明末皇帝分身-第94章

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第二一八章水师的战略

餐后，书房中。

郑芝豹向肖图白汇报宝船舰队是首次航行报告。总体而言，宝船的优点和缺点，皆是非常的凸出。

优点是结构比较平稳，按照宝船的设计图纸，排水量、载重量能够进一步的提升。而缺点是航速较慢，不利于海战的追击和逃亡。除此之外，宝船能够装载的火炮数量较少，舰队想要提升火力，应该重新设计船型。最好，将西方人的战列舰弄上一艘，进行仿制。事实上，明朝中期以来，已经对西方的火铳、火炮、钟表、地球仪、天文仪器、玻璃等等物品，进行了从仿制到消化吸收这一过程。不过，中国的船只，依然是比较传统，受到西方元素影响有限。直到郑功成与英国人搭上关系，在台湾造出了中西合璧的三桅炮船。对于战舰而言，中国缺乏的不是核心技术，而是设计理念和图纸。不过，郑家势力在满清与荷兰人联合绞杀下，宣告覆灭后，三桅炮舰的制造技术，也开始失传。

肖图白心想到，应该想办法弄一些西方战舰的样品和图纸，将仿制西方战舰这一进程提前！

不久后，郑芝豹讲到，在辽东半岛附近海域，遭遇鞑子的两艘巡逻艇。虽然四艘宝船拥有压倒xìng的火力，但是最终仅击沉一艘，逃走一艘。

不过，抓获了一名俘虏，从俘虏口中挖出了一些重要情报——鞑子对于海上战略的重视，也有所提高。不但支持尚可喜重建旅顺水师，而且还招北朝鲜的造船工匠和水手，筹建另外一只新的舰队。

肖图白皱眉道：“按照你的判断，鞑子见借助辽东半岛的地理优势，加大水师的建设力度？”

一旦鞑子的水师力量成型，借助辽东半岛的地理形势，便拥有威胁天津通往朝鲜半岛、rì本这条商路的安全。

郑芝豹说道：“应该是去年我军从海上出兵，干涉朝鲜战局。令皇太极征服整个朝鲜的计划破灭，从而及及激发了满清对于海上力量的重视！”

肖图白点头。神情显得非常的严肃。天津是肖图白事业的基本盘，而天津特区赖以生存的原料和市场，都是通过海上运输获取。

一旦海上的商路被阻断，比之皇太极十万铁骑入关，还要严重的多。因为。失去了海上的原料。天津很多企业的生产将会停滞，而失去了海外的市场，天津很多的产品将会积压在仓库中，产品的滞销会令天津的工厂破产倒闭。

特区的经济破产。维持军队的军费便难以为继！

对此，肖图白说道：“不能让满清发展海上势力！”说着，肖图白取出书房中的渤海湾地图。

“你看，这是渤海海图，从山东的登州港出发。海上几座岛屿形成一道直线链条，以庙岛、砣矶岛、皇城岛、双岛几座岛屿为跳板，直接能威胁到辽东半岛的旅顺。”

“同样，辽东半岛的旅顺港出发，漂洋过海轻易能够登陆山东境内——旅顺港和登州港口，加上几座关键的渤海湾岛屿，将整个渤海湾封闭成为一座内水！与鞑子海上势力的竞争，首先要夺这些关键xìng的海岛，并且建立炮台、灯塔。渤海的制海权，便能够掌握在我手！”肖图白沉声说道，“十年前，这些岛屿都在我大明手中，旅顺沦陷后。还有几座在手？”

郑芝豹说道：“庙岛、砣矶岛上，还拥有东江镇的据点。皇城岛当年被尚可喜率部献给了满清，岛上驻军上千人！”

这几座岛屿中，也是皇城岛面积最大。

后世海域变迁。皇城岛大部分沉没海底，成为了南隍城岛、北隍城岛两个部分。面积加起来不过4平方公里，人口3000多人。

而明朝时期，皇城岛的面积达到20多平方公里，岛上淡水资源丰富，既适宜海上捕捞，又适宜种植庄稼，是渤海湾中一座重要的岛屿。

当然，袁崇焕冤杀毛文龙，主要目的是夺权、收编东江镇的势力。而毛文龙被扣押后，请求可以讲皮岛和辽东半岛的上百万人口的据点，交给袁崇焕管理。毛文龙请求，移居到皇城岛。虽然，袁崇焕心狠手辣，冤杀毛文龙，使得东江镇由盛转衰，辽东半岛上万平方公里的东江镇根据地逐步沦陷在鞑子手中。

而袁崇焕指挥的关宁军，拥有雄厚资本，掌控的地盘，甚至远远不及毛文龙当年打游击，建立的辽东半岛根据地。

袁崇焕被杀后，毛文龙案虽然由于东林党压制下，没有翻案。但是，有识之士，无不唾骂袁崇焕误国。

当然，从当然毛文龙政治斗争失败，请求到皇城岛居住。可见，皇城岛对于东江镇而言，是一座仅次于皮岛的重要岛屿。

肖图白笑道：“据说尚可喜给鞑子皇帝上书，消灭东江镇，先是逐个岛屿的清剿，之后，再集中力量登陆皮岛作战。这番见解还是很有水品的，我们也可以拿来用，先是逐个岛屿的清剿，扫清鞑子再辽东半岛周边海岛上的据点。之后，再以这些海岛作为跳板，运输大军登陆辽东半岛，至少恢复毛文龙时期的战略态势嘛！”

郑芝豹点头道：“大人所言甚是，可是我战船不过二十艘，水师官兵不过2500人。逐个岛屿清剿，需要更强的势力，才有把握。”

肖图白笑道：“你个莽二，真是狡猾。绕了半天弯子，原来是给水师扩军做说客啊！”

郑芝豹理直气壮道：“皇家新军已扩军1万2千余人。而我水师，规模总不能输给他们太多吧？”

肖图白说道：“水师扩军和造舰都不是问题，关键是要拿出战绩出来。皇家新军成立以来，除了在军营中练兵之外，更多是在战场上实战练兵。清剿天津周边山头土匪，仅是常规训练。而与鞑子作战，几次作战，锻炼出了大量的合格军官。水师想要扩军，也必须走实战练兵之路！等到时机成熟，我不但允许扩军，而且还上书请求水师改编为‘皇家海军’，届时，‘皇家海军’将会大明的正规海军。其余的‘水师’，皆是杂牌军！”

郑芝豹抱拳道：“国师等我好消息吧！”

“嗯，对了！以实战练兵，应该珍惜士兵的生命。能以炮火远程消灭目标，便用炮火。不要为了省钱，而以将士生命为赌注发动近战！浪费人命，这是最不可取的！”肖图白说道。

历朝历代，成功夺取天下的队伍，均是既敢于作战，又珍惜将士生命。过于保存实力者，不敢轻易上战场，则是练不出一只强劲的军队。而不珍惜将士xìng命，每次作战付出大量代价，经验丰富的老兵消耗过多，也不利于军队的成长。

一只成功的军队，尽可能发动有限的战争。将战争控制在一定程度，战争中培养、发掘人才的数量，要高于战争中牺牲合格军事人才数量，才算是一次成功的战役。

而肖图白的皇家新军成立一次，顺序渐进的参与规模升级的战斗。而每次虽然牺牲不少的将士，但是却从未伤筋动骨。

所以，每次战争之后，便会产生更多合格的军官，再次招募士兵填充军队后，军队的实力会比战前有所增强。

后世的“共和**队”，最初也是非常弱小，但是这支队伍却是非常有理想，也非常勇敢。在被国内政敌党派军队绞杀的元气大伤后，却是毅然北上抗rì。北上抗rì的结果是，发动了成千上万次小型战斗，积小胜为大胜的基础上，培养出了大量的合格军官。拥有了这些合格军官后，稍微招募一些新兵，缴获一些武器补给，军事力量就会滚雪球一般坚挺的增长。最终，共和**队，统一了全国。

肖图白不怕打仗，只怕一场仗打下来，死伤的军官数量高于挖掘出来的军官数量。

郑芝豹闻言，肃容道；“国师爷仁慈，属下替将士们先谢过了！”

肖图白淡然一笑，并不解释。

慈不掌兵，除非是肖图白亲临战场，目睹官兵的死伤。否则，士兵伤亡，仅仅是数据，肖图白考虑的仅是一场战争的“盈亏”问题。军队合格的骨干老兵，其价值并不仅仅节省几十发、甚至百发炮弹来衡量的。事实上，每一场战斗中，发挥出价值的军队骨干，皆是无价之宝。一个人的价值，不但超过一门炮，甚至超过一艘船的价值。

天津海防水师短期内的练兵战略已经定下了基调——实战练兵，将利用舰炮炮轰清军渤海岛屿上的据点，作为常规的训练手段。

这种训练，既训练了航海技术，又训练了炮兵的技术，更是cāo练了舰队联合作战的能力。当然了，唯一的问题是——军费消耗会非常恐怖！

须知道，皇家新军的1。2万多陆军，一年预计的军费开支是300万两，新军的武器不过是火铳和小型火炮为主。

而水师的舰炮，小型火炮一炮下去，两三两银子。12磅的主舰炮，一炮的成本是20两银子。这12磅炮，一炮的成本，就足以让哪些军阀部队支付三四名士兵的一年的军饷了。

明朝普通的军队，哪怕有火炮，一年也才用实弹训练几次。训练多了，军费消耗不起。而皇家新军和天津海防水师，作战和训练时，均是不计成本的！

第二一九章整风

老实说，肖图白对于儒家社会，是非常不欣赏的。比如，经典的儒家社会，存在着数百万名不事生产，专门苦读圣贤人。

这批人中，一生的奋斗目标，仅在于三年一度的科举考试。而每一轮科举考试，仅仅有数百人能够通过考取功名，其余人一生也就废了。整体而言，儒家社会的职业读书人，一生下来就是社会的负担，被父母、家庭、妻儿供养读书，严重损害了社会的生产力、拖累大明帝国的整体生产效率。

事实上，几百万读圣贤书的儒家子弟，与十多万阉割做太监的人，没有本质区别，都是为了做官才会做出如此选择，也都是社会的沉重包袱。

其中，几百万读书人中，能够做官的不足万分之一。十多万名阉割的太监中，能够手掌大权的太监，其实也就几百人。

读书是为了当官，做太监也是为了当官。而读书能够当官的概率，比之阉割做太监掌握权力的概率还要低。

这就是儒家社会，读书人的可怜可悲之处。

更可悲的是，整个社会陷入了“万般皆下品，唯有读书高”的氛围。当然，所谓的读书，仅是儒家的书籍，能够让人考取功名的儒家圣贤书籍。其余的科技书籍、经商管理籍、医，皆被认为歪门邪道。

儒家社会，不会像欧洲宗教裁判所那样烧死科学家，烧死异端。但是。名士大儒仅轻蔑说一句“奇巧yín技”，便足以令这些研究科技的学者们，自卑的低下头颅，感觉自身的轻贱。

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其中，甲午战争爆发后，科举考试被取消，是四书五经在政治领域全面失败的标志。

而儒家理论失去政坛统治地位后。官本位思想，并未退出中国文化的舞台。哪怕旧科举考试取消的百年后，官本位思想依然深入整个国家的骨髓。

儒家社会是官本位思想的最巅峰时期，对于儒家子弟而言——只有能当官，才是出路！当然，少数贫寒的读书人，或许会为生活所迫，重新投入生产活动中，成为掌柜、账房、幕僚、医生、教书先生之类的生产职业。但是。这些人被认为是“失败者”，之后承认了失败无能。才退出科举考试这个竞技场，选择那些不入流的工作。

这种腐朽、反动到极点的思想，渗透在整个社会。肖图白哪怕在天津特区，也感觉到这种腐朽之极的文化，不断向特区渗透、侵蚀。

“几百万专业的读书人，不事生产，专门为了竞争几百个进士名额！为了万中选一这么低的概率，去让如此多的人力物力，被浪费掉了！这种畸形。丑陋的现象，是什么造成的？是官本位思想造成的！读书人，真是仅仅是为了做官而读书的？如果都抱着这种不开窍的思想，不但是读书人家庭的悲哀，更是整个国家的悲哀！”肖图白在特区zhèngfǔ工作会议中吹风道，“自从特区的公务员考试出现了，每年一届公务员考试。招募几十名公务员。特区也开始出现了大量不事生产，整天研究特区公务员考试的读书人！这是悲哀，特区的悲哀！如果，将来特区的官场上。皆是一些专业研究考试，从未有过工农业生产实践的职业读书人，获得了职位。他们上任后，根本不知道去如何做事，反倒需要聘请会做事的幕僚，帮助他们去处理本该是官员自己去处理是事物。那么，特区的实干jīng神，将会全部丧失！实干兴邦，空谈误国！同志们，国家尚未中兴，我辈任需努力！不能在我们事业未成功之前，沾染上旧式官僚们一堆的歪风邪气！甚至，让我们的群体，堕落为只懂得空谈，不会做事的旧官僚……为此，我特区的zhèngfǔ、国企单位，展开整风运动！”

肖图白本来不想整风的，因为整风失控就会变成整人，但是特区出现的歪风邪气越来越多，令他忍无可忍！

还有肖图白没有明说的现象，一些官员们在特区做官，但是却聘请传统的儒家教书匠，培养自己儿孙读儒家书籍，目的居然是考功名！只有考功名之路并不顺畅，这些特区官员们，又会动脑筋，想办法安排自己子女在特区谋取职位。特区的企业管理层，做出了成绩和资历后，是能够转到特区zhèngfǔ单位做官的。

因此，这些官员的歪脑筋，都是先将自己的亲戚安排到企业做工人，再运作一番，从工人升到管理层。经过企业工作镀金后，再以企业管理人员的资历作为跳板，进入公务员队伍中。这种“曲线做官”的作弊行为，已经逐步开始蔓延，成为了官场秘而不宣的“秘技”。

正是因为官本位思想，导致了这些丑陋现象太多，肖图白才会忍无可忍的进行整风运动！

整风运动内容主要有——1、官员家中学龄子女接受教育，必须是特区新式学校的教育。特区官员家庭中的学龄子女，不在特区新式学校上学，反而请先生教授旧式教育，那么，官员本身再有才敢也永不提拔重用！2、官员子女通过“曲线做官”手法cāo作当官的，责令其子女参加考试，考试合格者可留任，不通过开除。3、严惩贪污受贿行为。4、对于能力低下，不jīng通业务的官员，责令其重新学习业务，直到能够做好本职工作，才恢复工作。5、提倡新风气，官员家女童不允许裹小脚，如果顶风作案，罢官处理，6、对于民怨极大的官员，进行严肃处理。7、今后新招募公务员，必须有1年以上军队、农场、工厂、银行相关单位工作经验，或有2年以上的经商经验，或拥有较高的数学、经济学、自然科学特长……

简单说，整风运动，就是对整个官场风气进行敲打！

并且，为肖图白重塑特区的社会氛围，打破“官本位”文化氛围做铺垫！还要阐明一个道理读书人，实现社会价值，并不仅仅只有做官一条路……



第二二零章为了当官，读书人可以背叛孔孟之道！

仅是整风，还是不够的！

肖图白真正的意图是“移风易俗”，任何一个国家从农业社会迈向工业社会，都必须走上移风易俗这条路。尤其是中华大地，几千年传统道德风俗，已经与旧社会旧制度融为一体，很难适应工业时代。

用唯物主义历史观来看，生产力决定生产关系，而生产关系与生产力相适应才能促进生产力发展。若是生产关系不适应生产力的发展，要么是摧毁生产关系，要么生产力发展严重受到阻碍。

就像中国古代一些经济繁荣的盛世，一直仅是“资本主义萌芽”，而未成功的蜕变为真正的资本主义社会。这就是，生产关系阻碍了生产力发展的写照……

儒家社会一直在提倡“以孝治国”，这种孝已经不是父母兄弟之间的关怀，而是一只束缚和奴役，家族靠孝奴役族人，朝廷靠孝奴役官员，官员靠孝，奴役子民。

而以孝治国的儒家社会，最讲究宗族关系和叶落归根。人们传统的观念，无论是当官，还是经商，皆是为了将来在家乡买田产，衣锦还乡。这种社会的伦理道德，对于工业化和城市化，是巨大的阻力！

试想，工厂主一旦赚了足够的钱，就解散工厂，带着自己的积蓄回到乡下，工业技术如何能够持续的被积累？官员、商人们赚了足够的钱，也将资本带到乡下购买田产，城市化如何能被推进？

因为儒家社会的种种风俗束缚。中国尽管在唐宋时期，已经拥有了工业革命前夜的技术水平，但是总是“资本主义萌芽”，就是不能开花结果，变成工业社会、资本主义社会。这里面，可不仅仅是北方游牧民族入侵，打断了工业革命发展进程。

事实上，与中国儒家思想治国，中国恐怕永远不能迈入工业国家的门槛。因为，儒家思想天生就是为农业社会设计出来的制度。

当然了。儒家社会将孝道演变为奴役之道。破除这种陋俗，也并不是说以后就不孝了。而是要将之推演到工业社会、法制社会的孝道。

于此同时，道德仅是社会的束缚力量，让人类不至于疯狂。但是，推动社会进步的终究是科技、工业、资本等等“生产力”。

孝道只能是社会的一种私人品德，不能作为统治阶层的标准。比如，儒家社会能够拿着政敌不孝来文章，让政敌下野，无疑是很可笑的。

政治家。归根结底是考验期职业的能力和值得道德，而非是私人品德。讲究私人品德的话。二战时期美国总统和英国首相都是花花公子，而纳粹德国的希特勒私人品德却是圣人一般无暇。最终历史给予双方的评价，私人品德非常好的希特勒是恶魔，花花公子的罗斯福、丘吉尔是伟人。

为了推广新的社会风气，特区的公务员要求读《国富论》、《资本论》，这两部与后世牛人著作同名，但是却是肖图白zìyóu发挥，塞了很多“私货”的著作，却是全面的阐述了经济学常识。和科技、工业对于社会的影响。

对于17世纪20世纪而言，肖图白的理论，可谓是最权威的经济学著作，直接能够指导人类社会，工业化、蒸汽革命、电力革命、信息革命，这几个历程的技术发展、演进路径。

而为了潜移默化的改变特区下一代青年的思想，特区的义务教育。教科书上着重讲述了中国古代发明、创造的技术牛人，却是将儒家理论和学者们进行淡化了。

孔子在特区新式学校的教科书上，仅仅是一个很普通的古代教育学家，其功其过。经过客观评价，而并不会将之神话为圣人。孔子最大的成就，主要是在于教育，在chūn秋时代普及教育，对于中国教育事业发