万界帝尊-第85章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
诵读第七遍之时，宇文天舌灿金莲，声传万里。
诵读第八遍之时，火海边沿的幽魂全部都听到了，跪倒在地，顶礼膜拜。
诵读第九遍之时，地狱的一处大殿之中，高堂之上的一道沉思中的身影慢慢睁开了眼睛，看向无边火海的深处，叹道：“大世来临！”
诵读第十遍之时，幽冥界最宏伟的殿堂之中，一道冥想中的神秘身影也动了一下，幽然叹道：“大劫将至！”
诵读第十一遍的时候，无间地狱之中众生皆跪拜在地，倾听梵音，此时，天上下起了花雨，九色九瓣，美丽无比。
梵音清唱，天花乱坠！
诵读第十二遍的时候，整个地狱都听到了，众生皆顶礼膜拜，身上的业力渐渐散去，痛苦的嘶吼声，所有的声音停止了。
诵读第十三遍时，金光照耀了整个无间地狱，众生一片安详。
诵读第十四遍之时，光明遍及了地狱，化去了众生的一半业力。
诵读第十五遍时，许多的幽魂得以进入轮回，再世重生。
……
诵读到第三千遍后，宇文天身上披上了一层九彩光衣，天地法则涌动，一股神秘的力量将其卷了起来，瞬间消失了踪影。
宇文天虽造了无边杀业，却救济一界，化去地狱众生的一半业力，福泽无双，他已经超脱了。
宇文天想着，这次应该是轮回到天道了吧！
六道轮回心魔劫，五道已安然渡过，所获甚多，心境上的收获是最大的，尤其是五世为人和地狱中数千年的行走，他感悟了太多太多，这比他收获的功法灵宝还要好。
光华散去，宇文天出现在了一个无比玄妙的地方，星辰闪耀，不分昼夜，难辨四季，灵气充裕，仙音渺渺，往来者，皆是一脸喜色，相处和睦。
这里便是天界吗？
所谓天界就是神界，乃是正直福德的灵魂所居之境界，此境界虽然享福，但是福报总有享受完的时候，就是修善到非想非非想处天，此天是三界最高天，但一堕落，仍然要轮回的。
六道之中，天道的天界分为欲界天、色界天及无色界天。
在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦。
欲界天的众生，据说入胎时是男女一对一对地投生于天界的花蕊中的。在花开时，他们便以天男及天女的形式化生。在天界中，并不需日、月来报时，而以花开花合为一天。
这一道中的众生一生享乐不尽，但是有很多天界众人在享乐中堕落，坠入轮回。
那些所谓的圣人不会堕落，那是因为堕落的筹码不够！
由此可见，天界虽为六道中福报最大的一道，但却并非修持佛法的一个有利地点。正由于此原因，佛徒求生于净土中，而不求生于天界享乐。
天界虽无生苦、老苦及病苦，但天界众生在死前，一样有极可畏的痛苦。他们的寿元虽极长，但始终亦难免一死。又由在天界投生时，他们的善业福报皆用尽了，下一生多投生于三恶道中。
第175章轮回天界
在死前的一段时间，天界众生会出现天人五衰的情况，例如其身上的花会枯谢、身上不再放出光明、本来自然散发香气之身现在发出阵阵体臭及身上开始流汗。
于此时，其天界友人都会远远避开他，任由他一个孤独地等死。由于天界众生自然有神通力，他们能预见下生将堕恶道。
天界众生天生爱干净，而且一生享乐，在预见将生为世间的畜牲、地狱或饿鬼道众生时，他们的恐惧及无依感是多么的大呢！
至于色界及无色界天的众生，情况虽不同，但他们仍然逃不出痛苦的结果，最终仍难免一死。
总的来说，不论人类是生于地狱的最深处或最大享乐的天界，仍然逃不离痛苦，也未脱出轮回的循环，只能一次又一次地经历生及死。
只要一天仍被无明、贪、瞋、痴等烦恼所主，人类就一天不得自在与真正的安宁。
不过，对于这些书籍中记载的东西，宇文天却不敢全部相信，要了解事物，必须用自己的眼睛去看，用自己的耳朵去听，用自己的鼻子去嗅，用自己的舌头去尝，用自己的皮肤去触摸，用自己的思维去渗透。
不过，既然天界是神界，为什么却看不到神兽的存在呢，这里全部是人！
难道是虚拟的天界，或者是人类的聚居地？
宇文天出现的地方没有人影，若是有人影他便丢人丢大发了，到了现在他才发现自己是赤身光着身体，来不及多想，迅速在空间戒指里找了一套衣服，将自己过来起来，然后检视了一下自己，发现没什么问题之后，才放下心来。
他向着前方走去，将注意力全部放在过往的无忧无虑的人身上，清净无染，喜乐无为，这让宇文天记起了古籍上的一段话。
“天人初出三界，结习顿忘，清净无染，喜乐无为，气入神观。”
这是关于天界四种民天第一天太虚天的介绍，莫非这里就是太虚天？
宇文天心中笃定，这里可能就是无色界的太虚天。
他驻足在玉桥之上，看着清澈澄净的池水，游鱼嬉戏，自在怡然，毫不畏惧过往的行人。而池中七彩莲花绽放，光芒闪烁，迎风轻曳，仙鹤飞来，停留在莲叶之上，看着水里的游鱼，却不去啄食，相处融洽。
他心中豁然开朗，没有一丝停留，向着远处仙山走去，那里也有一座金碧辉煌的庞大宫殿，里面相约奏响，其乐融融，与周围的七彩霞光相映，玄妙无比。
这里遍地都是灵草，满山都是灵果，尤其是那七八阶的灵草，就像是野草一样，生长在路边。
踩着霞光，踏着彩云，宇文天攀上了仙山，看着眼前巨大的宫殿，赞叹不已。
他已经不知道怎么形容这个宫殿，似乎人类创造出来的词语无法将其的美丽壮观描写出来。
宫殿大门之上的巨大匾额上有四个大字——去烦恼宫！
去烦恼？
这是何意？
如何褪去烦恼忧愁？
宇文天很不解，显然，他已经被这四个字给震慑住了。
进去之后，宇文天便看到了四道身影，整个宫殿中就只有这四道身影。
但是，这四道身影，却让他颤抖起来。
“天，你才来啊，我们等了你好久了，都有几千年了吧！”澹台灵一身白衣，亭亭玉立，若月中仙子一般，温婉可人。
“小家伙，姐姐等着你来娶我，可是等了好久啊！”霓裳一身七彩霞衣，遗世独立，声音颠倒众生。
“天哥，你怎么才来啊？我们大家都等了你五千多年了！”雪儿一身绿裙，将娇躯缠绕起来，青涩退去，含苞待放，娇美可人。
“天儿啊！父亲终于看到你了，快让我瞧瞧！”身材魁伟的宇文鹏走上前来，按着宇文天的家头，欣喜地打量着一脸错愕的宇文天。
宇文天感觉这一切太诡异了，太不真实了，他揉了揉眼睛，再次向前看去，发现这一切竟然是真的。
不！这不可能！
他身体颤抖着，调动了识海中的菩提树，一丝丝玄奥的力量净化着宇文天的思维，一种空明澄澈之感油然而生。宇文天再次举目望去，发现眼前的宫殿中没有一个人影，除了自己。
去烦恼？
自己心中的执念只有两个，一个是亲情，一个是武道，这两个执念，都成为了自己的烦恼，即便是已过千年，还是存在于心灵深处。
刚才与自己关系最为密切的石道身影出现，预示着自己心中的执念还未放下，虽然只是昙花一现，但也说明，自己确实有着诸多的烦恼。
轮回的来源是烦恼与业力，二者中又以烦恼为主要元凶。
在烦恼中，以贪、瞋、痴为主要，此三者中又以痴为主要元凶。在各种愚痴当中，我执是最最根本的无明。故此，我们必须把我执去除，方能把生死轮回由根拔起。
宇文天的痴，是执于武道，对力量的渴望。若能将痴放下，便可以顺利完成天道轮回。
这去烦恼宫，或许就是他走出轮回的契机。
看着精美绝伦，大气磅礴的宫殿，宇文天静下心来，仔细的看了看，发现左侧有出口，他便走了过去。
这是一件佛堂，里面有一尊四尺来高的金佛像，宇文天自然无法辨认出是哪一尊佛。
有一佝偻着身躯的老僧，手里拿着一把拂尘，在轻轻地拂拭着佛像，生怕落上了一丝灰尘。
只是，宇文天却感到怪异无比，老僧一直在拂拭着佛像，从未停止，一遍完了之后，便接着第二遍，一直如此，即便是宇文天在他身旁站了近两个时辰，他也没有任何动静，似乎没有看到一般。
这么认真拂拭灰尘的老僧，宇文天还是第一次见到，只是，这里的天地灵气极为充裕，空气中没有一丝杂质，一粒微尘，这老僧的行为就让宇文天费解了。
半天下来，宇文天实在忍不住了，便开口道：
“前辈，你为何一直在拂拭灰尘？你可以隔段时间在去拂拭，这样可以节省很多时间，诵经礼佛，不会凭白多出这么多麻烦啊！”
“诵经是修行，拂尘亦是修行，本无差别，佛自在心！”老僧手上的动作并没有停下来，也没有因此而是节奏变化。
“可是，这里是天界，空气一尘不染，何来灰尘？”宇文天恍若大悟，心里暗自咂舌，这老僧的觉悟的确高深莫测，不过，他心中却又有了疑问，没有停留多久，便开口说道。
“身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃！”
老僧轻轻地吟道，手上的动作一直未停。
听完老僧的偈语，宇文天便陷入了沉思之中，细细地体会着这二十个字的意思，渐渐的，他的表情开朗起来，如拨云见日，可是，片刻之后，他却又皱起了眉头。
“菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！”
宇文天记起了曾经在佛塔第八层时在菩提树下见到的那四句偈语，他对其中的观点却是非常认同的，这正好跟老僧所偈之语相反，便自然而然地吟诵出来。
这一下，老僧手上的动作停了下来，放下了手中的拂尘，转身看着宇文天，错愕的表情中有一丝赞许。
“小施主真是慧根啊！与我佛有缘啊！不若入我佛门，他日定能证道如来！”老僧和蔼地道。
“谢过前辈好意，我有自己的道！”宇文天双手合十，颔首拜曰。
“善哉！善哉！一切随缘！我观施主本相，心事重重，不若说出来，老衲为你开解一番！”听完宇文天的话后，老僧点点头，打量了一番之后，便道。
“前辈，我入六道轮回，五道已经顺利通过，只是不知这天道该如何做，请前辈为我指点迷途！”宇文天也不多想，便将自己心中的疑团说了出来。
“小施主心中有执念，已深入骨髓，烦恼无度，虽历经数千载，轮回五世，亦不可磨灭，恐已成魔障啊！”老僧叹道。
宇文天心中震惊不已，这老僧一眼便可将自己渡劫轮回的情况了然于胸，当真不可思议。
“前辈，我心中确有执念，亲情和武道追求，是我活着的理由，实在难以释怀，请前辈指点迷津！”宇文天再次躬身，诚恳地道。
“烦恼者，能令心烦能作恼故，名为烦恼。施主缘念执着，便生烦恼！若寻解脱之法，便应如此，但无一切希求，烦恼自然消落。”
听完老僧的解说，宇文天不禁皱起了眉头，让他放下心中的追求，这如何使得。或许，数千年已过，亲人已不在，但是自己的武道追求如同自己的生命一般，如何放下？岂能放下！
“前辈，难道就没有其他方法了吗？”宇文天脸色渐渐严肃起来，看着老僧，问道。
“万法迥异，殊途同归，返还本我而已！”
老僧慢慢地说道，宇文天很仔细地听着，生怕错过一个字。
“凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。”
第176章禅意解忧
老僧所言字字晦涩难懂，宇文天一时间领悟不过来。
“实性在凡不减，在圣不增；住烦恼而不乱，居禅定而不寂。性相如如，名之为道。”
这下，宇文天基本上明白了老僧的意思，找到自己的道，便是祛除烦恼执念的钥匙。
自己的道，宇文天自然明白，无视一切阻碍，迈向武之极至，神阻杀神，魔阻杀魔，这就是他的道！
永不停息的战斗，与天斗，与地斗，与强者斗，这也是他的道！
似乎知道了该怎么去做，宇文天躬身拜道：“谢过前辈，我知道该怎么去做了！”
“嗯！既已得法，便不要停留，匆匆而来，亦匆匆而去！”老僧说着，便指向佛堂侧面的小门，道：“应往此道离去！”
宇文天双手合十，拜别老僧，便走向小门，瞬间消失了踪影。
老僧看着宇文天离去的身影，喟然叹道：“大世将至，此子风采不凡，必当问鼎人界！”
说完之后，他又拿起了拂尘，一次又一次地拂拭起了佛像，口中又吟诵起了佛偈。
他也有自己的执念，便是拂拭着尊佛像，这应经是习惯了，无法放下，但是他的心却是本我，毫无垢尘。
“身从无相中受生，犹如幻出诸形象。
幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。
身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
假借四大以为身，心本无生因境有。
前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
见身无实是佛身，了心如幻是佛幻。
了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
佛不见身知是佛，若实有知别无佛。
智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
一切众生性清净，从本无生无可灭。
即此身心是幻生，幻化之中无罪福。”
……
宇文天进入小门之后，又来到了一处宫殿，这与之前的佛堂处于两个不同的世界，天地法则有着明显的差异，这里似乎是个小世界，不过这也的确称得上“小”世界。
整个宫殿中别无他物，就一面镜子，一面一丈高的镜子，材质奇异，似乎是某种晶石炼制而成，呈椭圆形，边沿刻着许多玄奥的符文，将整个镜子衬托得神秘无比。
整个镜子的边沿闪着五彩光芒，而镜面之上却是仿佛在雾中一般，使人迷茫，踟蹰。
镜面最上面有三个古老的文字：轮回鉴！
宇文天站在镜子前，看着镜面，却恍若看到层层雾气，什么也看不清楚。
他伸出右手，轻轻的抚摸着镜面，渐渐的，镜面上荡起层层涟漪，生出耀眼的金光，将宇文天包裹起来，卷进了一处奇特的空间。
这应该换是镜子里的世界，因为这里都是迷雾，看不清来路，找不到去处。
宇文天有点不知所措，只是片刻后，便静下心来，迈开步子，向前走去。
走了很久之后，宇文天停下了，因为他前边出现了一个人影，一个他似乎非常熟悉，却想不起来的人影。
“你是谁？”宇文天看着一丈外的人影，问道。
“你是谁？”那人没有回答他的话，问出了同样的问题。
“我叫宇文天！”宇文天眉头微蹙，稍一沉思，便答道。
“我叫宇文天！”那人影说话的语气，节奏，与宇文天一模一样。
宇文天眼神一沉，看着这个人影，似有微怒，却也没有爆发，一直盯着对方。
但是那人的举止与宇文天一般无二，宇文天的表情如何，他的举动便如何，完全像是宇文天在照镜子一样。
宇文天深吸一口气，夹杂着恼怒，道：“你到底是何人？”
这是，那人并没有急着回答宇文天，也没有模仿他，而是微微叹了一口气，道：
“我是何人？你难道真的不知道吗？”
这下，宇文天倒是摸不着头脑了，的确，这个人自己非常熟悉，似乎见过无数次了，却记不起来在哪儿见过，到底是谁。
“我确实对你有深刻印象，却记不起来你是何人？”宇文天天有些惭愧的道。
“我说过，我是宇文天！”那人稍微顿了一下，开口道，似有失望之色。
宇文天眉头紧锁，差点又愤怒了，平息了一下自己的情绪，再次打量着那人，细细地琢磨着对方的话语。
一盏茶的时间，宇文天也没有看出个所以然来，道：“你说你是宇文天，那我是谁？”
那人摇摇头，失望之色渐浓，无奈地叹气道：“你是你！你是宇文天！”
“我既是宇文天，你为何也叫宇文天，莫非同名？”宇文天疑惑地问道。
“哎！是同名，亦非同名，我本就是你，何来异同！”那人叹道。
语毕，宇文天大惊，瞬间想起了此人是谁，这不就是自己吗，怪不得那么熟悉！
“却是，你就是我！”宇文天惭愧不已，叹道。
“人都是对别人了解颇多，而对自己，却是一知半解！”那人微微一叹，道：“你了解你的对手，你的亲人，你的朋友，却不曾了解过自己！”
宇文天没有答话，对方这人所言，他非常赞同，的确，他很会琢磨人性，但是，却从未真的了解过自己。
沉默片刻后，宇文天看着对方，疑惑地道：“为什么会有两个我？莫非你是镜子中的虚拟体？”
“非也，我才是真正的你，而你为执念，已经迷失真我！”
宇文天骇然变色，他迷失了真我？
“我为我而非汝，汝为我而非我，我生于物而非物，物与我同而非，我生物未生，我觉世万千。”
“如何寻回真我？”沉思片刻后，宇文天问道。
“真我常住不坏，妄我生灭无常！”
“欲界众生具足‘八识心王’。眼耳鼻舍身意识，合起来便是五蕴之‘识蕴’。此六个心识，凡夫亦能感知。
此外，还有第七识末那识和第八识阿赖耶识。合起来就是‘八识心王’。末那识凡夫很难感知到，而阿赖耶识就只有在悟后才能感知。
阿赖耶识，就是永不生灭而能生万法的‘真心’。前七识都是生灭法，唯有阿赖耶识是‘真实法’，以其不生不灭之故。
众生的八识心王是‘和合运作’的，所以才能生存于世间。比如辨别色尘的眼识心，是借助眼根、色尘这一对生灭法为外缘，根尘相触时。
阿赖耶识流注出眼识心的麦芽，因此生出眼识心，这样就能分别色尘了。意识心是绝大多数人所认知的‘我’，这个‘我’，也是因意根触法尘而生，所以是生灭法。”
那人略一停顿，便接着道：“真我本自具足，不增不减，不可成就！只有消除妄我，便可证道！”
“断除三缚，转依真心，无余涅槃，证道自成！”
语毕，那人忽然消失不见，而周围的迷雾散去，宇文天已经身处另外一个空间，一个陌生的空间。
对于那个自
