四人穿越石头记-第131章
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为了解决兽人的粮食问题，少轩便开始教授一些基本的耕种知识、放牧的限制、开井的方法。其实这些也不是少轩所擅长的，作为机械工程毕业生，他现在的目标是替兽人开启工业革命的大道，奈何这世界的条件实在太落后，只能依自己的见解，教授兽人采矿、冶铁和锻造之法。
没想这些粗浅的非专业见解在兽人眼中竟变成神迹。兽人立国的几千年来，从来也没有系统性研究这些必须的发展技能，除了建筑比较像样外，其实大部份兽人也维持着部落式生活，与人类斗争几千年的资本全是兽人的强横身躯，其他的生活条件可谓恶劣之极，打猎、烤肉、吃饭、生子、打仗、死亡，这就是兽人的一生。
部族中很少人有闲暇进行修屋、制器、酿酒等等非必要的劳动，虽然这些东西全是兽人梦寐以求的物品，可是打猎已让他们忙得不可开交，根本没时间和技术进行这些劳动，这些物品也只有少数的主族成员才能亨用。不过自从少轩的教育开始后，事情便有翻天覆地的变化。
以农耕和放牧代替打猎，大多数兽人能够腾出时间开矿、锻造、修房和开井，很多部落的生活水准得到很大的提升，不须为了取水而奔走五里，不须担心幼儿独自留在家中，不用害怕大风雨吹塌房屋，最重要的是，他们有了更坚硬的武器抵抗野兽的偷袭。兽人帝国终于由部落式狩猎时代，进入了游牧和农业时代的初期。
虽然凯欣没有少轩那么多主意，可是却提出两种改善兽人生活的方法。第一种就是织布。当一种类似棉花的植物丰收后，凯欣便教兽人妇女将棉花拉成丝线，编成绳子，再织成布匹。这方法做出来的绵布虽然品质不怎么样，但总好过只穿兽皮，或是用高级兽皮换取人类的低劣布匹。随着冶炼的普及，绣花针、剪刀、铁尺等等工具也开始流通，妇女们只要努力制布，花时间裁缝就能做出合身的衣服。
有了农作物充铮钟兄谱饕路姆椒ǎ还词菇慈酃餐菩姓庵稚绞剑不共还皇奕朔嵋伦闶常虼丝雷鞒龅诙蠊毕祝褪峭菩形按蟮募苹摺Ｕ庹卟⒉皇乔恐菩缘模皇窍蚴奕斯嗍涔壬幕荡Α�
凯欣以多种话剧方式推广节育带来的好处，让兽人从故事中了解过度生育是引致「遗传性」贫穷。故事内容老土之极，无非是一个廿几人的家庭和一家五口的对比，简单地指出两个家庭拥有同数量的物资，却有不同的生活。不过后半部分最是划时代的内容──「性教育」。这里没有避孕套、没有*环、没有避孕药、更没有堕胎手术，性教育的内容只有一种，就是教导兽人们不要在体内发射，而且教授妇女们多种「外射」的技巧，比如用口、手、腿内侧等等。
幸好兽人女子对性也普遍开放，没有将这些医学知识看成淫秽的内容，很容易便找到大量兽人男女当演员，在全国各地大量演出。
就是因为推广了这些对地球人来说算是极简单的知识，少轩和凯欣的声望一下子推至兽人帝国的颠峰，人们将他们看成活着的「神」，是兽神真正派来承救兽人的神分身，地位已经完全超越兽皇，即使直呼他们的名字也是罪行，在任何场合也只敢尊称他们的官职──「兽神圣祭祀」、「兽神圣骑士」。
第319章 少轩的回忆8－颠峰地位
更新时间：2010…6…24 20：44：36 字数：2136
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“那又怎么样？哼！”凯欣的回忆。
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此消彼长下，朝廷再也不是兽皇的一言堂，相反，朝廷外的圣祭祀只须说一句话，政令便能很容易通过。比方说，少轩认为圣祭祀这个称呼不好听，便能无视兽神教的反对，更名为「最高萨满」，另外，他认为各族的族名太过普通，便能替各族重新赐予一个「英勇」的名字。勇不勇就不知，不过却「英」气十足，泰戈、匹格、豪斯、沃尔夫…
总之，少轩凭着这个便利的身份做了一些以权谋私的行动。比如，某日下午，少轩在花园中枕着美婢的大腿，用汉语问道“凯欣，过了这么久还没有小酷和张晓怡的消息，你有没有什么点子找他们？”凯欣闻言停下挥拳，侧了侧头，思考片刻后，困惑地说“他们一直隐身在人类国家，我们很难挨家挨户敲门问「晓怡和李酷在不在」。若果晓怡他们是隐藏在兽人帝国，兽人们看了三个月的寻人启示，应该早已在兽人群中找了这两位罕有的人类了。”
“叫你想点子果然是错误的选择。”少轩得意地摇头道“要我们找他，不如叫他们直接找我们。只要将我们这两位人类穿越者的身份传送到人类国度之中，再指出我们是最高萨满和兽神圣骑士，小酷得知后必定会赶来圣山找我们。”
“我就是没有那么多鬼点子，脑子就是那么不好的，那又怎么样？哼！”凯欣罕有露出女儿家的刁蛮，接着气鼓鼓的耍起咏春，其拳劲更刮得呼呼作响，使众美婢害怕得连连后退。
然而，这种超然的身份却会损害了某些人的利益，首当其冲的当然是兽皇。兽皇向来也是站在兽族的最顶峰，是不理世事的兽神之下的帝国唯一主宰。他虽是领导者，却不是优秀的建设者。兽人向来只论武力，不注重民生发展，即使是兽皇和各族主族长也是一样，永远也是关注对外战争、平定内部动乱、及征收课税（粮食和货物）。尽管兽皇一直派了成千上万的兽人潜入人类国家，其目标也只是监视人类的动向、收集战争的情报，并非去学习人类的文明。
根据历代兽皇的观点，这里有三个理由让兽人永远不去学习人类文明。首先，兽人向来也是骄傲的，不屑于模仿「卑鄙」的人类文明。第二、兽人是「忠厚」的，不会学习「狡诈」的技艺。第三、兽人是兽神的信徒，不肯运用异神的魔法研究炼金和魔药。说穿了，就是兽皇是自大的，不肯承认人类的文明远胜于兽人；普遍兽人的智力不太高，学不了高深的技艺，即使是简单的挖矿也由于不懂勘探而无法得知矿床位置，只能徒劳；兽人只懂运用兽神之力，并没有魔法天赋，一切魔法文明也跟兽人无缘。
这些原因引致多代兽皇模仿人类文明失败，最终便完全放弃，决心直接攻下人类国度，让人类直接成为兽人的奴隶，替高高在上的兽族生产必须品，这样便能完全解决兽人的贫穷问题。可是，众人也没想到兽神圣祭祀和兽神圣骑士竟能想出连兽人也能学会的生产之法，只要遵从改革的地区，其衣食问题竟能够解决，而且更能产出铁器，人民亦能腾出时间修葺部落的建筑，妇女在制衣的同时能够照顾小孩和老人，身穿铁防具的勇士们能够握起铁武器保卫部落免被魔兽入侵。
这样直接提升人民生活水平，平民当然拥戴圣祭祀多于只懂打仗和收税的兽皇。感到圣祭祀的威胁，可是又不能杀他，兽皇只好命大臣们想出类似的方法改善人民生活，却得不到任何有用的发明，只有一个馊主意－－减税，气得兽皇斥骂这群大臣几天。
兽皇明知这二人能大大改善人民生活，可是却希望他们能撞板，让他们的神话破灭，藉此限制他们的改革，接着由自己的大臣慢慢的想出类似的变法。终于，兽皇的机会来了！农作物、布制衣服、铁制器具和杂七杂八的新国产货品的出现，一时之间价格升至高位，贪新鲜的兽人起初愿意以猎物换取同样重量的农作物、几张高等魔兽皮换取一件棉衣、几十支木矛换取一把钝匕首。可是，当新货品的大量出现，便出现良莠不齐的问题，有些人用了八十支木矛换了一把钝匕首后，却发现别人用六十支木杖能换到一把较锋利的匕首，心里便开始不平衡，冲突便开始出现。
兽皇认为这些争执是由于改革失误而引起，便「果断」地停止执行圣祭祀的一切政令，让大臣们有机会发挥。
少轩得知这消息，高兴得欣喜若狂，终于不用搞什么狗屁改革了。对他来说，经过长达两年的歧视，兽人的崇拜根本就是分文不值，没有公务后，他终于能日日夜夜在房中将婢女调教成女奴。自从插了兽皇几百刀后，少轩每晚进行chuangshang运动前，也会使用心灵窥视侦测婢女们的秘密以及最新的监视任务内容。由于每次施展这魔法也会耗用近半精神力，而且只能读到几句内容，所以只能每夜用一次。
确定了所有女婢也只是为了任务才曲意奉承自己，少轩也不再怜香惜玉，虽然不至于辣手摧花，可是每夜的运动也变得暴力，只须发泄，不再理会对方的感受，而且还经常混合多种魔法辅助，搞得婢女们昏倒再醒，醒了再昏，极为害怕这个能够配合魔法在一夜连御二十女的「美丽」主人。
然而，长久的肉欲发泄后，少轩在某夜的心灵窥视中发现，几名美婢竟然渐渐喜欢上这种「玩法」，认为这样的主人比起一般的兽人更有霸气，而且在战场上和战床上的实力也是空前绝后，渐渐迷恋上这位主人。
可惜，这种爱来得太迟了，自从得知美婢们向兽皇报告小伊的爱意，小伊才会被奸杀致死，少轩已经不再将她们看待为人。虽然不忍心如同杀掉那个虐奸小伊的凶手一样杀掉这群婢女，可是却能忍下心把她们看待成玩具、调教的材料，因为少轩永远无法忘记是这群婢女出卖了小伊。
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第320章 少轩的回忆9－石币新政（上）
更新时间：2010…6…25 0：38：22 字数：2165
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“走了，艾斯托小狗，再见。”少轩的回忆。
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从此，一个个婢女经过少轩的调教下终于成为女奴，而且更是无时无刻眼中也会燃着欲火的奴隶，这才是少轩的最终报复，让她们在这世界活受罪，失去尊严、失去自我，变成为了满足yu望而摇尾乞怜的奴隶。至于她们眼中的迷恋？抱歉，这是单向的，少轩眼中只有恨，他甚至不介意看着这群婢女被人虐奸致死，如果兽皇再下令的话。
在最后的一个婢女被调教完成的第七天，兽皇再次召少轩和凯欣进宫，因为大事发生了。大臣们接手改革的三个月后，各族的纷争、族内的纷争、甚至皇室和平民之间的纷争也加剧了。事原大臣们将铁器、布衣、农作物等货物制定了统一的交换量，怎知人们认为这样交易更为不公，各地暴动了。
比方说，一把匕首定为能换取二十支木矛，布衣换取五张高级魔兽皮，一斤农作物换取半斤肉食等定额交换，不能以匕首换魔兽皮，不能以农作物换布衣等等，一种新货品只能换指定的货品，以及指定的数量，想以匕首换肉食就要先换长矛，再换肉食。
这样不单止麻烦，还有就是新货品的质素越来越差。新的对换额相等于直接将匕首等新产品贬值，大部份兽人虽不太懂动脑根，但是他们明白一点：花一天做出一把匕首也只能换廿支木矛，花半天做一把也同样是换廿支木矛，为什么我还要花一天时间磨剑？
就是这样，匕首钝了，布衣粗了、小麦不打谷了。买家自然认为自己用同样货品换了次货，冲突又出现了。朝廷为解决这问题，在部落设立交易场，由官员监督货物的品质，这样匕首、布衣和农作物不达标就不准交易。这样是变相强迫工匠用精品匕首换廿支木矛，工匠不换了，妇女不交易布衣了，农民只吃自己的粮食了，但是朝廷却白养交易场的官员了。
为提高交易量，朝廷又提升匕首等货物的价值，木矛工匠等人又不肯在交易场交换货物了。结果，朝廷为了打击兽人私下交易和屯积货物，便强制人民必须将全部自制货物每十天交易一次，不然全部没收。各族暴动了。
试了十多种方法也没效，朝廷放弃干预了。半年一度的收税日到了，但是，当官员收税时，又引起暴动了，而且是各族人民与皇室的对立。新货品的收税是逢十抽三，即是做十件布衣，只能卖七件，其余三件却要给朝廷作课税。工匠们一直也没有交税，自然就没有存货，现在要一次过交出几百件铁器，当然暴动了。朝廷最后退让了，免去新货品本年度的课税，但是旧货类的纳税人却应为这是朝廷偏袒新行业，只会向传统行业开刀，结果又暴动了。
朝廷派兵镇压了几十次暴动后，各族的反叛势力越发强大，终于令兽皇大感吃不消。税不能不收，不然朝廷将会无法运作，但现在收税却收不到多少，叛乱持续扩大。大臣们思考了良久，最终还是想起改革的始作俑者或许能想出办法，兽皇便唯有厚着脸皮请〔兽神圣祭祀〕解决问题。
少轩一步进大殿，立即意气风发地骂道“我操你这个艾斯托小儿，小小事情也要请求我这个兽神分身解决！我操，我操，我操操操！我操上、操下、操左、操右、操前、操后、火车操山窿、操！”
兽皇自从上次被虐后，世人认为他一直也不敢传少轩进宫，就是被免出现这样的情面，可惜，是福不是祸，是祸躲不过。兽皇座在宝座上，被少轩用粗口骂了近半小时，其中更多次差点按捺不住运起兽斗气，若不是武将们阻止得及时，身旁的凯欣便会出手了。
骂到口干后，少轩便大咧咧地转身离开，气得兽皇真的找狂了。听到兽皇的咆哮，少轩悠闲地转身，微笑道“我操你这个艾斯托小儿，你不是专程请来我给你们训示吗？我训完了，不用恭送。”
兽皇气得运起兽斗气，朝着宝座一通猛砸，接着瞪着狮目吼道“圣祭祀，我是来命令你解决暴动的问题，而不是听你的脏话！”
“我操！原来是来求我。”少轩打着哈欠瞄了兽皇和各大臣一眼，才拉起凯欣的手，轻蔑道“求人就要摆出乞求的嘴脸，现在看到这副「宅郎自大」的衰相，你吃屎吧！再会。”接着作势拉起凯欣步出大殿。
“万纱萱，你！”少轩走了十步，突然转身骂道“你你你，你什么个你，去你的娘！我说不帮就不帮，除非你求我吧！”一众大臣、武将立即掩着兽皇的嘴巴，在他的耳边不停地低声劝说。听了近五分钟，兽皇的脸色不停的被酱紫和暗红色互相交替，看得少轩和凯欣偷笑连连。良久后，兽皇终于压下火气，以大局为重，脸上挂上谄媚之极的笑容，生硬的讨好道“尊敬的兽神圣祭祀，本皇代表万民请阁下解决国内的混乱局面，让人民能重归安逸生活。”
少轩当然不会被这些大义凛然的话打动，兽人的生死从来也与他无关，只是看到大陆第一强国的君主摇尾乞怜，心中解气之极，便得意地说“乖，这副小恶狗的嘴脸很对我的胃口，就打赏你一块骨头吧！接着！”
一卷厚厚的羊皮卷轴抛到兽皇的手中，少轩臭屁哄哄地说“只要根据计划书的方法推行新政，一切也能解决。走了，艾斯托小狗，再见。”白光一闪，少轩和凯欣便消失在大殿之中。接着皇宫出现了一个有趣的传闻，兽皇接见圣祭祀后突然吐血昏倒，在床上调理了三天，以致无法主持朝会。
四天后，朝廷推出一个新的改革方案，就是推出附有兽人特式的货币制度，取代历经几千年的以物易物制度。附有兽人特式并不只是嘴巴说说，而是真的只有兽人才会用。各部落的族长须建立〔部落石币处〕，命人将石头凿成一个个脸盆大的圆形石币，一石币大约等于廿斤去谷小麦、或四件优质棉衣、或一柄中品铁匕首，或十二斤新鲜肉食，或三十五支木矛等等，但这对换并不是绝对的，只作参考，人们可自行议价。
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第321章 少轩的回忆10－石币新政（下
更新时间：2010…6…25 11：48：14 字数：2114
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“乱了！乱了！这世界全他妈的乱了！”少轩的回忆。
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当一人生产了对应的货品量，〔部落石币处〕便会替那人铸造一块石币，并寄存在石币处的货仓内，由专人记录石币的数目。若果那人想取回石币，须要交出对应的货品量，即是说他们的货品就是财富，而石币就代表财富的价值。如果私下交换货品，就是交换财富，但是并不会记录在石币处的帐户上，须要拿着交换得到的货品到石币处入监定品质后才能记下相应的石币记录。至于用过的货品，其石币价格也会依品质的损耗而下降，而石币亦会被凿去部份，而一些货品腐烂、死去或被吃掉后（如鲜肉和牲口），一经通报，其石币就会被销毁。
这样便不会出现通货膨胀的问题，兽人既会创造财富，同时也会消灭财富（被吃掉、烂掉、坏掉）。那些以物易物是否公平，全是阁下的问题，不满者可用石币交易，但记帐时只会用石币处的评定准则入帐，再不满者就不要交易，或是自己生产所需的货品。
石币处除了成为部落的金融机构外，还要成为部落的货仓，任何人要取出石币也要交出货品，除了活物和鲜肉外，活物只能在石币处登记石币价值，而鲜肉更不能在石币处换成石币。另外，石币处也成为交易场。比方说，那些人将铁器交给石币处换成石币后，石币处便会永久多了一把铁器，而货仓当然不能永久堆积铁器，所以这些货品将会在石币处以记录价出售。
这样，部落的经济体系便开始成形，由石币处以中央集权的方式发展起来。同时石币处也成为税务局。那些部落兽人需要每月交出三成的石币收入，由石币处收取，两成发给部落的「公务员」，或是成为部落公共建设的资金，剩下一成的将会交给朝廷，当然这些石币并不会运输到皇城，而是记帐后，由朝廷官员派人取去所需的物支，而其数量不能超出那些石币的价值。
而这次叛乱的起因是新行业没有足够的货品作为〔税金〕支持朝廷，而旧行业却因为新行业不需交税而拒绝继续缴税。现在，各行业拖欠
