径不停留，向西而来。
毕竟不知后事如何，且听下回分解。
第六三章 称赞净妙智，夷数光明者
世界大海。
魔城八十一万里，如大黑莲华，漆黑的莲瓣一层层舒展开来，空悬于须弥之顶。
当时无边魔火，森罗普印，焰气氤氲，大放光明，光耀四大部洲，直透三十三天之上。
其中有叹赞之声，响彻三界四洲，九天十地：
“恳切悲嗥诚心启：满面慈悲真实子。
无上世尊力中力，无上甘露薄伽梵。
普施众生如意宝，接引离斯深火海。”
奈落伽六部九十六道八万万魔众，俱着黄、白、红三色光明妙衣，戴璎珞花冠，叉手当胸，作火焰飞腾之状，转动经幢，面向中央曼荼罗坛城，如潮水一般缓缓左旋而行，且行且拜且赞，恭敬虔诚之色，过于世间一切信教凡夫。
中央曼荼罗光轮五光十色，斑斓流离，缓缓转动，刹魔圣主与魔主蚩尤现无量法相，端严高坐，蚩尤举左臂，刹魔举右臂，共托圆象一丸，置空玄之中，如车轮大小，忽如日月之光，忽似幽冥之暗，时聚时散，流转无常，其中有灵，运行于无边昏冥大水之上，隐隐如人子之状，带结蝴蝶，长长的衣袍一直垂至水面，荆棘缠绕的七角冠冕间有冰霜与火焰同时燃烧，背后有十字之形，仿佛石中圣剑，交叉而成，从圣剑十字形上，生出六百六十六道纤长羽翼一般的明亮辉光，纷飞如岚，向前浮空漂舞，倒卷回去遮住了人子的面目。
世间万类，种种不同。
按：阎浮提世界之人，若行欲时，二根相接，流出不净；一切诸龙金翅鸟等，若行欲时，亦二根相接，但出风气，即得畅适，无有不净；兜率诸天，忆念成欲；夜摩诸天，执手成欲；他化自在天，共语成欲；魔身诸天，相看成欲，更无余事。
魔尊蚩尤与刹魔圣主乃一切世间亿万万群魔之源流，自然与下界凡夫不同，光气眼神交相感应间，即可诞育魔胎，以垂后世。蚩尤虽托身为人间帝皇，只是俗世凡尘，岂是魔主眼内之物？更欲上伐九天，下极九幽，为三界六道之共主，将一切众生皆化为群魔附庸。这一番魔主野心，万古不曾停息。只是天心高远，那天位之上，虚空之外，诸大神通者岂是易与之主？过去劫中，两位魔尊与诸天无数神明魔众，大相攻战，都欲争此世界，以行其道，最后终于双双陨落，一被封于轩辕剑中，一被镇于大虚空藏内，此前车之鉴，焉可不引以为惕。
故而此番蚩尤、刹魔二尊，应刀兵之劫，重出阎浮，大兴征伐之前，先乃执手相看，圆成阴阳，入三摩地，诞此夷数魔种，乃光明、黑暗、清净弥赛亚，三位一体，此去若有万一，不得如愿，可为当来魔道复兴之机。
“我被如斯多障碍，余有无数诸辛苦。
大圣鉴察自哀悯，救我更勿诸灾恼。
唯愿夷数降慈悲，解我离诸鬼神缚。［奇书电子书…ＷwＷ。。］
以光明翅慈悲覆，速引令安清净地。
一切病者大医王，一切暗者大光辉。”
群魔反复祷拜，以念力加持魔种夷数，七日七夜，不曾休息，一道接一道的火焰之柱自魔城之中生出，不住向上延伸，插向湛蓝如大海一般的苍穹。
恒河从东方的葱岭雪山间留下，在南北天竺广阔的大地上蜿蜒流过，河水宽阔，平缓，清澈，自古称为圣河。
河西有原，名白鹿原，原上有城，名曲女城，乃戒日王的都城。
此刻曲女城外，大花林中，节鼓响动，大众会集，五印度大小国王十八人、大小乘僧侣三万人、婆罗门外道二万人，无数俗子、侍从、象舆、幢幡，如云雾拥塞，玄奘白衣如雪，高登法座，指说大乘玄妙，三藏微妙。李世民缁衣持拂，侍于法座之左，戒日王秉持宝盖，侍于法座之右。大众一一于座上立起，启请发问，玄奘一一为之回答解说，经七日夜，大众皆欢喜合掌赞叹：“南无大智大慧大乘天菩萨！”
天空忽然昏暗下来，日月形如悬鼓，同时出现在天穹之上，日轮色黑如毛布，月轮殷红如鲜血，一切都浸没在浓浊的黑暗之中，大地震动，仿佛有血腥的气味随风送入鼻端。无数道烈火的巨柱像巨大的花枝一般，向着天空生长，火柱的末端，血红的曼陀罗花一朵一朵，次第盛开，满空中如烟花怒放，璀璨热烈，雹子与血雨在花瓣间纷纷落下，有巨大的号角声响彻在天地之间。
曲女城大众无不震恐，扑倒在玄奘座前：“大乘天菩萨，这是何故，如斯可怖？”玄奘仰头向天，微微叹息：“善哉！刀兵乱起，魔欲争天，众生方有大难，故有此象。”一身白袍在暗红昏黑的天色中分外显眼。大众又问曰：“我等当如何处之。”玄奘叹息，将龙华树蔓举于眉间，于座上说偈曰：
“森罗普印，性海湛然。
境风一击，波浪滔天。
圆满法身，端然常住。
于波浪中，光明弥露。
是故众生，识浪作恶，法身潜为。
南无本师释迦牟尼佛！”
于其顶上，出青塔渺渺，其上光轮如月，现无量无数无边微尘刹数，宝铎含风，无量清凉月华如水流泻，如蝉翼青纱，遍覆阎浮提大地，众生于其光中，便得清凉，无有恐怖忧愁。
尔时玄奘，拈花叹息：“十方世界，有如空花，乱飞乱灭，身亦如是。”结大慈氏印，入般泥洹，身躯渐渐崩析，精神纯粹，化为白光，莲花一朵，飘飘而起，阎浮提大地六种震动。十方龙天出现，散华空中，摩云城头有一金色猴王，遥遥合掌颂念：“善哉！善哉！生死若海，世界如空。一片身心，放舍此中。空水混融，波涛不恶。此唯我师，是真解脱。南无大慈弥勒菩萨！”
须弥之顶，薄伽梵城，亿万群魔叉手拜伏，魔音如雷，震动天地：
“称赞净妙智，夷数光明者，
示现仙童女，广大心先意。
安泰一切真如性，再苏一切微妙体；
病者为与作医王，苦者为与作欢喜。”
蚩尤、刹魔四臂扶持，亲将魔种夷数光丸轻轻安置于中央曼荼罗之上，向大众曰：“世人以我为魔，我以世人为魔。今者大众，随我伐天，混一三界，不成其功，便成其仁！”八万万魔众皆曰：“亿万年来，群邪逼迫，我魔无容身之地，数死还生，我等愿随世尊，共伐三界，我道如翅，垂翼十方。”皆以手犁面流血，亿万道红雾如丝如缕，皆流入夷数血肉光身，现十二使徒之形，拥护夷数左右。
四边号角大作，直入天穹，有大赤气如绛帛匹练，自蚩尤顶上而出，伸入上方无限穹窿，如通天虹桥，雪山一般的白牛拉着一辆金车，缓缓自坛城步出，群魔簇拥，两位魔主上了金车，携手并坐，白牛迈开大步，踱上虹桥，慢慢向空中走去，亿万群魔齐声山呼，分为两部，三分之一护卫夷数，三分之二随从魔主，乘马头如狮子，尾如龙蛇，口喷血火，腾腾光雾，奔腾而起。
“一心观礼，显密一体，身土不二，称名无异持咒，教主即是本尊，法身常照，同归光寿，华藏、密严，不离极乐，竖穷三际，横遍十虚，阿弥陀佛。”
幽都之下，永夜昏昏，唯有大势至菩萨法身圆满，垂手与愿，清音澄透，如水晶滤就，遍彻一十八重黄泉，无不听闻。
三界摇动，无涯血海忽而鼓荡，地藏心眼大开，炽然如日，照耀上下。
菩萨慧目微开，见上方世界，茫茫宇宙，罡风星云，电光绚烂，青雷如雨，人天绝界，飘飘渺渺，有大赤气如大虹桥，向三十三天之上渐渐延伸，号角鼓动，白牛闷吼，四蹄奋发，金车滚动，碾压苍穹，群魔风雷旋绕，于虹桥之上，源源不绝，如天河之水，倒卷奔流。
菩萨垂下手臂，以摩地藏，柔声道：“勿忧勿急，我即去来。”手持青莲，立起身来，衣纹流转，雪白的赤足踏入虚空，冉冉飞升。
尔时酆都罗山之上，九树千灯，宝焰纷纭，十方无极救苦天尊，所谓：东方玉宝皇上天尊、南方玄真万福天尊、西方太妙至极天尊、北方玄上玉宸天尊、东北方度仙上圣天尊、东南方太灵虚皇天尊、西北方无量太华天尊、上方玉虚明皇天尊、下方真皇洞神天尊，星冠羽衣，或持如意，或掌宝剑，或执幡幢，或秉斧钺，百亿瑞光纷纷旋绕，稽首颂念：
“青华妙严，慈相亿千。
身居长乐，尊座金莲。
慧光无碍，照诸幽泉。
甘露流润，遍洒空玄。
枯骸朽骨，咸得光鲜。
拔度沉溺，不滞寒渊。”
十位天尊腾身跌足，化为一股，青炁如练，莲花如尘，破开幽冥，现出上方世界，宇宙黑暗，天裂如血，汩汩如有声音，那青炁径向东天升腾直上。
恒河岸边，曲女城外，玄奘已入泥洹，大众围绕，悲哀举火，积旃檀木，火发天际，青烟叆叇，李世民转动念珠，缁衣纷飞如黑色蝴蝶，慢慢走入大火之中，盘膝而坐：
“愿生兜率净土中，莲开便见慈尊容，即得不退无上道，再随弥勒下阎浮。”
白莲纯粹，青塔渺渺，宝华如梦，笼盖大千。
尔时九天之上，罡风倒卷，无数流星、陨石、冰块相互激撞，爆裂声过于巨雷，震耳欲聋，亿万里雷火流星中，有青黄白三气亘亘如虹，通连三千世界，三气之下，有一座石峰，高七万里，上书四字：人天绝界！乃伏羲皇帝亲书，玉皇上帝琢磨，巍巍屹立，万劫不磨。
金车轰轰，白牛低鸣，群魔簇绕，跳嚣飞腾，白牛前导，十六天魔女素手推送，蚩尤与刹魔徐徐而来，见了这通石碣，微微冷笑，各出一掌，按在那石碣之上，蚩尤又将烛龙剑压下，须臾，两名魔主撤剑回掌，挺身正坐，群魔鼓噪，于无穷罡风星雨雷火中滚滚前进。
经一亿三千万里，遥遥见上方天形如巨盖，上无所系，下无所依，天地之外，辽瞩无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚，大柔服维，中有无量宫阙，楼阁玲珑，参差巍峨，祥光浩漫，虚无缥缈，正是天宫胜境，高临世界，与人间自然不同。
群魔歌曰：
“三界之上，眇眇大罗。上无色根，云层峨峨。唯我世尊，浩劫之家。部制我界，统乘奈落。深入太虚，匡御众魔。空中万变，秽气纷葩。”
下方亿万，人天绝界渐渐震动，青色的细沙簌簌自峰头滚落，须臾，整座石峰忽然溃散，化作无穷陨石天雷，如瀑布般滔滔滚滚，飞流直下，九天上罡风乱旋，飞搅虚空，遍苍天全作血红，无数陨石挟着火焰，大雨般从天穹中坠落，火炎昆冈，玉石俱焚。
白莲纯粹，青塔渺渺，宝华如梦，垂护阎浮。
毕竟不知后事如何，且听下回分解。
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本章注释：
“中央曼荼罗光轮五光十色，斑斓流离，缓缓转动，刹魔圣主与魔主蚩尤现无量法相，端严高坐，蚩尤举左臂，刹魔举右臂，共托圆象一丸，置空玄之中，如车轮大小，忽如日月之光，忽似幽冥之暗，时聚时散，流转无常，其中有灵，运行于无边昏冥大水之上，隐隐如人子之状，带结蝴蝶，长长的衣袍一直垂至水面，荆棘缠绕的七角冠冕间有冰霜与火焰同时燃烧，背后有十字之形，仿佛石中圣剑，交叉而成，从圣剑十字形上，生出六百六十六道纤长羽翼一般的明亮辉光，纷飞如岚，向前浮空漂舞，倒卷回去遮住了人子的面目。”
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夷数——耶稣、耶苏，是摩尼教对耶稣的称呼，或称夷数佛
其中有灵，运行于无边昏冥大水之上……——圣经，创世纪，神的灵运行在水面上……
隐隐如人子之状……——人子，指耶稣
带结蝴蝶——来自……福建草庵摩尼光佛形象
长袍——耶稣常着
荆棘冠冕——耶稣的冠冕
七角——见圣经，启示录，敌基督的形象
冰霜与火焰同时燃烧——江南，光明皇帝
石中剑——亚瑟王的传说，神剑Excalibur
十字——这个应该不用解释
六百六十六道……——圣经，启示录，是代表恶魔的数字
纤长羽翼一般的明亮辉光——天使的光翼
倒卷回去遮住了人子的面目——似乎按圣经旧约的记载，上帝的脸不能被看见，看见上帝面目的人必死，不过我记不清具体出处了
第六四章 曰遂古之初，谁传道之？
昆仑山。
玉虚，玉柱双峰间，周围数千里峡谷内烟云缭绕，一挂飞瀑自九重天上无穷云气中奔流而下，发出轰隆巨响，如玉龙穿云，又似白练当空，纵贯天地之间。山中一眼深潭，潭水碧绿如翠，那瀑布流入潭里，激起漫天水花，被那云端日光一照，顿时金珠玉露满空飞散，又有数十条七彩长虹横贯山谷，犹如一座座拱桥，四通八达，直达虚空深处。
一道清泉如碧玉飘带，逶迤流转，穿过潭畔松阴，五六位仙真衣色各异，随意错落，临水而坐，而为曲水流觞之饮。正东方一位圣人，似老似少，麻衣广袖，长眉淡黄，垂下眼角，顶上道髻分为双歧，隐然间托体太虚，与道共游，正是昆仑山玉虚宫太始一气混元混洞太上无极大道掌阐教道法虚皇传灯浮黎元始天尊。天尊举斗酒在手，长眉微轩，早看见三界两间，魔气盈空，流火纷飞，天尊作歌曰：“浮华皆是梦，外物岂能坚。若不通三一，如何出大千？”将玉斗放入面前溪水。
那玉斗随波逐流，渐渐漂至一位青袍仙君身前，停住不动。那仙君修眉长须，神情潇洒，向溪中探取玉斗，一饮而尽，亦作一歌曰：“身犹方丈窄，心若太虚宽。四海千山隔，三灵一体观。”提膝边酒壶，满斟一杯，复将玉斗放入溪水。
那玉斗迤逦漂至下游一位丹袍老者身前。丹袍老者形貌奇古，长须如火，飘洒胸前，神情豪迈，亦饮酒作歌：“寂灭无心地，光明耀太虚。琉璃�
