时空之门1619-第148章

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这些东西固然简单，这些东西固然在一定的时间段内都具有真理意味，可是无论是从本质上说还是从长远来说，这些东西都是错误的。

喜欢简单逻辑，实际上就是一种思想上的懒惰。因为不喜欢自己通过实践的方法总结和积累经验，自己动手动脑总结经验教训摸索规律，所以人们才喜欢那些简单逻辑。

懒惰是人类的本性，人类的懒惰本性和简单逻辑这种专门针对人类的思想懒惰特征创造出来的东西一结合所形成的意识形态，总是很有市场，超级有市场的。

“人种论”是怎么来的？“纳粹主义”是怎么来的？“普世价值”是怎么来的？等等这些完全错误的，从根本上说没有任何科学依据的错误意识形态，都是迎合人类思想懒惰所创造出来的简单逻辑。不论是古代还是现代，凡是那些思想懒惰的人们，哪一个不是直接的就相信了这些简单逻辑得出的结论的？

大量的人们相信这些无稽的简单逻辑造成了什么样的后果，历史已经给了人类非常明确的答案了。每一次这种简单逻辑泛滥的时候，整个人类社会就会经历一次彻头彻尾的可怖浩劫。

社会达尔文主义这个东西，往前走一步就是军国主义思想，往前走十步才是科学社会学理论。你别看似乎军国主义和科学社会学理论是一个藤上长的两个不同的瓜。可实际上，科学社会学理论和军国主义是两种完全不同的东西。

可以说科学社会学理论其实是一种转基因的瓜。这个学说确实是以达尔文思想作为源头的，可是她早就已经彻底的跳出了达尔文思想的层级了。

实际上，工业化的民族主义国家会走到帝国主义的道路上去，那是因为帝国主义这个东西，骨头和肌肉是用工业化制造的，而帝国主义的脑壳里装的却是民族主义的脑组织。历史早就告诉我们了，凡是进行工业化的国家，必然的要经历一段民族主义的过程。可是王书辉这个家伙，却有些顽固和执拗的想要避免这种可能。

王书辉发现了自己的学生们没有长成自己设计的样子，感到念头不通达了。那是因为王书辉因为自己穿越者的身份，认为自己既然能够让明末农业时代的中国人迈进工业化的进程中，他就觉得自己这个穿越者可以走捷径，避开民族主义这个工业化过程的弯路。他的这种想法，是彻彻底底的不够实事求是的。

中国有句俗话说人是“不撞南墙不回头”。这话背后的意思是说，人只有在撞了南墙，知道这里有一面墙之后，才能走到正确的道路上去。这就和所有的小孩子都必须在跌跌撞撞中学会走路一样，人类社会的发展，也是在不断的曲折和歧路的过程中向前发展的。

毛老人家早就说过，人类历史的发展是螺旋形的。王书辉在这一点上确确实实的是因为穿越者的身份产生了一种错觉。他以为自己是在控制着历史的发展的。事实则是，王书辉只是在历史发展的过程中，推动了历史发展的速度。

有王书辉，中国会走向工业化现代化的路途上去。没有王书辉，中国社会照样会走上工业化现代化的路途上去。两者之间只有时间的差距，不存在方向的不同。

但人就是这样在错误中发展和成熟的。王书辉的念头不通达了，心里不痛快了。觉得自己的学生们把自己教给他们的知识学走样了。可是王书辉就是必须通过对于面对现实，正确认识现实之后，才能实现自己的进步的。

不管他本人的念头通不通达，心里痛不痛快，他都必须面对复兴党内部实实在在的极端民族主义的倾向。

第311章终结者8

前几年，王书辉一直没有和朱微妏正式结婚。

虽然朱微妏几年来一直和王书辉生活在一起，除了晚上不在一起睡觉以外，两者和正常两口子过日子已经基本没什么差别了。但是，王书辉一直坚持，不到朱微妏二十二岁的时候，他是不会和她正式结婚的。

到了1627年朱微妏满了二十二岁之后，两个人就正式的在复兴党的民政局进行了结婚登记。

虽然两个人正式结婚了，可是两者之间的生活状态似乎除了可以在一起睡觉了之外，也没有什么太大的变化。更何况，因为王书辉晚上一般都只睡两个小时左右的觉，所以这个在一起睡，除了一些夫妻双方必然进行的身体交流之外，王书辉一天二十四个小时里的二十个小时都是在工作的。

因为王书辉的这种工作状态。王书辉身边的助手采用的都是三班倒的制度。毕竟不是每一个人都经受了时空门的未知辐射，所以身体状况才变得那么变态的。

也不能说婚姻生活对于王书辉和朱微妏来说并没有给他们带来一丁点儿的变化。在两人结婚之后，朱微妏的政治态度变得越来越直接，越来越明确了。她已经非常直接的对王书辉阐述过自己的政治态度。她百分之百的支持王书辉对大明王朝取而代之。她的理论基础是：“天子兵强马壮者当为之，宁有种耶！”

已经怀胎三月的朱微妏坚决的认为自己的孩子作为未来王书辉帝国的继承者，有着天然的优势。逝去王朝的皇室血统和新王朝皇室血统的结合，自己孩子的血统将会高贵无比。

王书辉像大部分的老师一样。别看他在外面教育别人的时候头头是道，可是面对自己的家人，似乎他在教育上的天赋就不太灵光了。他喜欢朱微妏的原因，是这个古代女子具有现代人的思维特点，可是面对着自己这个喜欢读书，善于动脑，思想**完全不像个古代人的妻子的时候，王书辉即使认为她的想法非常的荒诞，可是他也实在不知道该怎么和她去解释这个问题。

王书辉针对朱微妏的想法经常对她解释说，复兴党的干部不是说要像大明朝那样，当个作威作福，当个骑在人民头上以爹妈（父母官）的身份自居肆意妄为的官儿老爷的。复兴党的干部，是人民群众的服务员，是伺候人民群众的。而不是坐在那里享受人民群众的伺候的。

朱微妏针对王书辉的说法则有一套专门的说辞，她认为，既然你说人人都可以当人民党的干部，人人都可以做人民的服务员，那么凭什么你就认为咱们自家的儿子就不能通过考试，通过学习，当上一个合格的人民的服务员，伺候人民呢？别人可以做，咱们自己的儿子就更可以做。有了你这样一个全复兴党的老师好好的教导，那么我们家的儿子就会更出色，更有能力，能够更好的为人民服务了。

别看王书辉在顾君恩、宋献策和牛金星这些封建读书人眼里，是个能够“君师一体”的了不起的大人物，实际上，王书辉这个人在骨子里是非常的吊丝非常的草根的一个人。出身工人家庭的他在现代社会里最憎恶的就是那种爷爷当官，儿子当官，孙子也当官的那种“子子孙孙无穷匮也”的充满了浓厚的权力封建味道的利益既得集团。

他一直认为，现代中国最大的敌人，就是这种自诩精英实际上浑身都是权力封建主义臭气的利益既得集团。他可没有准备在本时空里建立起来的新中国里让他们有一丝一毫的存在可能的。

他是个非常敏感的人。他知道他的那个非常聪明的妻子朱微妏的小脑袋里想的是什么。别看朱微妏把“为人民服务”，“人民的服务员”说的比谁都溜，可是她心里想的仍旧是那一套子子孙孙无穷无尽的万世一系的帝王统治的幻想。

王书辉甚至都知道朱微妏的这套想法是从哪里来的。顾君恩、宋献策和牛金星三个家伙，可是和自己的老丈人走的非常近。

这三个精通儒家思想，同时又对王书辉“开创”的辩证唯物主义和历史唯物主义的思想体系叹为天人的瘪犊子认为，王书辉非常有可能成为儒家理想中的那种“君师一体”的圣王。他们觉得王书辉世家成为像孔丘先生那样的理想国的国王，天荒地老的传承下去的可能性非常之大。

因为工作的需要，这三个人在复兴党内的存在仍旧有着一定的必要，所以王书辉才没有收拾这几个家伙。不过在心理上特别是在婚姻观念上还非常幼稚的王书辉，已经在心里给他们几个狠狠的记上了一笔。

在王书辉看来，自己的老婆不听信自己的道理，反而对别人的想法非常的赞同，这是让他最生气的地方。所以从一月份结婚，到三月初朱微妏怀孕之后，王书辉都和朱微妏两个人在家里打冷战。虽然他依然非常关心朱微妏的身体健康，可是他已经以怀孕为借口，撤消了朱微妏的所有职务，也不再和她谈论任何工作上的事情了。

作为复兴党的最高决策会议，复兴党联席决策会议一般都会比较长。开个三五天那是很正常的事情。王书辉这一次面对这种他完全没有想到的突然情况，并没有立即发作，命令那些发表了极端讲话的年轻人在会议上作检讨挖思想根源。他想看一看党内，或者说复兴党高层持这种思想的人到底有多少。

所以，王书辉在惊讶了一阵之后，立即就沉着了下来。他没有在会议上进行任何明确的表态。

不过，人就是一种感情动物。王书辉就是再怎么锻炼，他也是个人类。所以在感情上，王书辉是相当的不爽不高兴的。一想到在会议上要面对一群极端民族主义者的学生，回到家里又要面对一个权力封建主义的老婆，王书辉的心里即烦躁又疲惫。

像一切想回家又觉得老婆烦人的男人一样。王书辉在会议结束后回到自己的小楼之后，并没有直接上楼。他围着自家的二层小楼，开始转磨磨散步。

直到他的助理提醒他他们的“师母”大人已经喊他吃饭之后，他才深深的吸了一口气，磨磨蹭蹭的往家里走去。

第312章十年基层锻炼制度1

做人和做文章有相似的地方。做文章有个主题思想，做人实际上也有这种主题思想。当然了，不同的文章在不同的段落有不同的主题思想，做人当然也在不同阶段会有不同的主题思想。

王书辉不是不能理解朱微妏。他不是那种浅薄幼稚的家伙，会认为老婆过去是把自己当成世界的中心，可是等到有了孩子之后孩子就成了世界的中心了，自己就退居二线了，就不再重要了。

王书辉知道，自己的妻子朱微妏之所以现在对于还没出生的孩子的前途有着这样的执念，倒不是说她本人有什么政治抱负，而是单纯的从一个母亲的角度，希望自己的孩子获得最好的东西。

可是，王书辉就是再怎么理解朱微妏，也不能允许利益既得集团在新的中国存在。在原则问题上，无论是在现代还是在古代，王书辉都不会有一丝一毫的让步的。

既然孩子的未来是朱微妏目前的主题思想，那么你不想让朱微妏表达这样的主题思想，你不想让朱微妏和王书辉讨论这样的问题就是不现实的。

到1627年，其实不仅王书辉已经有了孩子，最早那批成为王书辉的学生的年轻人也早就结了婚有了孩子了。所以，这个孩子前途的问题，不仅仅是王书辉一个人要面对的。那些王书辉的学生，那些很可能会成为新中国的国家元老的人也会考虑这个问题。

所以说，王书辉即使再不想和朱微妏讨论这个问题，他也不得不自己考虑这个问题。关于这个问题，他一时半会儿的还就真没有什么具体的想法。孩子还在朱微妏的肚子里，朱微妏作为母亲的意识相当的强烈，可是王书辉还不太具备当父亲的意识。

已经三十来岁的王书辉放在现代社会还属于那种可以放松的生活和努力的工作的年轻人。在大都市里也好，在现代中国大部分的人意识里也好，这样年纪的人实际还不能算是彻底的成年人。所以，像他这个年龄段的人还缺乏为人父母的意识，也是比较正常的。

不过即使王书辉还没有成为父亲的思想准备和满满的父爱意识，但是他还是对于自己已经怀孕的老婆抱着极大的爱护心理的。

用现代人的观点来看，王书辉实际上属于那种有点隐性的绝对大男子主义的人。他下意识的把女性当成必须照顾，必须爱护，必须关照的对象。即使他是生活在中国东北这种妇女不仅能顶半边天，而且已经占据了百分之八十以上的天空的地区，可是他的这种潜意识仍旧非常的明显。

比较直接的例子就是，从朱微妏八年前搬到王书辉的楼上生活之后，他就没在二楼抽过一支香烟。而且只要是朱微妏在他身边，他就不会抽烟。

朱微妏在三月份被确诊怀孕之后，王书辉就立即在自己的生活区域里彻底的禁烟了。就是他自己一个人在办公室里工作，他也不会抽烟了。

古代女子和现代女性最大的不同就是，即使像朱微妏这样思想**的新女性，她也不会把自己的态度非常明确，非常直白的表达出来。至于像不少强势的现代女性那样，想要把自己的想法强加给自己的男朋友或者丈夫的现象就更不存在了。

相对于无论是现代的还是古代的普通女性来说，实际上朱微妏的性格上有点大大咧咧的。用东北方言来说，她就是那种心很大，不唧唧的人。用流行话语形容她的性格的话，她属于那种女汉子类型的性格。

这样大大咧咧的小女汉子平时和王书辉相处起来是非常的随便和放松的。当然，王书辉本人也非常喜欢朱微妏的这种性格。可是这种性格的人要是情绪上有什么波动也是非常容易就可以被发现的。

比如说，一般情况下，王书辉和朱微妏在一起吃饭的时候，朱微妏经常会把她听到的一些八卦，她工作中遇到的一些疑问，兴致勃勃的和王书辉在饭桌上交流。

现在，明显的把主要的注意力都集中到了自己肚子里还没有出生的孩子身上的朱微妏，开始回归传统女性的特征。她表情严肃的站在王书辉旁边，帮他布菜盛饭舀汤，就像一个古代的贤良淑德的女性一样小心翼翼的伺候着自己的丈夫王书辉吃饭。

王书辉最怕的就是这种情形。别说是在自己的家里了，就是现代，他都没办法以“消费者就是上帝”的心态享受这样的服务。

王书辉在现代的时候，曾经给一份刊物做过专栏作家。那段时间中国正处于传统文化的热潮之中，他写的专栏文章就是有关的内容。当时一个当地专门经营幼儿国学学习刊物的企业家非常喜欢王书辉的那些用简单的语言介绍传统文化的文章，所以就慕名找到他，请他到一家很高档的酒店里吃饭。

当时，那个酒店里只有两个人的大饭桌上有好几个服务员在旁边服务。什么递毛巾啊，什么倒酒啊，什么夹菜啊之类的事情，都是旁边的服务员代劳。那位企业家倒是可以心安理得的享受这样的服务，可是王书辉那一次，根本就不知道自己吃到嘴里的菜是什么味道的。他只是单纯的感到脖子发硬，心里发慌，后背上冷汗直流。

结果吃完饭的第二天，王书辉就闹了一整天的肚子。当时的王书辉还在心里开自己的玩笑，调侃自己是无产阶级家庭的出身，就是享受不了剥削阶级的待遇呢。

在现代社会这种服务产业化的时代里，王书辉都受不了这一套，朱微妏这个王书辉的妻子怎么会不知道王书辉的习惯呢。很明显，她就是要通过这样一种手段向王书辉示威。

王书辉是讲究“气节”的人！？所以他非常沉着的应战。他脸上不表现出任何的异常，忽视自己背后的阴风阵阵的不安感，坚持着享受着自己妻子的侍候。

可是无产阶级家庭出身的无产阶级，这种阶级烙印是非常坚固的。不到五分钟的时间，王书辉就在朱微妏的无微不至的侍候下举手投降了。

王书辉哭笑不得的拉住朱微妏的手把她按在自己旁边的椅子上，用一种无奈的语气问她到：“文儿大人到底想怎么样啊。你有什么想法直接和我说吧。我可是彻底的投降了！”

第313章十年基层锻炼制度2

所谓千里之堤毁于蚁**，这话是真道理硬道理。现代中国的利益既得集团是怎么形成的。现代中国常常提到的资本的权力寻租是怎么在新中国出现的。说起来，这都是一些老一辈的领导人当年开了一个小小的蚁**之后，才最终导致了大堤的崩溃的。

政党也好，政府也好，都是有具体的人来组成的。从一个普通人的角度来说，作为父亲祖父，当他们的儿子孙子向他们寻求帮助的时候，出于人之常情，给予自己儿子孙子以帮助，这是非常合情合理的事情。

可是，当一个政党一个政府的领导干部也像一个普通人一样给自己的子女儿孙提供便利的话，这实际上就是毁灭一个政党一个政府的公信力的开始。

为什么老百姓一看到什么新闻就认为是谎言；为什么老百姓一听到政府的解释就认为是欺骗；为什么老百姓热衷谣言甚于国家正规单位的出面的解释？这都是政府公信力稀缺的一种表现。

这种事情也实在没办法怪到人民群众的头上去。如果在一个社会里，从国家到地方，从元老到科长都在给自己的子女亲属提供各种便利。他们的那些子女亲属都可以不通过实实在在的个人努力，就能轻松的成为大商人，大资本家的话，那么切切实实的把这些事情看在眼里的人民群众还能相信这样的人组成的政党和政府有公信力了么？

有人说这是人之常情，可是不也有那种伟大的领导者，伟大的领袖，把自己的子女送上战争前线并且牺牲异国的例子摆在那里吗？所以这根本不是能不能做的事情，而是最简单的想不想做的事情。

王书辉自己就有这样的最直接的体会。他所在的地方，县区领导的家属开饭店开酒店赚大钱的就有很多。普通人要经营这样的生意就存在各种的刁难和为难。领导家属的开这样的生意就可以顺风顺水。最主要的是，他们还通过这样的手段承揽到各种各样的买卖。他们的这种行为实际就是单纯的从经济的角度讲，也是一种不正当竞争，破坏当地的商业秩序的行为。

一个县区级的行政区域里的一些最高不过处级，一般的局长副局长也不过是正副科技的小地方都有着这样严重的事情存在，那么可以想象一下，这样的问题在现代社会的普遍性了。

所谓得民心与失民心，人民群众支出不支持一个政党，拥护不拥护一个政府，其实就是从这里开始的。

前不久的有位领导去世了，主流媒体对他进行评价的时候引用了“要吃米找某某”之类的话。可是王书辉却知道，底层百姓对于他可不是这样想的。不少老百姓都知道